“不给别人一点送礼的由头，不让自己有一点腐败的念头。”郑培民这句座右铭，言虽简，意深远，值得党员领导干部学习和深思。“两头”所在，人格所见;坚守“两头”，人格升华！
　　《礼记》有言：“不宝金玉，而忠信以为宝。”意思是，金银玉帛不能算作宝贝，真正的宝贝应该是忠信。
　　 不给别人送礼的由头是一种自律，也是一种智慧。俗话说，当官不打送礼人。前来送礼的总有各种各样的由头，逢年过节、婚丧嫁娶、乔迁生子，名目繁多，不请自到。如果欣然笑纳，习以为常，视为常情，那么送礼的只会越来越多，送的礼只会越来越重。能不能向“由头”说不，首先需要自己斩断腐败的念头，然后才能拉得下脸面，抵得住诱惑，守得住清白。
　　 孔子说：“不降其志，不辱其身。”孟子说：“人必自侮，然后人侮之。”一旦远离“自律”，即是选择自弃，即是选择滑向或自取其辱、或为人不齿、或众叛亲离的不归路。唯有敬慎戒惧，在微末上堵住漏洞，才会一辈子堂堂正正做人、清清白白做官、干干净净做事。党员干部只有管住自己，才能管好他人。
　　 廉洁自律既是一种领导素质，又是一种领导能力，只有廉洁自律才有反腐败的发言权、主动权和领导权。人民的好干部汪洋湖任水利厅厅长时，原本吃鱼的他再也不吃鱼了。因为水利厅下面管着很多水库，自己不吃鱼，就断了有人往家里送鱼的由头。
　　 心理学上有一个“门槛效应”，就是如果一个人能一只脚跨进门槛，那么整个身子再进来也就不难了。很多官员在贪腐案发、身陷囹圄后悔恨“何必当初”，其实如果能在从政之始做到“慎初”，就是完全不一样的人生境界了。
　　 任何一个党政干部，不论党龄长短、资历深浅、职务高低，其腐化变质，都是从小节不检点、小事不在意开始的。党员干部搞一次特殊，就会丢掉一分威信;破一次规矩，就会留下一个污点;谋一次私利，就会失去一片民心。不义之财不拿，不当之利不得，不法之事不为，是严于律己的自省，更是人生的智慧。
　　 不让自己有腐败念头是一种自警，也是一种治本。眼里只有权力，只有利益，私心私欲就会膨胀到连一丝阳光都透不进去，不腐败还能是什么呢？作为领导干部，做到“明大理”有一点非常重要，就是正确认识权力，审慎对待权力，严以使用权力，始终对权力保持一份清醒、一份敬畏。
　　“清心为治本，直道是身谋”，让理智战胜贪欲，既是管理和驾驭欲望的过程，也是提升和完善自我的过程。秉公用权是为官之本。任何级别的领导干部都不能滥用手中的权力。明代有个思想家把“廉者”分为三等：有见理明而不妄取者，有尚名节而不苟取者，有畏法律、保禄位而不敢取者。不留腐败的念头，哪怕诱惑再诱人、考验再复杂，都能做到“不敢取、不苟取、不妄取”。
　　 古人云：“居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚。”讲的就是掌权用权都要落在一个“公”字上。公权为公，一丝一毫都不能私用。位越高、權越重，为人民服务的担子就越重，越应该为党和人民掌好权、用好权。领导干部因为手中掌握一定的权力，即使没有由头，不少送礼者也能帮自己制造由头;即使没有念头，不少送礼者也能帮自己勾起念头。由头就是幌子，念头就是软肋。不能以“不是我一个”来原谅自己，不以“一点无所谓”来放纵自己，才能自觉克服小节“无害论”，从思想上筑起拒腐防变的防线。
　　 不给人由头、不让欲望过头、不留腐败的念头，一次两次容易，长期坚守很难。领导干部只有切实把“立言”与“立行”统一起来，在心中始终有条政治上的高压线、道德上的耻辱线、法纪上的警戒线，才能把好第一道关口，守住第一道防线，才能不为私欲所动，不为私情所困，不为私利所惑，永葆共产党人的政治本色。
　　 古人说：“执古之道，以御今之有。”为官当政，手握公器者，不可不察焉。