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[摘要]共产党人的“为人民服务”思想与我国古代“民本”思想有着本质上的区别。胡锦涛总书记“以服务人民为荣，以背离人民为耻”的观点，把“为人民服务”的思想提高到了一个新的境界，对我们今天实现人生价值，创造良好环境，构建和谐社会都具有重要的现实意义。
[关键词]为人民服务 社会主义荣辱观 群众利益
胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，鲜明地提出：“以服务人民为荣、以背离人民为耻。”这一提法紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了中外历史上对待人民问题的传统精华，是社会主义新时代对待人民问题上的是非、荣辱标准，为在新的历史条件下，加强思想作风修养，加强道德修养，坚持党的宗旨，全心全意为人民服务，做人民满意的好党员、好公仆指明了方向。
众所周知，中国已经有了五千多年的文明史，这是一部光荣辉煌的人类发展史。纵观历史风云，中国之所以能够从弱到强，从愚昧到文明，从分散到统一，其中一个重要内容和主要动力，就是中华民族有一个以服务他人、服务大家、服务人民为己任的光荣传统。《尚书·五子之歌》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”《孔子家语·王言解》中讲：“古之为政，爱民为大。”孟子则说：“民为本，社稷次之，君为轻。”《战国策·齐策》记载有赵威后“苟无民，何以有君”的精辟言论。宋代的程颐则更为明确地讲道：“为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本。”这就是中国古代的“民本”思想。这种思想在“王权观念”长期占据统治地位的封建社会，依据有强烈的社会影响。这也就有了在民本思想基础之上的“民为贵”思想，有了宋人范仲淹著名的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民思想。当然，中国古代的民本思想与我们党提出的“以人为本”有根本的不同。中国传统的民本思想的核心是围绕君主与臣民这一对关系展开的，其强调的“民”，只能是臣民和子民，在实践中不可能有人民的影子。我们党所倡导的“以人为本”则强调立党为公、执政为民，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益；强调始终坚持人民的利益高于一切，强调始终保持同人民群众的血肉联系，强调为人民服务要全心全意。
中国共产党自诞生之日起，就向世人宣布：“党除了工人阶级和广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。”八十多年来，党始终坚持以民为本、以民为基的科学理念。党的第一代领导集体的核心毛泽东鲜明地提出了“为人民服务”的深刻思想，之后党的几代领导人都面对新的形势和条件，对“为人民服务”的思想进行了新的阐述和发展。
1944年9月，毛泽东在《为人民服务》中深刻阐明了中国共产党为人民服务的根本宗旨。在改革开放的新形势下，邓小平赋予了“为人民服务”以新的内容。他明确指出，我们的一切工作，要以人民满意不满意、人民高兴不高兴、人民赞成不赞成作为标准。面向新世纪，江泽民对人民服务思想进一步作了深刻阐述，他说：“我们党来自于人民，植根于人民，服务于人民。建设有中国特色社会主义全部工作的出发点和落脚点，就是全心全意为人民谋利益。”中国共产党要“始终代表最广大人民群众的根本利益”。
新形势下，胡锦涛总书记对“为人民服务”的思想作了进一步的阐发。他说：“群众利益无小事。凡是涉及群众利益和实际困难的事情，再小也要竭尽全力去办。”“群众利益无小事”，这是立党为公、执政为民的具体体现，是把实现好、维护好、发展好广大人民群众的根本利益落实到各项具体工作中去的指针。近日，胡锦涛总书记提出的“以服务人民为荣、以背离人民为耻”的崭新观点，更是把“为人民服务”的思想提高到了一个新的境界。
