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摘要：美国文化多元化论在20世纪60年代初开始崭露头角，繁盛于七八十年代，在90年代初就已成为美国政治舞台上一股势不可挡的力量。20世纪60年代，在多元文化背景下，美国华裔女作家异军突起，用独特的女性视角重新审视父权社会的一切现象及一切价值判断，以女性历史、母女关系、女性多重身份等为题材创作了大量的优秀作品，形成了区别于男性创作的主题、意象、文体风格和语言特点。文化多元化为美国华裔女性文学的特色发展提供了有力的空间。本文重在阐述多元文化下美国女作家的变迁。
关键词：族裔文化性别他者 多元文化 美国华裔女性文学
中图分类号：I106.4 文献标识码：A
多元文化是在整个社会的构成中，对不同而相关文化传统与实践的承认与研究中形成的。美国是世界上移民比例最大的的国家，因此它的文化源头也是错综复杂的，文化差异有史以来就存在。美国文化的发源是源于盎格鲁-撒克逊文化，但经历了各种各样的权力运动和文化变革之后，不同种族以及他们的文化日益显现出多角度多层面，多元文化应运而生。有着不同的价值取向和不同的风俗习惯的不同种族的人，长久以来积淀成了各异的文化，促进了多元文化的形成。华裔美国女性文学就是在这样一个多元文化的大背景下孕育而生的，并成为美国文学的重要组成部分。围绕着文化认同，民族身份的得失等问题，它反映出了几代华人移民对于美国生活的经历的不同感悟。折射出漂泊在异国他乡的华人移民在思想上和生活所表现出来的矛盾与冲突。纠结于对中美两种不同文化的批判与接受的问题，几代华裔作家也持有着截然不同的态度。
一 华裔美国女性文学的兴起
华裔美国文学是20世纪60年代末70年代初在美国民权运动，女权运动以及反越战的浪潮中诞生的，经历了从第一代移民对中国文化的极度留恋到第二代移民的极度排斥，再到最后的融合，经历了从被忽视到被关注，从被边缘化到逐步进入主流的曲折而动荡的过程。从一开始，美国华裔文学就沿袭了现实主义传统，密切关注华人移民的身份危机和文化认同问题。
20世纪60年代，在多元文化背景下，美国华裔女作家异军突起，用独特的女性视角重新审视父权社会的一切现象及一切价值判断，以女性历史、母女关系、女性多重身份等为题材创作了大量的优秀作品，形成了区别于男性创作的主题、意象、文体风格和语言特点。美国华裔女性文学是由美籍华裔女性作家所创作出的区别与男权社会下美籍白人作家的文学作品。在传统的西方经典文学与华裔文化、亚文化、黑人文化等多种文学形式相结合的多元文化语境中，华裔女性文学反映了特定历史时期的族裔问题和社会问题。它的兴起是以20世纪初期一批有着真实体验的华裔女性移民创作的自传体小说的问世为标志的。通过自传性的文学创作，华裔女作家把自身在多元文化环境中被排挤、被压制、被边缘化的尴尬处境暴露于世，表现出强烈的想要追求“身份认同”，融入美国主流社会的目的。它的发展可分为三个阶段：20世纪60年代是萌芽阶段，在这一时期的作品主要是以辩白的方式表达华人及华人文化，与主流霸权话语隐形对抗。到了20世纪七八十年代是华裔文学发展的关键阶段，这一时期的作品打破了华人在美国主流文化中长期失语的状态，是华裔美国女性文学发展史上承上启下的阶段。20世纪90年代以来，是华裔女性文学蓬勃发展的阶段，在该阶段，美国华裔女作家的作品走出“边缘化”，开始走向繁荣和成熟。
