【摘 要】
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钱钟书指斥钱谦益以明朝旧臣投靠清廷，借奉佛以“隐愧丧节”，论定牧斋昌言佞佛，非真奉佛，不过借佛门中人事以“浇块垒”、“自明衷曲”而已。此说并不周全，钱谦益生长于佛教气氛极
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钱钟书指斥钱谦益以明朝旧臣投靠清廷，借奉佛以“隐愧丧节”，论定牧斋昌言佞佛，非真奉佛，不过借佛门中人事以“浇块垒”、“自明衷曲”而已。此说并不周全，钱谦益生长于佛教气氛极浓厚之家庭，自其祖辈起，大都崇奉三宝，故钱谦益自童时即习知奉佛，亦常理中事。另外，其常熟宗族中与钱谦益至亲之顾氏、瞿氏及严氏，皆礼佛虔敬之甚。因此可知钱谦益入清前即奉佛，他并非借奉佛而隐瞒投清之隐情。钱谦益对时政之评论，往往于偈佛护法之文字中发微，其要义有三：人主之奉佛与否，与国运之盛衰密不可分；士大夫之谋人军师国邑者，应效佛门僧徒谋浮屠
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