论文部分内容阅读
【摘要】民间音乐是各民族人民思想感情、文化意识及生活形态等方面的重要体现，不同时期的民间音乐能从各个方面来反映出当地人民不同的民俗歷史与文化传统。在新时期“一带一路”的战略部署下，河曲民间音乐如何进行创新与发展也就成为了一项重要的内容。
【关键词】“一带一路”；河曲民歌；文化产业
【中图分类号】 J607 【文献标识码】A
一、本课题国内外研究现状述评及研究意义
山西省忻州市河曲县所处的地理位置比较特殊，它位于晋西北黄河中游的拐弯处，是“鸡鸣三省”的地方。由于地理位置独特，再加上解放前多数河曲人民由于生活所迫，过着颠沛流离的生活，因此能够积淀下许多动人的民歌，被誉为“民歌的海洋”。河曲民歌是河曲人民在长期的社会劳动中遗留下来的物质文明和精神文明的杰作，歌曲内容丰富多彩，在民众生活中发挥着重要作用。自20世纪80年代初《中国民族民间歌曲集成》在全国范围对民歌进行普查、研究、整理以来，至今已有近三十多年的时间，这段时期正是一个由改革开放初期逐步向改革深入发展的重要历史时期，整个中国发生了翻天覆地的巨变，各地的民间歌曲形成与发展的内部条件及外部环境也都随之发生了很大的变化，素有“民歌海洋”称誉的山西省河曲县也不例外。因此，在新政策的引导下，如何更好地保护与传承当地的音乐文化遗产、如何推动当地文化产业的创新模式研究也就成为了一项值得研究的重要课题。
（一）国内研究现状述评
从上世纪50年代初期到现在，有很多专家学者对山西省河曲县的民歌进行过实地的采查工作，以发表出版的时间为序，具体整理如下：
1.已有的著作成果
（1）以晓星为首的八名中央音乐学院中国音乐研究所的同志，经过为期三个月的采访与整理，于1956年编写出版了《河曲民歌采访专集》。全书包含两大部分——歌谱和调查报告，真实地记录了民歌内容，深刻地反映了河曲劳动人民的各种思想情感；
（2）全国民歌集成编辑委员会于1990年整理出版了《中国民间歌曲集成·山西卷》是针对全山西省各种体裁类别民歌的一次全面系统整理收录工作；
（3）河曲县文化馆的贾德义在1991年出版了《西北风情歌——山曲儿精选》，此书以歌词的形式对河曲山曲儿进行了记录；另又于2006年编著出版的《山西河曲传统二人台》，同样是以歌词的形式记录了当地的二人台剧本；
（4）杨红于2006年编著出版的《当代社会变迁中的二人台研究：河曲民间戏班与地域文化之互动关系》一书通过实地考察的方式对地方戏班与地域文化进行了深层次地研究；
（5）山西省音乐舞蹈研究所的韩军于2012年编著出版的《晋之风山西民歌研究》，此书从山西民歌的体裁类型、地域分布、内容题材、歌名问题、同宗曲调五个角度全面地论述了三大民歌体裁——山曲、小调和劳动号子。
2.已有的论文成果
（1） 李吏.河曲民歌中的民俗文化[J].黄河之声，2005（02）
（2） 刘建忠.以河曲民歌、二人台为例谈振兴地方非物质文化遗产[J].黄河之声，2009（09）
（3） 张雁.河曲民歌艺术特色分析[J].大舞台，2010（07）
（4） 李向峰.对河曲民歌衬词的探析[J].音乐大观，2011（12）
（5） 令狐青.河曲“山曲”艺人辛礼生访谈录——兼论山西“山曲”与邻省民歌之关系[J].艺术教育，2011（12）
（6） 马晓婷.黄河岸边的高歌——河曲民歌的民俗解读[J].艺术教育，2013（10）
（7） 趙海英.河曲民歌的田野考察[N].交响，2013（10）
（8） 乔雪飞.河曲民歌中的情爱主题探析[N].太原大学学报，2014（09）