长期生活在美国这个复杂而又多变的社会大熔炉之中，给华裔女性作家的创作提供了丰富的第一手素材。有了自身的亲身体验，在她们的小说中，华裔女性作家通常把自己作为原型，把长期以来遭受不平等待遇的“边缘”女性群体作为她们的写作主体。长期以来，美国主流社会和文化给华裔女性印上了懦弱而呆板的标牌，在华裔女性作家的作品中，她们把这一刻板的“他者”身份进行了颠覆和重组。通过自传的形式，她们描述了自身在多元文化中被“边缘”化和在男权统治与种族压迫的社会中被压抑的处境，但同时又在探索文化身份归属的艰难旅程中为华裔女性的独立与解放鸣响了成功的礼炮。
二 不同历史时期下的美国华裔女性作家
1 崛起中的第一代华裔女性作家
从兴起到奠定基础，再到繁荣昌盛，华裔女作家的中心话题始终是围绕着华裔这一特殊群体的身份的定位和怎样融入美国主流社会展开的。在不同的历史时期，美国华裔女作家也在不断颠覆着自己及其种群的文化身份定位。作为第一代华裔女作家代表人物的黄玉雪，在20世纪40年代发表了《华女阿五》，讲述了一个出生在唐人街，成长在美国社会的华人女孩通过自己的努力，跨出唐人街，跨进白人世界，并获得白人主流社会和美国这一带有种族色彩的大舞台的认可。《华女阿五》反映了二战后，华人主动接受白人文化，争取赢得主流文化认同的熔炉式同化模式。主人公就是以黄玉雪本人为原型塑造的。处于典型的熔炉化同化模式下，黄玉雪为了被认可，不得不尽力沿美国主流文化的方向定位，接受白人社会的价值观，同时展现中国特色的异域文化。美国人对中国饮食有着强烈的好奇心，黄玉雪就投其所好，介绍了中国菜及其烹饪方法，来赢得美国人的好感。作者在华人被妖魔化被边缘化的时代主动接近美国主流社会，向他们展示精彩纷呈的中国文化，为的是能进一步的沟通交流。但同时对美国制度的肯定，也显示了黄玉雪对美国主流文化价值的认同。
2 挣扎在夹缝中的第二代美国华裔女性作家
20世纪中期的华裔女作家不再重复第一代女作家的对异域文化中多层面多元化生活境遇的描述，更多的是以独特视角发掘并阐述华裔女性在多元文化的夹缝的困惑、无奈和挣扎。在第一代华裔女作家竭力迎合白人主流价值观之后，第二代华裔女作家表达了对“多元文化主义”的向往，是对西方殖民主义的颠覆。70年代后期汤亭亭发表了《女勇士》，标志着华裔女性文学达到了一个新的里程碑。故事中，作者毫无拘束地运用第一人称把中国文化中的神话，传统观念等都加入其中。汤亭亭借一个小女孩之口表达了自己作为一个华裔女性，在美国主流文化中寻找迷失的自我及对中国社会一直以来以男性为主导地位的愤恨。在《女勇士》中，作者首先采取了摒弃中国文化元素，敌视祖先文化。《女勇士》中的花木兰的故事来自于中国历史故事花木兰替父从军，汤亭亭的花木兰虽然也有着相似的深山磨练和替父从军的经历，但主要目的不是传统的尊崇孝道、维护家族尊严，而是自我价值的实现和挣脱父权社会束缚，《女勇士》表达了华裔女作家一直以来在夹缝中求生存的反抗精神。作者改写、移植和引用中国文化故事，表现了华裔女性游离在中西文化之间和对华裔身份问题的困惑。汤亭亭创作《女勇士》说明了她是如何在中国博大精深的传统文化和美国复杂多变的主流文化之间寻求平衡的，汤亭亭选择用主流文化之外的传统模式来肯定自己，颠覆美国主流社会对中国人形象，重新塑造了生活绚丽的霓虹灯下的真正的中国人的形象，这既是一种颠覆，又是一种创新。 继汤亭亭之后，1989年谭恩美出版的《喜福会》以四对母女各自的生活经历和心路历程，再现了她们从“他者”找回“自我”的艰辛过程。反映了两代华裔女性在多元文化影响下的生活。《喜福会》中的女儿们深受美国白人文化影响而又不能完全融入，深陷文化身份定位的困境中难以自拔。母亲担当了民族历史与记忆的解说员，帮助移民二代走出了身份困境，找回了自我。《喜福会》是作为第二代华裔的谭恩美亲历的人生体验。