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1907年王国维继“优美与壮美”两大审美范畴后,提出“古雅”一说,其效果与“天才”的“优美与壮美”无异,但创造者不是天才,事物本身也不具备可利用的价值. “古雅”是王国维挖掘传统文化,沟通西方现代学术的“结晶”,为境界说的出现奠定了理论基础.
“第二形式之美”——王国维“古雅”理论分析
【摘 要】
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1907年王国维继“优美与壮美”两大审美范畴后,提出“古雅”一说,其效果与“天才”的“优美与壮美”无异,但创造者不是天才,事物本身也不具备可利用的价值. “古雅”是王国维
【机 构】
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中国人民大学文学院,北京,100872
【出 处】
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东京文学
【发表日期】
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2004年期
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