“以服务人民为荣、以背离人民为耻”首先指明了做人的人生观、世界观、价值观、道德观的问题。只有为人民服务，不谋私利，出于公心，舍己为人，先人后己，才发表人生观是正确的，世界观是崇高的，价值观是伟大的，道德观是良好的。反之，背离人民，自私自利，贪图享受，不管别人死活，只能反映和表明其人生观是错误的，世界观是低下的，价值观是渺小的，道德观是暗淡的。这是因为：只有“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，人生才能有作为。人为什么活着？人依靠什么才能活得有意义？从三国时期世人公认的奇才诸葛亮能够做到“鞠躬尽瘁，死而后已”，到张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、杨业功等现代舍己为人、视人民为父母的无数英雄人物的伟大实践表明，人只有为人民活着才是唯一正确的抉择；人不是拥有了金钱财富和依靠物质享受才有意义，而是只有充分发挥自己的聪明才智，为人民服务、多做好事实事，才能真正有意义。为人民服务，不仅是光荣，而且是有作为、有地位。不能服务人民，背离人民，不仅是耻辱，而且是碌碌无为、没有生存的地位可言。一个人要想有作为，必须有为人民服务的好行为。
只有“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，人生才能有价值。什么是人生的价值？用什么来衡量人生是否有价值？人生价值如何得到体现？一句话，就是看你是为人民服务而活着、而工作、而奋斗，还是为个人而活着、而工作、而奋斗。而且，在为人民服务上想得事越多，做得越多，表现得越突出，才能反映出你人生的价值越大，体现得越鲜明，越能受到大家的首肯和尊重。我们提倡“以服务人民为荣”，不是靠耍嘴皮子，唱高调子，表演嘴上功夫，做表面文章，而是要像张思德那样，工作不讲价钱，只要是革命工作需要，烧木炭也是为人民服务，烧木炭牺牲也光荣；要像雷锋那样，党叫干啥就干啥，立志把自己有限的生命投入到无限的为人民服务之中；要像孔繁森、牛玉儒、杨业功、任长霞那样，不管当多大的领导干部，不管是自己有多高的地位，不管是在内地还是在边疆，不管是从政还是从军，还是从事科学事业，无论自己的权力大小、职业高低，都当作是为人民服务的岗位和工作，将自己融化到为人民服务的伟大事业中去。这样才有最高的价值，才能受到党和人民群众的信赖和敬仰，才能成为世人的楷模。
只有“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，才能创造国家良好的生存环境和构造和谐的社会主义社会。用一个浅显的道理就能说明这一点。一个家庭也好，一个单位也好，一个地区也好，一个国家也好，只有为他人服务，为大家服务，为人民服务的人多了，风气才能真正好，人心才能齐，生活才能安定，事业才能发展，社会才能和睦相处，国家才能有凝聚力和战斗力。否则，不论一个家庭还是一个单位，不论一个地区还是一个国家，人人都不想付出，人人都不想献爱心，人人都想着为自己，这样的家将不能成其为家，这样的国家将不成其为国家。人心涣散，必有祸患，难免灾难。我为人人，人人才能为我。大家都能为人民服务，人人才都能得到享受。
纵览中国共产党八十五年的奋斗史，更是一部为人民献身、为人民服务的光荣史。“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，这是我们党优良传统的生动体现。一代代的共产党人，坚守着“全心全意为人民服务”“无论职务高低都是人民勤务员”的信念，锤炼党性，指导行动。战争年代，奋不顾身，舍生忘死；建设和改革年代，公而忘私，竭诚为群众谋利益。正因为如此，我们党才赢得了人民群众的信任和拥护。
对于每一个共产党员、党的干部来说，坚持“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，本身就是党性的鲜明体现。是同保持共产党员先进性，同认真学习、遵守、贯彻、维护党章，同自觉践行党的全心全意为人民服务的宗旨，是完全一致的。因此，我们每一个共产党员，都要把“以服务人民为荣、以背离人民为耻”作为党性修养必修课，作为道德修养必修课，自觉把“官职”视为人民服务的岗位，把“权力”当作为人民服务的工具，把群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为行动准则。特别是把对人民群众真挚、深厚的感情，融化到所从事的工作中去，时刻把他们的冷暖挂在心上，一切为了人民，一切向人民负责，切实做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。因此，从一定意义上说，服务人民不仅是荣，而且是福，背离人民不仅是耻，而且是祸。是荣是福的事，人民当然都会拥护和欢迎的；而对是耻是祸的事，人民也必然会进行斥责和反对的。