作品中的女儿们不约而同地认为坚持中国思维的母亲难以适应美国的社会要求和准则。《喜福会》中的母女两代人之间对中国传统文化和美国主流文化的冲突，其实正是作家从另一角度表现出自己对传统中国文化的不理解，对美国文化的认同与追求。谭恩美的小说通常涉及作为第一代移民和他们的后代在文化上的差异、冲突、对话与融合，以此来呈现中国文化与美国文化的差异。作为一名美国华裔女作家，谭恩美在创作的过程中把单一的语言的创造过程融入到文化翻译的过程中，在一定程度上削弱了语言在美国主流文化中的强势霸权地位。借助这种混杂的语言，谭恩美既很好地宣扬了自己的母文化，又明确表明了自己的身份定位和文化立场。华裔女性在美国历史上一直以来受到来自帝国主义和父权社会的双重压制被当作是被歧视和被剥削的代名词。但作为边缘群体和新生力量的代表的汤亭亭和谭恩美，沐浴在中美两种不同文化氛围之中，在写作技巧上人秉承着中国传统的叙事方式，而在主体上却把目光定位在“母女关系”的主题上，表达了华裔女作家在多元文化的碰撞与冲突中寻求文化融合的心声，为华裔女性文学在多元语境下绽放光芒打下了坚实的基础。
3 全球化进程中的当代美国华裔女性作家
20世纪90年代，随着全球化脚步的逐渐加快，美国华裔女性文学也开始朝着多元化的方向蓬勃发展，体裁也冲破了素以自传体小说取胜的局限。继汤亭亭、谭恩美之后，任碧莲成为又一位美国读者追捧的华裔女作家，她充分表达了对“世界主义”的追寻，甚至想要放弃自己的族裔身份。她的代表作《典型的美国佬》把第一批中国移民在美国吃苦耐劳，不畏艰辛，克服异域差异的经历描写得淋漓尽致。他们努力地接受并尽力融入美国文化，最后成为“典型的美国佬”。这部作品表现了多元文化对美国华裔的影响，表达了作者主张文化融合，而不是文化对立的态度。任碧莲书中的人物往往有着多重文化身份，甚至还可以自己选择身份。在其作品中，文化身份的认同，族裔身份的流动性是多元文化融合的解决方式。随着90年代后的新一代华裔女作家的出现，华裔女性文坛也开始逐渐解构自己的传统模式。她们通过中国的传统文化开始逐渐弱化华裔被美国主流文化他者化的形象。通过她们的写作，华裔美国人被定位为一种新的社会身份。随着新一代作家的出现，华裔女作家的主题已经开始表现出多元化的趋势，而不是一味的效仿，跟随和迎合。她们用自己独特的语言风格，融合中国的传统文化和美国的主流文化，在美国文学史上占有了不可忽视的一席之地。
三 多元文化下美国华裔女性文学的意义
总的来说，不同的历史环境促成了美国华裔女作家不同的身份认同。从早期挣扎在父权传统文化和美国白人种族主义“他者”身份的压制中，到超越单一身份的认同，美国华裔女作家用自己独特的方式发出呐喊之声，在西方主流文化占主导地位的多元文化语境下，她们不仅弘扬了自己的母文化，消解了主流文化与自己族裔文化之间的对立，促进了不同文化间的对话，实现了融合与共存的和谐环境。美国华裔女作家既有华裔这一少数族裔身份，又代表着广大女性群体，她们的作品是多种文化相结合的产物和结晶。在这种由全球化驱动的多元文化语境下，随着华裔作家对美国社会的进一步融入和现有队伍的新陈代谢，华裔女性文学势必超越自身的身份，呈现出多元化的趋势。华裔女作家从自身出发探寻文化身份，开拓新的创作领域，必将将华裔女性文学带入美国的主流文化，最终走向文化的多元化。
注：本文系黑龙江省社科研究规划专项项目《多元文化语境下美国华裔女性文学的变迁》的阶段性成果，课题编号：13D022。
参考文献：
[1] 程凯：《多元文化与美国当代文学》，《安徽文学》，2011年第11期。
[2] 樊苡辰：《美国华裔女性作家的话语策略的变化》，《科技信息》，2011年第22期。