（9） 李焱.试论河曲民歌的艺术特性[N].山西广播电视大学学报，2015（02）
（10）李茂锐.非物质文化遗产河曲民歌的发展与传承[J].艺术教育，2015（08）
以上这些论文多是针对传统河曲民歌艺术特色的分析，包括词曲结构、乡言土语、衬词衬腔等。还有一小部分涉及到河曲民歌传统民俗文化，包括物质民俗（日常生活）、社会民俗（婚姻爱情）精神民俗（多神崇拜和鬼神崇拜）、语言民俗（民俗语言和民间文学）四个方面。
（二）研究意义
共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”（简称“一带一路”），是以习近平同志为总书记的党中央为统揽全局、实现伟大中国梦的奋斗目标以及加速我国对外开放水平而所做出的战略决策。在伟大战略的引领下，我们要树立文化统领经济、文化带动经济发展的思想认识，提高自己的认识觉悟，为推动传统文化的继承与推进现代文化的创新做出自己应有的贡献。河曲民歌是我们山西民间艺术的瑰宝，就好比玛雅文明，再瑰宝也是古董，要想焕发生命力，不仅要有新元素的注入，而且也要把它固有的传统元素融入到现代艺术中，因此在“一带一路”战略思想的影响下，河曲民歌及其所蕴含的传统习俗文化需要一次大航海。
2100多年前，具有雄才伟略的汉武帝派张骞出使西域，开辟了著名的“丝绸之路”，打开了中西方贸易的通道，不仅把中国的传统文化传播了出去，同时也把西方的先进文明带入到我国，中国也因此成为了世界贸易体系的中心。也正是在丝绸之路的引领推动下，汉朝才能够声威远播，其他国家的人们才开始称呼中国人为“汉人”。在古代，丝绸之路为加速东西方贸易往来及文化交流做出了重要的贡献。而现如今，为了顺应人类求和平、谋发展、促合作的共同追求，“一带一路”也被赋予了新的内涵和全新的历史意义，因此这不仅仅是丝绸之路，更是一条文化交流之路，文化的影响力可以超越时空的界限，甚至是能够跨越国界。过去的河曲人民被生活所迫去“走西口”，在西口路上给我们留下了许许多多反映社会现实和历史风俗的优秀作品，如今在新思路的引领下，河曲民歌的发展必将打开新的思路，在文化交流的基础上来深挖各省之间、甚至是与其他国家之间的合作潜力，使传统的礼俗文化上升到一个全新的高度，为经济结构的调整与发展创造一个新的合作模式，打开一条“文化带动经济”的全新之路。 二、研究的基本思路与方法
（一）基本思路
传统的河曲民歌受历史发展、社会现实及地理环境等因素的影响，形成了独特的艺術风格和鲜明的地方特色，因此传统民歌中所蕴含的礼俗文化也具有了明显的时代特征和地域风格。在习近平总书记提出“一带一路”的战略部署下，河曲民歌想要传承发展下去，必然要适应时代的需求，紧跟党中央的政策，走文化发展的道路，打开交流与合作的通道，勇于开放自己，在保留传统习俗的基础上创造新的文化，同时吸引世界上更多的人来关注河曲民歌，来关注山西的传统文化，为山西的经济发展和文化发展做出重要贡献。
（二）方法
1.搜集、整理并研究已有的研究成果，在此基础上进一步开展调研工作
主要以《中国民族民间歌曲集成·山西卷》为依据，尽可能地收集整理新成果，并就此制定出初步的调研方案和工作重点。同时与当地文化局、艺术研究所、群艺馆、非物质文化遗产保护机构等建立联系，形成工作网络，做到工作渠道基本畅通。
2.利用高校教学平台，在教育开展过程中重视强调“以文化人、以文育人”的教学方针
