初读《边城》一文让我们品味到质朴的“人生形式”，纯真的人情之美。可只要稍微深入地沉思一下，就不免会为文章表层的“美”而遗憾和伤感。年轻的天保驾船闯滩意外死亡，重情的傩送深感自责离家外出一去不返，豪爽的船老大因家庭的变故而变得狭隘冷漠，年老的祖父带着牵挂在深夜悄然离世，留下的只有纯情的翠翠一个人孤零零地默默守候。亲情不再，爱情破灭，这分明是一个悲剧，原来美丽的光环里面包涵的却是苦涩的泪水和殷红的鲜血，这似乎太沉重了，沉重得不知这份“人性之美”是否能够承载？
　　沈先生有言：“我作品能够在市场上流行，实际上等于卖椟还珠，你们能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了，你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。”他在此处所说的“作品背后隐伏的悲痛也忽略了”，纵观《边城》一文，这不正是要告诉我们，湘西人的思想上也存在劣根性——迷信、落后、愚昧，甚至有些残忍，这难道还“美”吗？
　　首先，这座湘西小城到底具有怎样的人文环境呢？“小城是安静和平的，却也是川东商业交易的接头处……真正成为他们生意经的，只有两件事：买卖船只，买卖媳妇。”在这里，人仅仅只是一种“商品”，一种有价的“交换物”，人不能真正成其为人，何乃“人性”之论，更谈不上美了，所以山清水秀之间便有了势利与粗俗。“这些人，除了家中死了牛，翻了船，或发生别的死亡大变，为一种不幸所绊倒觉得十分伤心外，中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就永远不会为这边城人民所感到。”这些文字写在文中，好似作者不经意地几笔，然而就是这些不起眼的语言，却让我们真切地感受到边城人的冷漠。其次，小城人的亲情关系又如何呢？翠翠是这座小山城的一株“灵芝”，可她的出生和成长却是非自然的、非正常的。她的生母是老船夫的独生女，她的父亲是一个茶峒的军人。后来，他们两人相互爱上了对方，并且发生了暧昧关系，却又不能一生相守，于是军人在痛苦中服毒自尽，母亲待到腹中小孩生下后，到溪边吃了许多冷水后追随军人而去。年幼的翠翠在年老的祖父的抚养下逐渐成长起来，她从小缺少父爱母爱的呵护，居然奇迹般地长大成人，可对她而言，这毕竟是人生的莫大的缺憾，这种“缺憾”到底意味着什么？其实不需多言，稍有生活经历的人，就能品味其中的真谛。再次，小城的年轻人的婚恋又怎样呢？爱情本是人生极为可贵的情怀，这也正是小说着力表达的一个重心。清纯的翠翠和重情的傩送一见钟情，于是爱情的种子在各自的心田扎下根，并逐渐成长起来。倘若没有意外，他们的爱应会有一个美满的结局，可偏偏节外生枝，傩送的亲哥哥天保也喜欢上了翠翠。按照当地的风俗，两个男子同时爱上一个女子，就应以“绝斗”的方式来解决，这其实是极为原始的一种野蛮行为。最终虽然没有血腥的残杀，可兄弟二人仍有一个无法逃脱死亡的厄运——天保闯滩落水而亡。一个深谙水性的“水鸭子”居然以一种不太可能的方式结束了年轻的生命，这仅仅是个意外吗？除此之外，傩送和翠翠的爱情之路上还有其他的阻碍：地方上的王团总也看上了傩送，他情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。在这些新的情况下，连一向豪爽的船老大顺顺也变了性情，他“不愿意间接地把第一个儿子弄死的女孩，又来作第二个儿子的媳妇”。边城人的自私、狭隘、迷信、愚昧……在这里不是表现的淋漓尽致吗？这样，年逾七十却一向坚强的老船夫为孙女的命运更为担忧，深深感到痛苦和无奈，带着无尽的牵挂在雷雨之夜悄然离世。傩送也退却了，只身下了桃源，留下翠翠独自一人守候在渡口，等待不知归期的心上人的归来。有这样的结局也就是自然而然的了，这就较好地为沈先生创作本文作了诠释：淡漠的人情，残缺的亲情，无望的爱情，不正是人的劣根性造成的吗？或许这正是沈先生所说的“隐伏的悲痛”吧！思及这些，我们不能不产生更为深刻的思考和强烈的感伤。
　　一部好的文学作品除了使人获得“真美感觉之外，还有一种引人‘向善’的力量”，而这种“向善”又不仅仅是“属于社会道德方面‘做好人’为止”，而是让读者“从作品中接触到另一种人生，从这种人生景象中有所启发，对人生或生命作更深一层的理解”。在沈先生的社会思想和美学思想中，“人性”是一个极重要的概念，是统领其小说内容的灵魂。《边城》一文正是给读者提供了这样一个契机，让我们从深层理解人生与生命，便于我们爱护生命，珍惜人生。如若不然，历史的悲剧又将会再次发生。
　　
　　金波，中学教师，现居湖北宜昌。