[3] 徐绛雪：《美国华裔女作家身份认同的变迁》，《浙江学刊》，2010年第4期。
[4] 刘志芳、郭静怡：《当代美国华裔女性自传体小说与文化批评》，《社会科学家》，2010年第7期。
作者简介：王哲，女，1981—，黑龙江哈尔滨人，本科，讲师，研究方向：英美文学，工作单位：哈尔滨金融学院。
关键词：族裔文化性别他者 多元文化 美国华裔女性文学
中图分类号：I106.4 文献标识码：A
多元文化是在整个社会的构成中，对不同而相关文化传统与实践的承认与研究中形成的。美国是世界上移民比例最大的的国家，因此它的文化源头也是错综复杂的，文化差异有史以来就存在。美国文化的发源是源于盎格鲁-撒克逊文化，但经历了各种各样的权力运动和文化变革之后，不同种族以及他们的文化日益显现出多角度多层面，多元文化应运而生。有着不同的价值取向和不同的风俗习惯的不同种族的人，长久以来积淀成了各异的文化，促进了多元文化的形成。华裔美国女性文学就是在这样一个多元文化的大背景下孕育而生的，并成为美国文学的重要组成部分。围绕着文化认同，民族身份的得失等问题，它反映出了几代华人移民对于美国生活的经历的不同感悟。折射出漂泊在异国他乡的华人移民在思想上和生活所表现出来的矛盾与冲突。纠结于对中美两种不同文化的批判与接受的问题，几代华裔作家也持有着截然不同的态度。
一 华裔美国女性文学的兴起
华裔美国文学是20世纪60年代末70年代初在美国民权运动，女权运动以及反越战的浪潮中诞生的，经历了从第一代移民对中国文化的极度留恋到第二代移民的极度排斥，再到最后的融合，经历了从被忽视到被关注，从被边缘化到逐步进入主流的曲折而动荡的过程。从一开始，美国华裔文学就沿袭了现实主义传统，密切关注华人移民的身份危机和文化认同问题。
20世纪60年代，在多元文化背景下，美国华裔女作家异军突起，用独特的女性视角重新审视父权社会的一切现象及一切价值判断，以女性历史、母女关系、女性多重身份等为题材创作了大量的优秀作品，形成了区别于男性创作的主题、意象、文体风格和语言特点。美国华裔女性文学是由美籍华裔女性作家所创作出的区别与男权社会下美籍白人作家的文学作品。在传统的西方经典文学与华裔文化、亚文化、黑人文化等多种文学形式相结合的多元文化语境中，华裔女性文学反映了特定历史时期的族裔问题和社会问题。它的兴起是以20世纪初期一批有着真实体验的华裔女性移民创作的自传体小说的问世为标志的。通过自传性的文学创作，华裔女作家把自身在多元文化环境中被排挤、被压制、被边缘化的尴尬处境暴露于世，表现出强烈的想要追求“身份认同”，融入美国主流社会的目的。它的发展可分为三个阶段：20世纪60年代是萌芽阶段，在这一时期的作品主要是以辩白的方式表达华人及华人文化，与主流霸权话语隐形对抗。到了20世纪七八十年代是华裔文学发展的关键阶段，这一时期的作品打破了华人在美国主流文化中长期失语的状态，是华裔美国女性文学发展史上承上启下的阶段。20世纪90年代以来，是华裔女性文学蓬勃发展的阶段，在该阶段，美国华裔女作家的作品走出“边缘化”，开始走向繁荣和成熟。
长期生活在美国这个复杂而又多变的社会大熔炉之中，给华裔女性作家的创作提供了丰富的第一手素材。有了自身的亲身体验，在她们的小说中，华裔女性作家通常把自己作为原型，把长期以来遭受不平等待遇的“边缘”女性群体作为她们的写作主体。长期以来，美国主流社会和文化给华裔女性印上了懦弱而呆板的标牌，在华裔女性作家的作品中，她们把这一刻板的“他者”身份进行了颠覆和重组。通过自传的形式，她们描述了自身在多元文化中被“边缘”化和在男权统治与种族压迫的社会中被压抑的处境，但同时又在探索文化身份归属的艰难旅程中为华裔女性的独立与解放鸣响了成功的礼炮。