重视对学生进行地方音乐及传统文化的知识宣讲，通过“地方民间音乐”等相关课程的开展，从理论宣讲到实践练习，使传统文化艺术和年轻一代大学生的审美进行碰撞，增强大学生对本土音乐的学习与了解。另外，课题组成员利用假期时间要带领学生下到地方积极地开展采风活动，创造与民间艺人交流学习的机会，直接让学生感受地方音乐的魅力。与此同时，邀请地方艺术家和非遗传承人来高校讲学和表演，为学生的民歌演唱进行真实示范教学，以独特的艺术魅力感染学生。不仅实现了专业或非专业的高校学生和地方本土音乐家的交流互动，而且将非物质文化遗传的“个人传承”演变成为“群众性传承”，让民间歌曲走进大学课堂，让民间艺人来为大学生做示范教学，不仅有效地提高了民间艺人的文化自信，同时也走出了一条学生“走出去”、专家学者“请进来”的全新教育模式，为实现高等院校培养应用型人才的最终目的做出了实践与努力。
3.建立互联网思维模式
把传统的民间音乐文化产业和新型的互联网传播模式结合起来，借助互联网传播的速度和影响的广度，形成一个文化产业链来有效地推广河曲民歌。譬如，可以利用当地民间文化交流活动、艺术节及旅游活动等机会，在线上和线下同时举办一场“河曲民歌大赛”，邀请各投资商以植入广告等形式来投资赞助，同时在各大媒体上进行大力宣传，吸引全民积极参与并以网络投票的方式来决定最终结果，赛后把这些优秀的演唱作品以影音的模式进行录制、进行推广，不仅有效地推广了河曲民歌，同时也能产生经济效益，为增强山西文化建设的软实力，构建和谐社会做出应有的贡献。
4.探寻河曲民歌的文化产业创新模式
随着人民物质生活水平的提高，人们对精神生活的需要日益增长，而音乐文化在促进和谐社会发展中的作用也开始日益显现。在文化产业发展中，形式多样、内容丰富的音乐文化也成为了能够带动地方文化发展和经济发展必不可少的一分子。而地方民间音乐更是以最纯朴、最鲜活、最生动、最接地气的方式吸引了相当数量人群的眼球，其中多以中年人为主。为了给民间音乐的发展注入新的活力，吸引年轻人的积极参与，我们可以利用高校与地方开展合作办学，创造高素质人才与当地民间艺人合作表演的机会，同时借助高校教学交流活动、各种专业歌唱比赛或省内外各媒体举办的民歌展演舞台，把河曲民歌的推广和宣传上升到更高的文化层次，为增强山西文化建设的软实力、构建和谐社会做出应有的贡献。
三、河曲民歌文化产业创新模式研究的主要观点及创新之处
（一）主要观点
1.利用高校教育平台，深入阐发文化精髓
在高校教育活动中，开设地方优秀文化和地方民间艺术必修课，以立德树人为根本，遵循教育教学规律和学生认知规律，把地方传统民间音乐的优秀文化全方位地融入到思想道德教育、文化艺术教育及社会实践教育等环节。利用地方高校的办学优势，加强地方民间传统文化相关学科的建设，重视保护和发展具有重要文化价值和传承意义的民间音乐文化，丰富拓展校园艺术文化，让民歌、戏曲、秧歌等走进校园，推进民族音乐文化的传承发展、推进地方民间音乐教学创新示范点的专业建设，实现高等教育中应用型人才培养的目标。
2.保护传承文化遗产，坚持创新性传承与发展
历史和文化是基础，文化想要传承和创新，历史遗产应该在其中发挥着重要的作用。我们要主动开展新时期河曲民间歌曲的采录工作，对现有的民间歌曲坚持保护为主、抢救第一、合理利用。此外，要集合高校师生、非遗传承人、民间艺人、知名艺术家等以传统民歌文化为根基，结合新时代艺术思想的特点，创造出一批具有新时代特点的优秀作品。与此同时，对于优秀的新旧两时期的河曲民歌，要积极推进数字化保护和传播。建立地方民歌数据库，以数字媒体的新技术对民间音乐进行记录和保存，建立有地方特色的民间音乐传承体系。
3.调动全社会的积极创造性，加强人才与文化的交流互作
