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程颐、朱熹的＂格物致知＂理论本质上是一种道德形上学,其本质论前提是＂理＂的本体论,其识论前提是主体和客体的相对二分,由于这一理论在主张认识自然事物的同时未能提供切实有效的认识方法,使＂格物致知＂陷入困境,目前未能实现向近代科学记识论的转型。
从《实践论》的视角剖析程朱“格物致知”论的困境
【摘 要】
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程颐、朱熹的＂格物致知＂理论本质上是一种道德形上学,其本质论前提是＂理＂的本体论,其识论前提是主体和客体的相对二分,由于这一理论在主张认识自然事物的同时未能提供切实有效的
【机 构】
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黄河科技学院
【出 处】
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经济研究导刊
【发表日期】
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2012年12期
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