把阿奎那的伦理学看作根本上是亚里士多德主义的,这至今是西方学术界占据主流的教条.然而在阿奎那那里,不是理性握有抽打感受的鞭子,而是感受代表了伦理生活最完善的果实.阿奎那的道德品质具有三个层次,亚里士多德笔下的德性只是阿奎那道德品质中最低的一层,更高的两层是灌输的德性与圣神七恩.后者是人与天主之间具有第二人称关联的结果和明证.人与天主的第二人称关联让人能够感知至善天主的心灵,使其判断受到天主的意志的影响,从而产生趋同天主的同质性,这对人而言是最好的伦理处境.阿奎那的“感受”也具有从低到高的三层:最基本意义上的感官欲望的运动、广义的感受即理智的欲望以及圣灵的果实.圣灵的十二个果实都是关于互爱关系（人与天主、人与邻人、人与自己）,它们与理性无关,而是在人与天主的第二人称关联中被完善了的感受.因此,阿奎那的伦理学不是建立在亚里士多德主义的理性之上,而是建立在圣灵所完善了的感受基础上.