充分调动全社会的积极创造性，从民间艺人到高等院校、从普通的民众爱好者到专家学者、从地方民众小团体到各类文化机构，从点到面都要把传承与发展当地优秀文化传统作为共同目标，担负起守护、传播和弘扬民间音乐文化的职责。充分尊重地方优秀民歌演唱者的主体地位，发挥其带头作用和示范作用，把地方和高校同时作为主要的活动阵地，发挥高校人才的生力军作用，从上至下形成人人传承发展地方音乐传统文化的生动局面。
此外，要加强人才交流互动与文化交流合作，在相互的学习中得到全新的发展。充分运用省内外各种民俗文化节、旅游活动节、文化博览会、各类音乐活动及高等院校教学交流等活动，以民歌独唱、对唱、合唱以及民歌舞台剧等多彩形式，达到助推河曲民歌的目的。
4.创新之处
“一带一路”是国家提出的重大政策，不仅给国家的发展带来了新的机遇，同时也为地方民间音乐的传承与发展打开了前所未有的新契机。这是第一次将学术研究、实地考察、教学实践、教学交流及网络推广五者结合起来，在“一带一路”伟大的战略部署下去探索河曲民间音乐文化的新发展。
四、结语
历史和文化是基础，文化想要传承和创新，历史遗产应该在其中发挥着重要的作用。作为一名高校民间音乐工作的授业者，我们有责任对学生讲解地方民间歌曲的文化内涵，也有义务让民间歌曲文化遗产在生源地得到保护。通过教育实践的开展、利用文化交流的模式，尽可能将河曲的地方文化推广出去，同时也把外来的优秀文化吸引进来，逐渐形成以河曲为中心的民歌文化交流圈，为地方民间音乐的文化推广和经济发展做出积极地努力。
参考文献
[1]张沛.中国民间歌曲集成·山西卷[M].北京：人民音乐出版社，1990.
作者简介：佟鑫（1983—），女，漢族，山西大同市人，毕业于山西大学音乐学院，硕士研究生，现任山西大同大学音乐学院讲师，主要研究方向：民族民间音乐与中国音乐史。
基金项目：本文为2016年度山西省艺术科学规划课题《“一带一路”战略下河曲民间音乐的产业化探索》阶段性研究成果（课题编号：2016D22）。
【关键词】“一带一路”；河曲民歌；文化产业
【中图分类号】 J607 【文献标识码】A
一、本课题国内外研究现状述评及研究意义
山西省忻州市河曲县所处的地理位置比较特殊，它位于晋西北黄河中游的拐弯处，是“鸡鸣三省”的地方。由于地理位置独特，再加上解放前多数河曲人民由于生活所迫，过着颠沛流离的生活，因此能够积淀下许多动人的民歌，被誉为“民歌的海洋”。河曲民歌是河曲人民在长期的社会劳动中遗留下来的物质文明和精神文明的杰作，歌曲内容丰富多彩，在民众生活中发挥着重要作用。自20世纪80年代初《中国民族民间歌曲集成》在全国范围对民歌进行普查、研究、整理以来，至今已有近三十多年的时间，这段时期正是一个由改革开放初期逐步向改革深入发展的重要历史时期，整个中国发生了翻天覆地的巨变，各地的民间歌曲形成与发展的内部条件及外部环境也都随之发生了很大的变化，素有“民歌海洋”称誉的山西省河曲县也不例外。因此，在新政策的引导下，如何更好地保护与传承当地的音乐文化遗产、如何推动当地文化产业的创新模式研究也就成为了一项值得研究的重要课题。
（一）国内研究现状述评
从上世纪50年代初期到现在，有很多专家学者对山西省河曲县的民歌进行过实地的采查工作，以发表出版的时间为序，具体整理如下：
1.已有的著作成果
（1）以晓星为首的八名中央音乐学院中国音乐研究所的同志，经过为期三个月的采访与整理，于1956年编写出版了《河曲民歌采访专集》。全书包含两大部分——歌谱和调查报告，真实地记录了民歌内容，深刻地反映了河曲劳动人民的各种思想情感；