怎样做到“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，怎样在全社会形成这样的良好风气？需要带动，需要榜样，需要促进。在这方面，共产党员和广大党员干部都负有义不容辞的责任，应该首先身体力行，自觉作为人民服务的好模范。一事当前，先为人民群众着想；任何时候，都把人民群众的利益摆到高于一切的位置，自觉自愿地服务人民，奉献人民。同时还要切实维护人民群眾的利益，勇于同一切背离人民、损害人民群众利益的行为作斗争。
“我要为众人，营私以为羞”。陈毅同志的佳句正气浩然，激浊扬清。我们共产党员、党的各级领导干部只要知荣明耻，牢记党的宗旨，全心全意为人民服务，就能影响和带动广大群众，尤其是影响和带动广大青少年，奉献社会，热爱人民，关爱他人，抵制和消除损人利己的不良现象，营造出一个“以服务人民为荣、以背离人民为耻”的和谐社会。
牢固树立、努力践行“以服务人民为荣、以背离人民为耻”的荣辱观和价值观，就要时刻把人民群众的安危冷暖挂在嘴上、放在心上、跑在腿上，时时处处想人民群众之所想，真真切切急人民群众之所急，扎扎实实为人民群众谋利益，桩桩件件为人民群众办实事；就要懂得水可载舟、亦可覆舟，群众利益无小事的道理，真正做到民为先、民为本，关注民生、服务人民，俯首甘为孺子牛；就要始终牢记党的宗旨，始终保持与人民群众的血肉联系，始终葆有严于律己、仁厚待民，甘于清贫、吃苦为民，知冷知热、作风亲民，公正廉洁、执政爱民的高尚情操。唯如此，才能与人民群众同心同德、水乳交融、休戚与共，才不会做出道德沦丧、伤天害理、不知廉耻最终背离人民、遭人唾弃的肮脏事。
发展是硬道理，不发展是没有道理。我们一心一意谋发展、聚精会神搞建设，为了什么？为了国家强盛、民族复兴，为了人民群众能够过上好日子。小康社会也好，和谐社会也好，建设新农村新牧区也好，一切的根本目的，就是人民的福祉，就是让最广大的人民群众充分享受到发展的成果。
金杯银杯不如百姓口碑，金奖银奖不如百姓夸奖。即使民不语，莫以民不知，谁为百姓做了什么，百姓会永远记在心上。弃民者耻，为民者荣。切莫无视人民、离弃人民，切记亲民爱民、服务人民。
(作者单位：湖南湘南学院)
[关键词]为人民服务 社会主义荣辱观 群众利益
胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，鲜明地提出：“以服务人民为荣、以背离人民为耻。”这一提法紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了中外历史上对待人民问题的传统精华，是社会主义新时代对待人民问题上的是非、荣辱标准，为在新的历史条件下，加强思想作风修养，加强道德修养，坚持党的宗旨，全心全意为人民服务，做人民满意的好党员、好公仆指明了方向。
众所周知，中国已经有了五千多年的文明史，这是一部光荣辉煌的人类发展史。纵观历史风云，中国之所以能够从弱到强，从愚昧到文明，从分散到统一，其中一个重要内容和主要动力，就是中华民族有一个以服务他人、服务大家、服务人民为己任的光荣传统。《尚书·五子之歌》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”《孔子家语·王言解》中讲：“古之为政，爱民为大。”孟子则说：“民为本，社稷次之，君为轻。”《战国策·齐策》记载有赵威后“苟无民，何以有君”的精辟言论。宋代的程颐则更为明确地讲道：“为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本。”这就是中国古代的“民本”思想。这种思想在“王权观念”长期占据统治地位的封建社会，依据有强烈的社会影响。这也就有了在民本思想基础之上的“民为贵”思想，有了宋人范仲淹著名的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民思想。当然，中国古代的民本思想与我们党提出的“以人为本”有根本的不同。中国传统的民本思想的核心是围绕君主与臣民这一对关系展开的，其强调的“民”，只能是臣民和子民，在实践中不可能有人民的影子。我们党所倡导的“以人为本”则强调立党为公、执政为民，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益；强调始终坚持人民的利益高于一切，强调始终保持同人民群众的血肉联系，强调为人民服务要全心全意。
