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四川大学宗教学研究所20年来招收培养硕士生名单
【出 处】
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宗教学研究
【发表日期】
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2000年3期
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本文认为成玄英的“自然无为”论由下列内容构成：一、道性自然，自然虚空，自然独化。二、人的真性自然，忘于人道之情；物性自然，因循物性。三、圣人无心，虚心顺物，认识自然之道。四、生死寿夭、人生命运听任自然；动而常寂，入于自然。五、一中之无为；率性而动，为而无为。六、圣人驭世，恬淡无为。
《抱朴子内篇》继承了《太平经》和《内经》等前人思想，认为人在本质上是形、气、神的统一体。在世界中人是一种有限的存在，其生活有许多局限和苦痛，而与之相对的神仙则超越了人的有限而成为一种具有无限快乐自在的存在。人要摆脱其自身的有限性，惟有修道向仙，服食金丹。