【摘 要】
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丽江洞经音乐是明末清初由汉族、白族地区渐次传入纳西族地区并被高度"纳西化"了的音乐形式,其中包括器乐、声乐及与之相适应的道教谈演仪式.20世纪及新中国成立以来,与该民间乐种相关的乐会、乐人、乐谱、乐器、乐曲、乐事均产生了较大变化:乐会维护呈现由家族维护、集体维护、个体维护、政府维护的发展迹象;乐人身份由早先的乡绅、文人和有闲阶层渐次转向普通民众;乐谱的使用历经工尺谱、简谱、五线谱再到工尺谱的螺旋回归;乐器种类从单一逐渐到繁复;乐曲从传统渐次走向创新;乐事基本脱离了原先的约定民俗并且已逐步适应当下新民俗.
【机 构】
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中央音乐学院音乐学系中国少数民族音乐学会(第七、八届)
【基金项目】
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2019年度国家社科基金艺术学重大项目《新中国器乐乐种传承发展研究》阶段性成果;项目编号:19ZD16;
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丽江洞经音乐是明末清初由汉族、白族地区渐次传入纳西族地区并被高度"纳西化"了的音乐形式,其中包括器乐、声乐及与之相适应的道教谈演仪式.20世纪及新中国成立以来,与该民间乐种相关的乐会、乐人、乐谱、乐器、乐曲、乐事均产生了较大变化:乐会维护呈现由家族维护、集体维护、个体维护、政府维护的发展迹象;乐人身份由早先的乡绅、文人和有闲阶层渐次转向普通民众;乐谱的使用历经工尺谱、简谱、五线谱再到工尺谱的螺旋回归;乐器种类从单一逐渐到繁复;乐曲从传统渐次走向创新;乐事基本脱离了原先的约定民俗并且已逐步适应当下新民俗.
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