中国共产党自诞生之日起，就向世人宣布：“党除了工人阶级和广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。”八十多年来，党始终坚持以民为本、以民为基的科学理念。党的第一代领导集体的核心毛泽东鲜明地提出了“为人民服务”的深刻思想，之后党的几代领导人都面对新的形势和条件，对“为人民服务”的思想进行了新的阐述和发展。
1944年9月，毛泽东在《为人民服务》中深刻阐明了中国共产党为人民服务的根本宗旨。在改革开放的新形势下，邓小平赋予了“为人民服务”以新的内容。他明确指出，我们的一切工作，要以人民满意不满意、人民高兴不高兴、人民赞成不赞成作为标准。面向新世纪，江泽民对人民服务思想进一步作了深刻阐述，他说：“我们党来自于人民，植根于人民，服务于人民。建设有中国特色社会主义全部工作的出发点和落脚点，就是全心全意为人民谋利益。”中国共产党要“始终代表最广大人民群众的根本利益”。
新形势下，胡锦涛总书记对“为人民服务”的思想作了进一步的阐发。他说：“群众利益无小事。凡是涉及群众利益和实际困难的事情，再小也要竭尽全力去办。”“群众利益无小事”，这是立党为公、执政为民的具体体现，是把实现好、维护好、发展好广大人民群众的根本利益落实到各项具体工作中去的指针。近日，胡锦涛总书记提出的“以服务人民为荣、以背离人民为耻”的崭新观点，更是把“为人民服务”的思想提高到了一个新的境界。
“以服务人民为荣、以背离人民为耻”首先指明了做人的人生观、世界观、价值观、道德观的问题。只有为人民服务，不谋私利，出于公心，舍己为人，先人后己，才发表人生观是正确的，世界观是崇高的，价值观是伟大的，道德观是良好的。反之，背离人民，自私自利，贪图享受，不管别人死活，只能反映和表明其人生观是错误的，世界观是低下的，价值观是渺小的，道德观是暗淡的。这是因为：只有“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，人生才能有作为。人为什么活着？人依靠什么才能活得有意义？从三国时期世人公认的奇才诸葛亮能够做到“鞠躬尽瘁，死而后已”，到张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、杨业功等现代舍己为人、视人民为父母的无数英雄人物的伟大实践表明，人只有为人民活着才是唯一正确的抉择；人不是拥有了金钱财富和依靠物质享受才有意义，而是只有充分发挥自己的聪明才智，为人民服务、多做好事实事，才能真正有意义。为人民服务，不仅是光荣，而且是有作为、有地位。不能服务人民，背离人民，不仅是耻辱，而且是碌碌无为、没有生存的地位可言。一个人要想有作为，必须有为人民服务的好行为。
只有“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，人生才能有价值。什么是人生的价值？用什么来衡量人生是否有价值？人生价值如何得到体现？一句话，就是看你是为人民服务而活着、而工作、而奋斗，还是为个人而活着、而工作、而奋斗。而且，在为人民服务上想得事越多，做得越多，表现得越突出，才能反映出你人生的价值越大，体现得越鲜明，越能受到大家的首肯和尊重。我们提倡“以服务人民为荣”，不是靠耍嘴皮子，唱高调子，表演嘴上功夫，做表面文章，而是要像张思德那样，工作不讲价钱，只要是革命工作需要，烧木炭也是为人民服务，烧木炭牺牲也光荣；要像雷锋那样，党叫干啥就干啥，立志把自己有限的生命投入到无限的为人民服务之中；要像孔繁森、牛玉儒、杨业功、任长霞那样，不管当多大的领导干部，不管是自己有多高的地位，不管是在内地还是在边疆，不管是从政还是从军，还是从事科学事业，无论自己的权力大小、职业高低，都当作是为人民服务的岗位和工作，将自己融化到为人民服务的伟大事业中去。这样才有最高的价值，才能受到党和人民群众的信赖和敬仰，才能成为世人的楷模。