（2）全国民歌集成编辑委员会于1990年整理出版了《中国民间歌曲集成·山西卷》是针对全山西省各种体裁类别民歌的一次全面系统整理收录工作；
（3）河曲县文化馆的贾德义在1991年出版了《西北风情歌——山曲儿精选》，此书以歌词的形式对河曲山曲儿进行了记录；另又于2006年编著出版的《山西河曲传统二人台》，同样是以歌词的形式记录了当地的二人台剧本；
（4）杨红于2006年编著出版的《当代社会变迁中的二人台研究：河曲民间戏班与地域文化之互动关系》一书通过实地考察的方式对地方戏班与地域文化进行了深层次地研究；
（5）山西省音乐舞蹈研究所的韩军于2012年编著出版的《晋之风山西民歌研究》，此书从山西民歌的体裁类型、地域分布、内容题材、歌名问题、同宗曲调五个角度全面地论述了三大民歌体裁——山曲、小调和劳动号子。
2.已有的论文成果
（1） 李吏.河曲民歌中的民俗文化[J].黄河之声，2005（02）
（2） 刘建忠.以河曲民歌、二人台为例谈振兴地方非物质文化遗产[J].黄河之声，2009（09）
（3） 张雁.河曲民歌艺术特色分析[J].大舞台，2010（07）
（4） 李向峰.对河曲民歌衬词的探析[J].音乐大观，2011（12）
（5） 令狐青.河曲“山曲”艺人辛礼生访谈录——兼论山西“山曲”与邻省民歌之关系[J].艺术教育，2011（12）
（6） 马晓婷.黄河岸边的高歌——河曲民歌的民俗解读[J].艺术教育，2013（10）
（7） 趙海英.河曲民歌的田野考察[N].交响，2013（10）
（8） 乔雪飞.河曲民歌中的情爱主题探析[N].太原大学学报，2014（09）
（9） 李焱.试论河曲民歌的艺术特性[N].山西广播电视大学学报，2015（02）
（10）李茂锐.非物质文化遗产河曲民歌的发展与传承[J].艺术教育，2015（08）
以上这些论文多是针对传统河曲民歌艺术特色的分析，包括词曲结构、乡言土语、衬词衬腔等。还有一小部分涉及到河曲民歌传统民俗文化，包括物质民俗（日常生活）、社会民俗（婚姻爱情）精神民俗（多神崇拜和鬼神崇拜）、语言民俗（民俗语言和民间文学）四个方面。
（二）研究意义
共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”（简称“一带一路”），是以习近平同志为总书记的党中央为统揽全局、实现伟大中国梦的奋斗目标以及加速我国对外开放水平而所做出的战略决策。在伟大战略的引领下，我们要树立文化统领经济、文化带动经济发展的思想认识，提高自己的认识觉悟，为推动传统文化的继承与推进现代文化的创新做出自己应有的贡献。河曲民歌是我们山西民间艺术的瑰宝，就好比玛雅文明，再瑰宝也是古董，要想焕发生命力，不仅要有新元素的注入，而且也要把它固有的传统元素融入到现代艺术中，因此在“一带一路”战略思想的影响下，河曲民歌及其所蕴含的传统习俗文化需要一次大航海。
2100多年前，具有雄才伟略的汉武帝派张骞出使西域，开辟了著名的“丝绸之路”，打开了中西方贸易的通道，不仅把中国的传统文化传播了出去，同时也把西方的先进文明带入到我国，中国也因此成为了世界贸易体系的中心。也正是在丝绸之路的引领推动下，汉朝才能够声威远播，其他国家的人们才开始称呼中国人为“汉人”。在古代，丝绸之路为加速东西方贸易往来及文化交流做出了重要的贡献。而现如今，为了顺应人类求和平、谋发展、促合作的共同追求，“一带一路”也被赋予了新的内涵和全新的历史意义，因此这不仅仅是丝绸之路，更是一条文化交流之路，文化的影响力可以超越时空的界限，甚至是能够跨越国界。过去的河曲人民被生活所迫去“走西口”，在西口路上给我们留下了许许多多反映社会现实和历史风俗的优秀作品，如今在新思路的引领下，河曲民歌的发展必将打开新的思路，在文化交流的基础上来深挖各省之间、甚至是与其他国家之间的合作潜力，使传统的礼俗文化上升到一个全新的高度，为经济结构的调整与发展创造一个新的合作模式，打开一条“文化带动经济”的全新之路。 二、研究的基本思路与方法