二 不同历史时期下的美国华裔女性作家
1 崛起中的第一代华裔女性作家
从兴起到奠定基础，再到繁荣昌盛，华裔女作家的中心话题始终是围绕着华裔这一特殊群体的身份的定位和怎样融入美国主流社会展开的。在不同的历史时期，美国华裔女作家也在不断颠覆着自己及其种群的文化身份定位。作为第一代华裔女作家代表人物的黄玉雪，在20世纪40年代发表了《华女阿五》，讲述了一个出生在唐人街，成长在美国社会的华人女孩通过自己的努力，跨出唐人街，跨进白人世界，并获得白人主流社会和美国这一带有种族色彩的大舞台的认可。《华女阿五》反映了二战后，华人主动接受白人文化，争取赢得主流文化认同的熔炉式同化模式。主人公就是以黄玉雪本人为原型塑造的。处于典型的熔炉化同化模式下，黄玉雪为了被认可，不得不尽力沿美国主流文化的方向定位，接受白人社会的价值观，同时展现中国特色的异域文化。美国人对中国饮食有着强烈的好奇心，黄玉雪就投其所好，介绍了中国菜及其烹饪方法，来赢得美国人的好感。作者在华人被妖魔化被边缘化的时代主动接近美国主流社会，向他们展示精彩纷呈的中国文化，为的是能进一步的沟通交流。但同时对美国制度的肯定，也显示了黄玉雪对美国主流文化价值的认同。
2 挣扎在夹缝中的第二代美国华裔女性作家
20世纪中期的华裔女作家不再重复第一代女作家的对异域文化中多层面多元化生活境遇的描述，更多的是以独特视角发掘并阐述华裔女性在多元文化的夹缝的困惑、无奈和挣扎。在第一代华裔女作家竭力迎合白人主流价值观之后，第二代华裔女作家表达了对“多元文化主义”的向往，是对西方殖民主义的颠覆。70年代后期汤亭亭发表了《女勇士》，标志着华裔女性文学达到了一个新的里程碑。故事中，作者毫无拘束地运用第一人称把中国文化中的神话，传统观念等都加入其中。汤亭亭借一个小女孩之口表达了自己作为一个华裔女性，在美国主流文化中寻找迷失的自我及对中国社会一直以来以男性为主导地位的愤恨。在《女勇士》中，作者首先采取了摒弃中国文化元素，敌视祖先文化。《女勇士》中的花木兰的故事来自于中国历史故事花木兰替父从军，汤亭亭的花木兰虽然也有着相似的深山磨练和替父从军的经历，但主要目的不是传统的尊崇孝道、维护家族尊严，而是自我价值的实现和挣脱父权社会束缚，《女勇士》表达了华裔女作家一直以来在夹缝中求生存的反抗精神。作者改写、移植和引用中国文化故事，表现了华裔女性游离在中西文化之间和对华裔身份问题的困惑。汤亭亭创作《女勇士》说明了她是如何在中国博大精深的传统文化和美国复杂多变的主流文化之间寻求平衡的，汤亭亭选择用主流文化之外的传统模式来肯定自己，颠覆美国主流社会对中国人形象，重新塑造了生活绚丽的霓虹灯下的真正的中国人的形象，这既是一种颠覆，又是一种创新。 继汤亭亭之后，1989年谭恩美出版的《喜福会》以四对母女各自的生活经历和心路历程，再现了她们从“他者”找回“自我”的艰辛过程。反映了两代华裔女性在多元文化影响下的生活。《喜福会》中的女儿们深受美国白人文化影响而又不能完全融入，深陷文化身份定位的困境中难以自拔。母亲担当了民族历史与记忆的解说员，帮助移民二代走出了身份困境，找回了自我。《喜福会》是作为第二代华裔的谭恩美亲历的人生体验。作品中的女儿们不约而同地认为坚持中国思维的母亲难以适应美国的社会要求和准则。《喜福会》中的母女两代人之间对中国传统文化和美国主流文化的冲突，其实正是作家从另一角度表现出自己对传统中国文化的不理解，对美国文化的认同与追求。谭恩美的小说通常涉及作为第一代移民和他们的后代在文化上的差异、冲突、对话与融合，以此来呈现中国文化与美国文化的差异。