只有“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，才能创造国家良好的生存环境和构造和谐的社会主义社会。用一个浅显的道理就能说明这一点。一个家庭也好，一个单位也好，一个地区也好，一个国家也好，只有为他人服务，为大家服务，为人民服务的人多了，风气才能真正好，人心才能齐，生活才能安定，事业才能发展，社会才能和睦相处，国家才能有凝聚力和战斗力。否则，不论一个家庭还是一个单位，不论一个地区还是一个国家，人人都不想付出，人人都不想献爱心，人人都想着为自己，这样的家将不能成其为家，这样的国家将不成其为国家。人心涣散，必有祸患，难免灾难。我为人人，人人才能为我。大家都能为人民服务，人人才都能得到享受。
纵览中国共产党八十五年的奋斗史，更是一部为人民献身、为人民服务的光荣史。“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，这是我们党优良传统的生动体现。一代代的共产党人，坚守着“全心全意为人民服务”“无论职务高低都是人民勤务员”的信念，锤炼党性，指导行动。战争年代，奋不顾身，舍生忘死；建设和改革年代，公而忘私，竭诚为群众谋利益。正因为如此，我们党才赢得了人民群众的信任和拥护。
对于每一个共产党员、党的干部来说，坚持“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，本身就是党性的鲜明体现。是同保持共产党员先进性，同认真学习、遵守、贯彻、维护党章，同自觉践行党的全心全意为人民服务的宗旨，是完全一致的。因此，我们每一个共产党员，都要把“以服务人民为荣、以背离人民为耻”作为党性修养必修课，作为道德修养必修课，自觉把“官职”视为人民服务的岗位，把“权力”当作为人民服务的工具，把群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为行动准则。特别是把对人民群众真挚、深厚的感情，融化到所从事的工作中去，时刻把他们的冷暖挂在心上，一切为了人民，一切向人民负责，切实做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。因此，从一定意义上说，服务人民不仅是荣，而且是福，背离人民不仅是耻，而且是祸。是荣是福的事，人民当然都会拥护和欢迎的；而对是耻是祸的事，人民也必然会进行斥责和反对的。
怎样做到“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，怎样在全社会形成这样的良好风气？需要带动，需要榜样，需要促进。在这方面，共产党员和广大党员干部都负有义不容辞的责任，应该首先身体力行，自觉作为人民服务的好模范。一事当前，先为人民群众着想；任何时候，都把人民群众的利益摆到高于一切的位置，自觉自愿地服务人民，奉献人民。同时还要切实维护人民群眾的利益，勇于同一切背离人民、损害人民群众利益的行为作斗争。
“我要为众人，营私以为羞”。陈毅同志的佳句正气浩然，激浊扬清。我们共产党员、党的各级领导干部只要知荣明耻，牢记党的宗旨，全心全意为人民服务，就能影响和带动广大群众，尤其是影响和带动广大青少年，奉献社会，热爱人民，关爱他人，抵制和消除损人利己的不良现象，营造出一个“以服务人民为荣、以背离人民为耻”的和谐社会。
牢固树立、努力践行“以服务人民为荣、以背离人民为耻”的荣辱观和价值观，就要时刻把人民群众的安危冷暖挂在嘴上、放在心上、跑在腿上，时时处处想人民群众之所想，真真切切急人民群众之所急，扎扎实实为人民群众谋利益，桩桩件件为人民群众办实事；就要懂得水可载舟、亦可覆舟，群众利益无小事的道理，真正做到民为先、民为本，关注民生、服务人民，俯首甘为孺子牛；就要始终牢记党的宗旨，始终保持与人民群众的血肉联系，始终葆有严于律己、仁厚待民，甘于清贫、吃苦为民，知冷知热、作风亲民，公正廉洁、执政爱民的高尚情操。唯如此，才能与人民群众同心同德、水乳交融、休戚与共，才不会做出道德沦丧、伤天害理、不知廉耻最终背离人民、遭人唾弃的肮脏事。
发展是硬道理，不发展是没有道理。我们一心一意谋发展、聚精会神搞建设，为了什么？为了国家强盛、民族复兴，为了人民群众能够过上好日子。小康社会也好，和谐社会也好，建设新农村新牧区也好，一切的根本目的，就是人民的福祉，就是让最广大的人民群众充分享受到发展的成果。
金杯银杯不如百姓口碑，金奖银奖不如百姓夸奖。即使民不语，莫以民不知，谁为百姓做了什么，百姓会永远记在心上。弃民者耻，为民者荣。切莫无视人民、离弃人民，切记亲民爱民、服务人民。
(作者单位：湖南湘南学院)