每次提到《愚公移山》这则故事，我都会被古代劳动者坚忍不拔、坚持不懈的精神所感动。但是如果撇开“坚持不懈”这一“正面意义”，掂量一下愚公的“投入”与“产出”，我以为愚公的行为是多多少少真有几分“愚”的——若真让其子子孙孙世世代代去移山，他们便会陷入希绪弗斯一般的境地而难以自拔。所以，移山不如移居——举家搬迁。
　　古人云：“穷则变，变则通，通则久。”当我们与世界、与身边的环境发生冲突时，我们只有通过改变才能走得更远——或改变世界，或改变自身。
　　但是，改变世界并不是一件轻而易举的事，当年我们曾在“改变世界”的豪举中掺进了太多“大跃进”式的荒诞不经的傻事。所以，人们很多时候首先考虑的该是改变自己。
　　达尔文的《物种起源》中的名言“物竟天择，适者生存”精准地阐释了这个世界的发展规律——大自然以其自身的法则决定着任何一个物种的消长存亡：你的适应能力越强，就越生存得好。只有能根据环境的变化作出相应的改变，我们才能发展得更好。一个人最重要的能力，就是改变自身的能力；人们强调学习的作用，就是强调通过学习改变自己。
　　要知道，给自己穿上鞋子永远要比给全世界铺上地毯容易得多，方便的多。穿上鞋与铺地毯效果相同，但付出的成本却有着天壤之别。造成两者间的差异的原因就在于我们思考问题的角度不同：一个从自身特点出发，一个从外部环境出发。
　　屈原对楚国满腔热忱，但时时怨天尤人，一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”道出了他的对外部世界的误读和对自己认知上的缺陷——他只看到世界的灰暗，却未曾有过深刻的自省；他总是将自己封闭在夸张的想象之中，而没有想过我之所以如此，外部世界与自身的原因各占几成。相比之下，那位劝慰他的渔父却一位是人生的智者，他的那句“圣人不凝滞于物，而能与世推移”实在是一种人生的大智慧。
　　最终，屈子魂断汨罗，葬身鱼腹。世人赞美屈原坚守理想，认为渔父世故圆滑。而在中国人的词典中，圆滑乃是放弃原则、随风摆柳的代名词，甚至被引申为卑鄙；而坚守则是坚持原则、不忘初心的体现，往往被冠之为高尚。
　　殊不知，改变自己并不等于圆滑，而是一种自我调适。圆滑是一种无原则的逢迎，而改变自己则是一种有原则的变通。圆滑已经偏离了既定的目标，而变通则是换条道路继续走向最初的目的地。改变自己实质上是一种更为智慧的坚守。
　　有句名言：“您改變不了环境，但您可以改变自己；您改变不了事实，但您可以改变态度；您改变不了过去，但您可以改变现在。”人生的道路充满障碍，有时候我们需要改变路线，绕道而行。若遇山开山，遇海填海，就很有可能蹉跎了我们宝贵的时间，失去了稍纵即逝的机遇，最终无法登上成功的山巅。
　　学会变通，适时改变，我们才会在“山重水复疑无路”时邂逅“柳暗花明又一村”。
　　（王淦生点评）