（一）基本思路
传统的河曲民歌受历史发展、社会现实及地理环境等因素的影响，形成了独特的艺術风格和鲜明的地方特色，因此传统民歌中所蕴含的礼俗文化也具有了明显的时代特征和地域风格。在习近平总书记提出“一带一路”的战略部署下，河曲民歌想要传承发展下去，必然要适应时代的需求，紧跟党中央的政策，走文化发展的道路，打开交流与合作的通道，勇于开放自己，在保留传统习俗的基础上创造新的文化，同时吸引世界上更多的人来关注河曲民歌，来关注山西的传统文化，为山西的经济发展和文化发展做出重要贡献。
（二）方法
1.搜集、整理并研究已有的研究成果，在此基础上进一步开展调研工作
主要以《中国民族民间歌曲集成·山西卷》为依据，尽可能地收集整理新成果，并就此制定出初步的调研方案和工作重点。同时与当地文化局、艺术研究所、群艺馆、非物质文化遗产保护机构等建立联系，形成工作网络，做到工作渠道基本畅通。
2.利用高校教学平台，在教育开展过程中重视强调“以文化人、以文育人”的教学方针
重视对学生进行地方音乐及传统文化的知识宣讲，通过“地方民间音乐”等相关课程的开展，从理论宣讲到实践练习，使传统文化艺术和年轻一代大学生的审美进行碰撞，增强大学生对本土音乐的学习与了解。另外，课题组成员利用假期时间要带领学生下到地方积极地开展采风活动，创造与民间艺人交流学习的机会，直接让学生感受地方音乐的魅力。与此同时，邀请地方艺术家和非遗传承人来高校讲学和表演，为学生的民歌演唱进行真实示范教学，以独特的艺术魅力感染学生。不仅实现了专业或非专业的高校学生和地方本土音乐家的交流互动，而且将非物质文化遗传的“个人传承”演变成为“群众性传承”，让民间歌曲走进大学课堂，让民间艺人来为大学生做示范教学，不仅有效地提高了民间艺人的文化自信，同时也走出了一条学生“走出去”、专家学者“请进来”的全新教育模式，为实现高等院校培养应用型人才的最终目的做出了实践与努力。
3.建立互联网思维模式
把传统的民间音乐文化产业和新型的互联网传播模式结合起来，借助互联网传播的速度和影响的广度，形成一个文化产业链来有效地推广河曲民歌。譬如，可以利用当地民间文化交流活动、艺术节及旅游活动等机会，在线上和线下同时举办一场“河曲民歌大赛”，邀请各投资商以植入广告等形式来投资赞助，同时在各大媒体上进行大力宣传，吸引全民积极参与并以网络投票的方式来决定最终结果，赛后把这些优秀的演唱作品以影音的模式进行录制、进行推广，不仅有效地推广了河曲民歌，同时也能产生经济效益，为增强山西文化建设的软实力，构建和谐社会做出应有的贡献。
4.探寻河曲民歌的文化产业创新模式
随着人民物质生活水平的提高，人们对精神生活的需要日益增长，而音乐文化在促进和谐社会发展中的作用也开始日益显现。在文化产业发展中，形式多样、内容丰富的音乐文化也成为了能够带动地方文化发展和经济发展必不可少的一分子。而地方民间音乐更是以最纯朴、最鲜活、最生动、最接地气的方式吸引了相当数量人群的眼球，其中多以中年人为主。为了给民间音乐的发展注入新的活力，吸引年轻人的积极参与，我们可以利用高校与地方开展合作办学，创造高素质人才与当地民间艺人合作表演的机会，同时借助高校教学交流活动、各种专业歌唱比赛或省内外各媒体举办的民歌展演舞台，把河曲民歌的推广和宣传上升到更高的文化层次，为增强山西文化建设的软实力、构建和谐社会做出应有的贡献。
