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本栏目最后一期文稿，幸获台湾中生代诗人、诗评家白灵先生穿针引线，俾使彼岸的声音及时加入我们的研讨。在诗学前沿硕果累累，且不殆于推广普及的萧萧，凭借古典诗学深厚的心物说——心随物以宛转，物与心而徘徊，作为文章立论依据，从发生学的角度倡举好诗的基本条件，在于心与外物的交感互动。他通过对林亨泰《风景》组诗、郑愁予《小城连作》的细读举证，强化了这一理念鉴识。