近日，“屈原”成了猪饲料的“新闻”被曝光，“爱国者”一片哗然，因为“哀民生之多艰兮”的“太息”声被传唱千年，屈原早已成为我华夏民族不畏强权、体恤民生的精神魂魄。如此历史背景之下，“屈原”能成猪饲料，还有谁不能被“恶搞”呢？“恶搞”一切可以“恶搞”的，早已成了现实。
　　 有人通过“恶搞”发泄对现实的不满，有人通过“恶搞”来满足“成名”的虚荣，有人通过“恶搞”来证明自己的聪明，也有人通过“恶搞”来捞取赚钱的资本。
　　可以说，这是前些年轰轰烈烈的“戏说”清宫戏的延续和“升华”。“戏说”便没“正经”，而“恶搞”就更没“正经”了。因为有些人讨厌的就是“正经”，以至于不惜毁灭一切“正经”！这里，绝大部分“恶搞”只是为名图利或者只图一种虚幻的“乐”，但有些却是冲着“正统”去的。而这些人钻的，正是法律滞后的空子。因为当作为20世纪影响最深远的网络革命爆炸式成长起来的时候，我国的相关法律还在忙着补市场经济的课程！
　　 说起来，在我国“依法治国”也依旧讲了很久了，不能说没有进步，但法治和人治的斗争依然是我国当前最主要的社会矛盾看点。有法不依、执法不严的腐败徇私，凸显的是人治，新兴的资本市场及网络世界之法律法规的滞后，凸显的则是法治社会的真正危局，即无法可依！
　　 “恶搞”成风不过是这种法治危局的生动写照而已。当《无极》被“恶搞”时，我们无法可依；当董存瑞被“恶搞”时，我们无力治理；当毛泽东被“恶搞”时，我们也拿不出哪条法律让那个画家不画我们的开国领袖！
　　 当然，“屈原”便难保护了。因为虽然“不妥”但“死无对证”，“人去世后已经没有了人格权”！而获得“2004年湖南名牌产品”称号的岳阳的那家企业，也仅仅是拿名人的牌子好卖饲料而已。中国人在生存权面前历来是实用的，况且我们搞的是市场经济，只要“合法经营”，谁都干涉不了什么。
　　然而，也正是在这种“合法经营”“屈原”的案例，才暴露了我们当今法治的最大危局?如此“合法”因何而来？“合法”的尚且在“恶搞”，那么无法可依的“恶搞”又如何去管理？
　　有人说我们的行政司法部门经常是“该管的不管，不该管的乱管”，那么，如今面对这些根本无法管理的精神垃圾，他们又如何能还人民一片多姿多彩却又相对纯净的网络天空？如何能还中国社会一个能弘扬正气的历史天空呢？
　　我说过，“恶搞”是为了发泄不满，是为了追名逐利，也是为了显示聪明“价值”，是需要区别对待的。但是，不论目的何在，一种什么都被顺手拿来“恶搞”的风气却是法治文化严重滞后的表现。因为既然没有法律风险，那就有人会更不在乎道德风险。而可怕的是，一个法律和道德约束方面都没有风险的世界便注定是一个失范的堕落世界。
　　 当前，我们正在接受一个无法无天的堕落世界的挑战，我们应对挑战的武器却仅仅是忍耐和良心。