中华文化，博大精深，这一点只有身为中华儿女，才有机会可以体会。中医文化是中华文化里重要的一个分支，也是目前传承下来的，在现今社会被广泛接受的传统文化之一。中医养生依据中国古人，天人合一的思维方式，按照五行生克的哲学观念，在人们生活，工作，饮食，住宅，甚至兴趣爱好方面，都有着相当深入系统的思路和方案可循。
　　黄帝内经素问·四气调神大论篇有段话：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”古人根据四时变化，把一年划分为四季，春发夏长秋收冬藏，这段是关于春季行为方式的一个基本概论，虽然只有简短的六十六个字，但是明确的讲出了在春天这个季节里，宇宙环境的状态，生活作息的方式，还有利弊关系。
　　“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣”，在古人的哲学思维里，春三月五行属木，代表的是生发之机，“夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，”而五行属木的时辰卯时，是在早晨5～7点，为了让生发的更好，应该在五点钟起床，这样在接下来白天的一天时间里，生机才能够充沛。这也是那句古话“一年之计在于春，一天之计在于晨”要告诉我们的道理。因为春天时生机刚在萌发的时候，故而做事情不要着急，不要给自己太多的压力和束缚，“被发缓行”是表达一个散着头发在闲庭信步的状态，也是古圣先贤观察到的，通过这样的方式，可以达到调节人们在一天的生活工作中的状态和行为，是比较有效的一种方式。同时中医又认为肝脏在人体五行里，也是属木，而肝藏志，每一年的春天，正是需要立志做事的时候，也是天地刚开始生发万物，播种耕耘的时候，若在此时遵循天地自然规律去生活，必然可以建立高远的志向，并在秋收的季节有所成就。“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。”此时应该做的是播种，应该付出辛劳不必计较回报，应该多给自己信心和尝试的机会，不要轻易去做放弃的决定。在中医的理论里，除非必要，春天不要轻易去做一些切除性手术，在饮食上，应该多食蔬菜，清淡为主，最值得一提的是，一代医圣张仲景曾说：“春不食肝，夏不食心，秋不食肺，冬不食肾，四季不食脾。春不食肝者，为肝气旺，脾气败。若肝旺补肝，脾气败尤甚。”这是中医根据四季里，天时的五行的生克平衡，来断定饮食喜忌的一个思维逻辑的体现。
　　根据春季的生发特点，春季适合养生的运动不应该是剧烈的，而是舒缓的，有生机的，聪明的古人发明了风筝。宋代李石在《续博物志》中说，放风筝“张口而视，可泄内热”。清代富察敦崇在《燕京岁时记》中说：“放之（风筝）空中，最能清目”，的确，放风筝时，极目碧空，看风筝随风飘逸，在蓝天白云间摇曳翻腾，可调节视力，消除眼肌疲劳，预防近视。随着科技进步和人们对放风筝可以健身的认识，国外诸如“风筝疗养所”也应运而生，医学专家认为，“风筝疗法”对神经衰弱、视力减退等病有疗效。民俗又谓放风筝为放病气，放晦气，是不无道理的。归纳起来，放风筝有四大养生好处：一是运动身体，气血畅通；二是仰望远视，最能明目；三是万虑俱消，怡愉情志；四是张口呼气，随风送病。人称“风筝魏”的近代风筝艺术家魏无泰推崇“五福捧寿放风筝法”，这种方法在医学界被称为“风筝延寿法”，以其自然而又内涵的养生哲理，无一不体现了中华人民传统的天人合一思维理念。
　　食色性也，立春后人体内阳气开始升发，如能利用春季阳气上升、人体新陈代谢旺盛之机，采用符合自然规律的方式性爱，对健身防病都十分有利。古代养生专家根据四时季节的交替提出了“春二夏三秋一冬无”的理论。春天每一个七天节律可性爱两次，另外中医养生理论认为：夫妻在情绪和美、天气晴朗的日子里性爱受孕更容易生出身体好、高智商的“优质宝宝”。古人不仅仅对环境和温度有讲究，在遇到恶劣天气或者情绪不佳时也杜绝性爱，那些渴望怀孕生子的夫妇则尤其应该选择好天气。像醉酒、大喜怒，大风恶雨、地动、雷电霹雳，大寒暑、忿怒、恐惧、金疮未愈、新病，远行疲劳时，都不应该播种生命。
　　春之养生，就如苗之播种，衣着捂，食之简，行动缓，一切均要小心翼翼，以谦卑的心，把自己像种子一样埋在土里，静静的等待发芽、成长！