三、河曲民歌文化产业创新模式研究的主要观点及创新之处
（一）主要观点
1.利用高校教育平台，深入阐发文化精髓
在高校教育活动中，开设地方优秀文化和地方民间艺术必修课，以立德树人为根本，遵循教育教学规律和学生认知规律，把地方传统民间音乐的优秀文化全方位地融入到思想道德教育、文化艺术教育及社会实践教育等环节。利用地方高校的办学优势，加强地方民间传统文化相关学科的建设，重视保护和发展具有重要文化价值和传承意义的民间音乐文化，丰富拓展校园艺术文化，让民歌、戏曲、秧歌等走进校园，推进民族音乐文化的传承发展、推进地方民间音乐教学创新示范点的专业建设，实现高等教育中应用型人才培养的目标。
2.保护传承文化遗产，坚持创新性传承与发展
历史和文化是基础，文化想要传承和创新，历史遗产应该在其中发挥着重要的作用。我们要主动开展新时期河曲民间歌曲的采录工作，对现有的民间歌曲坚持保护为主、抢救第一、合理利用。此外，要集合高校师生、非遗传承人、民间艺人、知名艺术家等以传统民歌文化为根基，结合新时代艺术思想的特点，创造出一批具有新时代特点的优秀作品。与此同时，对于优秀的新旧两时期的河曲民歌，要积极推进数字化保护和传播。建立地方民歌数据库，以数字媒体的新技术对民间音乐进行记录和保存，建立有地方特色的民间音乐传承体系。
3.调动全社会的积极创造性，加强人才与文化的交流互作
充分调动全社会的积极创造性，从民间艺人到高等院校、从普通的民众爱好者到专家学者、从地方民众小团体到各类文化机构，从点到面都要把传承与发展当地优秀文化传统作为共同目标，担负起守护、传播和弘扬民间音乐文化的职责。充分尊重地方优秀民歌演唱者的主体地位，发挥其带头作用和示范作用，把地方和高校同时作为主要的活动阵地，发挥高校人才的生力军作用，从上至下形成人人传承发展地方音乐传统文化的生动局面。
此外，要加强人才交流互动与文化交流合作，在相互的学习中得到全新的发展。充分运用省内外各种民俗文化节、旅游活动节、文化博览会、各类音乐活动及高等院校教学交流等活动，以民歌独唱、对唱、合唱以及民歌舞台剧等多彩形式，达到助推河曲民歌的目的。
4.创新之处
“一带一路”是国家提出的重大政策，不仅给国家的发展带来了新的机遇，同时也为地方民间音乐的传承与发展打开了前所未有的新契机。这是第一次将学术研究、实地考察、教学实践、教学交流及网络推广五者结合起来，在“一带一路”伟大的战略部署下去探索河曲民间音乐文化的新发展。
四、结语
历史和文化是基础，文化想要传承和创新，历史遗产应该在其中发挥着重要的作用。作为一名高校民间音乐工作的授业者，我们有责任对学生讲解地方民间歌曲的文化内涵，也有义务让民间歌曲文化遗产在生源地得到保护。通过教育实践的开展、利用文化交流的模式，尽可能将河曲的地方文化推广出去，同时也把外来的优秀文化吸引进来，逐渐形成以河曲为中心的民歌文化交流圈，为地方民间音乐的文化推广和经济发展做出积极地努力。
参考文献
[1]张沛.中国民间歌曲集成·山西卷[M].北京：人民音乐出版社，1990.
作者简介：佟鑫（1983—），女，漢族，山西大同市人，毕业于山西大学音乐学院，硕士研究生，现任山西大同大学音乐学院讲师，主要研究方向：民族民间音乐与中国音乐史。
基金项目：本文为2016年度山西省艺术科学规划课题《“一带一路”战略下河曲民间音乐的产业化探索》阶段性研究成果（课题编号：2016D22）。