作为一名美国华裔女作家，谭恩美在创作的过程中把单一的语言的创造过程融入到文化翻译的过程中，在一定程度上削弱了语言在美国主流文化中的强势霸权地位。借助这种混杂的语言，谭恩美既很好地宣扬了自己的母文化，又明确表明了自己的身份定位和文化立场。华裔女性在美国历史上一直以来受到来自帝国主义和父权社会的双重压制被当作是被歧视和被剥削的代名词。但作为边缘群体和新生力量的代表的汤亭亭和谭恩美，沐浴在中美两种不同文化氛围之中，在写作技巧上人秉承着中国传统的叙事方式，而在主体上却把目光定位在“母女关系”的主题上，表达了华裔女作家在多元文化的碰撞与冲突中寻求文化融合的心声，为华裔女性文学在多元语境下绽放光芒打下了坚实的基础。
3 全球化进程中的当代美国华裔女性作家
20世纪90年代，随着全球化脚步的逐渐加快，美国华裔女性文学也开始朝着多元化的方向蓬勃发展，体裁也冲破了素以自传体小说取胜的局限。继汤亭亭、谭恩美之后，任碧莲成为又一位美国读者追捧的华裔女作家，她充分表达了对“世界主义”的追寻，甚至想要放弃自己的族裔身份。她的代表作《典型的美国佬》把第一批中国移民在美国吃苦耐劳，不畏艰辛，克服异域差异的经历描写得淋漓尽致。他们努力地接受并尽力融入美国文化，最后成为“典型的美国佬”。这部作品表现了多元文化对美国华裔的影响，表达了作者主张文化融合，而不是文化对立的态度。任碧莲书中的人物往往有着多重文化身份，甚至还可以自己选择身份。在其作品中，文化身份的认同，族裔身份的流动性是多元文化融合的解决方式。随着90年代后的新一代华裔女作家的出现，华裔女性文坛也开始逐渐解构自己的传统模式。她们通过中国的传统文化开始逐渐弱化华裔被美国主流文化他者化的形象。通过她们的写作，华裔美国人被定位为一种新的社会身份。随着新一代作家的出现，华裔女作家的主题已经开始表现出多元化的趋势，而不是一味的效仿，跟随和迎合。她们用自己独特的语言风格，融合中国的传统文化和美国的主流文化，在美国文学史上占有了不可忽视的一席之地。
三 多元文化下美国华裔女性文学的意义
总的来说，不同的历史环境促成了美国华裔女作家不同的身份认同。从早期挣扎在父权传统文化和美国白人种族主义“他者”身份的压制中，到超越单一身份的认同，美国华裔女作家用自己独特的方式发出呐喊之声，在西方主流文化占主导地位的多元文化语境下，她们不仅弘扬了自己的母文化，消解了主流文化与自己族裔文化之间的对立，促进了不同文化间的对话，实现了融合与共存的和谐环境。美国华裔女作家既有华裔这一少数族裔身份，又代表着广大女性群体，她们的作品是多种文化相结合的产物和结晶。在这种由全球化驱动的多元文化语境下，随着华裔作家对美国社会的进一步融入和现有队伍的新陈代谢，华裔女性文学势必超越自身的身份，呈现出多元化的趋势。华裔女作家从自身出发探寻文化身份，开拓新的创作领域，必将将华裔女性文学带入美国的主流文化，最终走向文化的多元化。
注：本文系黑龙江省社科研究规划专项项目《多元文化语境下美国华裔女性文学的变迁》的阶段性成果，课题编号：13D022。
参考文献：
[1] 程凯：《多元文化与美国当代文学》，《安徽文学》，2011年第11期。
[2] 樊苡辰：《美国华裔女性作家的话语策略的变化》，《科技信息》，2011年第22期。
[3] 徐绛雪：《美国华裔女作家身份认同的变迁》，《浙江学刊》，2010年第4期。
[4] 刘志芳、郭静怡：《当代美国华裔女性自传体小说与文化批评》，《社会科学家》，2010年第7期。
作者简介：王哲，女，1981—，黑龙江哈尔滨人，本科，讲师，研究方向：英美文学，工作单位：哈尔滨金融学院。