非虚构的李睿珺电影的乡村图景表达

来源 :电影文学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:kevinlpr
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
作为当代中国新锐导演的代表之一,李睿珺以其独特的非虚构创作理念区别于其他青年导演。他的电影作品大多取材于社会现实问题,并以其独特的乡村视角还原生活于电影之中,呈现出纪实的美学风格以及静水流深的乡土情怀。以李睿珺的乡土题材电影作为文本,通过解读其现实主义的创作理念,一方面可以展现出非虚构形式的乡村图景表达,另一方面则可揭示李睿珺导演对于人的生存问题及精神状态的关注与呈现。
其他文献
经过考证,山东济南山陕会馆在1905年7月确有过放映电影的活动,尔后又在钟楼寺街的闻善茶园以及吕祖庙放映电影,但这并非电影传入济南的时间。就现有资料来看,初步判断电影传
民国时期报纸杂志中大量的报道追踪了英国、瑞士、美国三个国家嗅觉电影发明的动向,介绍了嗅觉电影有“模拟嗅觉”与“虚拟嗅觉”两种基本原理,讨论了嗅觉电影的技术优劣,思
《我和我的家乡》由五个不同空间的故事构成整个电影叙事框架,类似的叙事结构在诸多电影中都有迹可循,比如《云图》以六个不同时空的故事进行宏大叙事,电影《我和我的祖国》
作为早期电影先驱的顾肯夫在民国电影界十分活跃,他不仅执导电影、创作剧本,还积极参与电影活动,为中国电影的民族化做出了一定的贡献。然而,目前学界有关顾肯夫的研究成果十
波伏娃和穆尔维的“他者”理论认为在两性关系中男性是自我的主体,女性是被男性建构出的只有绝对性没有相对性的“他者”。基于此理论重新审视姜文导演的电影可以发现,姜文电
郑伯奇电影批评的取向与范式,脱胎于其文学批评.其一,他延续了前期创造社的浪漫精神和象征主义,重视电影的情感内涵和审美价值,试图建构“艺术”的电影理论;其二,他顺应左翼
近年来,国内家庭题材电视剧中不断出现“恶妈”形象,并且从《欢乐颂》《都挺好》《安家》三部电视剧中可以看出,“恶妈”形象之恶越来越走向极致.电视剧是承载社会大众俗世心
赵婷的第三部电影《无依之地》获得第77届威尼斯国际电影节金狮奖,再一次将电影节展和观众的目光聚焦到混用虚构与非虚构手法拍摄的这一类“边界创作”影片上。本文通过梳理
《我和我的家乡》取得票房和观众满意度上的双重成功与电影的媒介地理运作密不可分,电影中的地理图景不仅彰显出鲜明的文化和意识形态意义,而且与“真实的地理”之间发生着微
《我和我的家乡》将主流意识与大众文化完美耦合,以鲜明的主流话语和极大的艺术观赏性,获得主旋律影片社会效益和经济效益双赢的效果。本文探讨了乡土情怀、小人物与中国梦、