【摘 要】
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当前,随着国家和社会对阅读教学的大力提倡,阅读越来越受到人们的重视,学校教育也逐步往阅读方面靠拢。本文主要探索了基于单元整组教学的群文阅读课堂教学模式和方法 。
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当前,随着国家和社会对阅读教学的大力提倡,阅读越来越受到人们的重视,学校教育也逐步往阅读方面靠拢。本文主要探索了基于单元整组教学的群文阅读课堂教学模式和方法 。
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随着时代的发展,对教育的要求越来越高,对人才的重视程度明显增强。在这种情况下,初中的语文教学任务不仅要符合课程要求的内容,还要有助于提高学生的知识和技能。事实上,初中诗歌比较阅读的研究和发展,就是在传统教学方法的基础上,进行的一次突破和创新,同时,对提高学生的自主学习能力、培养对诗歌的学习兴趣、沉淀学生的文化底蕴都有帮助。
藏北达木蒙古因特殊地缘和民族特性,对清朝治藏意义重大。在清朝前期扼准安藏战争中,达木蒙古很快成为蒙、藏和汉军军事驻防要地。乾隆十五年,达木蒙古成为驻藏大臣直辖属地,在卫藏战争、日常扬兵等军事活动中长期被委以重任,同时在监察三十九族、维护川青藏往来和藏北安稳等方面,也承担了重要职责。有清一代,达木蒙古享有特殊的政治和经济待遇,也向清廷表现出“极为安静”的国家认同。研究达木蒙古,有利于深入解读清朝在西藏不同区域的治理特色,也有利于进一步窥探多民族共融的边疆社会内部关系。
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消费者外族中心主义在中国当下已成为非常普遍的现象,在一些消费者眼中,“进口货”已然成为高社会地位、卓越品质、现代、时尚的代名词,咖啡只喝星巴克,手机只用苹果,此情此景屡见不鲜。是什么导致了这种现象的产生?媚外心理会产生哪些影响?我们又该如何应对?本文通过梳理相关文献,提出消费者外族中心主义理论模型,并运用实证的方法进行检验。研究结果表明,面子意识是消费者外部层面的引致因素,来源国效应、好奇心是消费者内部层面的引致因素;外族中心主义的后效作用主要体现在购买意愿和口碑传播两方面。在此基础上,本文借助传播学
文化生态是不同民族、不同地域环境内,长期以来的自然环境、生产生活方式、历史文化、人文观念以及各种文化表现形式间不断积淀、融合而形成的一个较为稳定的系统。这一系统包括维系其存在的自然环境和人文环境,物质文化遗产和非物质文化遗产,社会、政治、经济、民族、自然环境等多方面因素。构成文化生态系统的核心要素是长期以来被人们认同并确立,不断延续下来的不同文化类型及其表现形式。非物质文化遗产是维系文化生态系统绵延存续的重要内容。加强文化生态系统中的非物质文化遗产整体性保护,既保护传承了我国丰富多彩的非遗项目,也通过非遗
李霖灿于1939-1943年间,在中国丽江、中甸、永宁、木里等纳西族聚居地从事长达4年之久的民俗文化调查,调查内容涉及纳西族语言、文字、口头传统、民间信仰等领域。他以扎实的田野调查为基础,整体把握民俗与各社会文化体系之间的关联性,运用多学科的理论方法来理解民俗的本质,体现出多民族民俗文化的整体研究理念,为后来的研究者留下了大量学术成果和文化遗产。梳理李霖灿的治学历程,了解他所强调的文献资料与民俗生活互渗互证研究路径,以及民俗多元共生的文化结构谱系,为充分挖掘和建构多民族民俗文化资源,促进各民族文化交流等方
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