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摘要：本文探讨了十九世纪民粹派作家的作品及其对公众的影响，分析了当时使用民粹派作家作品进行革命宣传的可行性。对民粹派作家对后续俄罗斯现实主义文学发展和社会变革的影响进行了评价。本文主要研究 格·乌斯宾斯基，萨尔蒂科夫·谢德林，列舍特尼科夫等民粹派作家的作品。
关键词：民粹派作家;现实主义;革命运动;民粹派;人民的意志;农奴制
民粹派是在19世纪受资产阶级民主主义和空想社会主义影响的持民粹（平民）主义思想的俄国小资产阶级政治派别，极端强调平民群众的价值和理想，把平民化和大众化作为所有政治运动来源。民粹派宣传自己思想主要手段是通过文学作品来进行宣扬，彼时文学作为民粹派传播自己思想的主要传播工具，重要意义是不言而喻的。
一些十八世纪末至十九世纪初现实主义文学方向的作家，在文学中获得了“民粹派作家”的称号。他们的作品致力于农村农民的生活，城市社会下层的生活。 根据他们的政治观点，民粹派作家代表普通民众的意志，他们的作品直接影响了知识分子的情绪，影响人民大众的看法和意见，并且保持对俄国民意党（名意派，俄国民粹派的秘密政治组织Народная Воля）的忠诚，他们的文学活动最终也改变了社会阶级结构。在该文中，更为专注于一些民粹派作家作品及其对革命运动的贡献。
格·乌斯宾斯基（Gleb Uspensky，1843-1902年）是一位民粹派运动的作家。他于1862年在作家托尔斯泰?Ясная поляна?的教学杂志上发表文章。 然后，从1864年起，作家为报纸?Северное сияние?撰写文章。在他工作中最富有成效的时期是从19世纪60年代末开始形成的，当时他在?Отечественные записки?杂志上工作。正是在这个时期，形成了他的民粹主义革命观点。作为一名作家，他非常关注城市贫民的处境。关于这一点，他写了一系列文章：?Разорение?（1869年）和?Нравы Растеряевой улицы?（1866年）。
19世纪70年代初，乌斯宾斯基离开俄国前往巴黎，他与名意党成员会面交好。也正是在那里，他的民粹主义观点形成了。 1879年，他回到圣彼得堡，并决定更多地了解普通人，农民的生活，出发前往住在（诺夫哥罗德省）村。 他在研究人民的基础上取得的成功被革命者注意到。 列宁说："凭借他对农民的优秀知识和他伟大的艺术才华，渗透到现象的本质，他看到了普通人民群众成为高利贷者和债务人之间经济关系的基础。
文章?Нравы Растеряевой улицы?描述了肮脏和肮脏的Растеряев街道，那里生活着各种各样的人：小官员，市民，贫穷的工匠。 其中住着一个年轻的工匠普罗霍尔。 他鄙视其他工匠，因为他们的醉酒和无知以及致富的梦想。 想要财富，他不惜一切代价：他卖他死去的父亲的东西，欺骗他的老母亲，最后买房子，甚至得到一个仆人。现在，他甚至包括在小官员的圈子。乌斯宾斯基在文章中细致的刻画了最普通人民的形象。
街道上的居民嘲笑识字的Алифаном，他读书会并向居民讲述他的故事，居民认为他疯了但是与此同时，但是他们非常尊重Пелагей Балканов，只是因为他对教会仪式了解很多。在这篇文章中，每个角色都有各自的不幸，又因为他们的无知，懒惰和无法管理他们的生活，而使其他人也变得不幸。
由此文章?Нравы Растеряевой улицы?使他出名。这篇文章被社会各阶层广为传阅，作者深刻的刻画了农民这一阶层。从文章中来看乌斯宾斯基是作为群众的利益的表达者的。在他的作品中，他提出了改革时期俄罗斯的尖锐问题，这使得他的作品成為革命宣传的工具。批评者称他为“农民群众的热情，不知疲倦的捍卫者”。 他们还写出了他在媒体上的演讲之后引起剧烈的公众反应，乌斯宾斯基被称为具有“刺激读者的心灵使读者清醒的天赋”。
他是19世纪80年代畅销的作家之一，但是关于他文章的争议也层出不穷。他的文章培养了读者的社会意识。他当时在“全局的混乱”中试图寻求一条出路，描写了很多真实的不公正的社会下层生活。他的散文、小说和短篇小说都以冲动、激情和情绪化的为特点，有益于此很打动作者。
这就是为什么乌斯宾斯基的作品受到俄国革命者的赞赏，他们当时正在寻找有关人民状况的准确现状事实，理解乌斯宾斯基的作品也有助于他们得出关于国家发展的社会和经济趋势的结论。
在他的文章中的文学表达方式和技巧，如情感，和侧面表达的对读者的信任，展示个人工作和道德基础之间的联系，通过具体的故事展示广义的社会问题，成为下一代散文家创作的基础，这些散文家从乌斯宾斯基的作品中中汲取了很多，并创造了“散文研究”的类型，写了许多关于俄罗斯村庄生活的作品。
与其他民粹派作家一样，乌斯宾斯基认为“真正的民主之路不是通过集体对个人的暴力，而是通过对其全面的意识培养和道德发展”。
布尔加科夫在他的文章“英雄主义和禁欲主义”中写了关于俄罗斯知识分子的梦想，以及关于拯救人类的可能性，并指出乌斯宾斯基是这一时期最重要的作家之一-知识分子。
Салтыков-Щедрин -民粹派作家，?Отечественные записки?编辑，梁赞和特维尔副省长。他的作品非常关注社会各个阶层的情况。他的第一部小说?Противоречия?是在乔治·桑（George sand）作品的影响下写而成的，是围绕着致力于生活激情的主题，生活的琐碎。另外一个短篇?Запутанное дело?则使他被指控思想过于开放自由而被流放到维亚特卡，这段经历则使他能够致力于研究群众的情况。他对群众的研究在散文合集?Губернские очерки?中有所体现。在文中，他谴责了对官腔的热爱，而写了很多关于对省城的热爱。1855年，他从流亡回来。他开始在?Современник?杂志上发表文章，写了很多关于Глупова市的形象（俄罗斯省级城市的集体形象代表）。谢德林作为一个讽刺作家，越来越多的在文章中体现社会变化-改革，盗窃和腐败，社会各层之间的差距，社会的停滞不前。 ?Господа Головлевы先生?是谢德林的著名小说之一，写于1875年至1880年。最初，作者的想法是创建一个讽刺系列?Благонамеренные речи?的短篇故事集。在1876年春天Головлевы先生的形象在作者这里渐渐变得清晰明朗。然而，笔者还不能在单独的书中创建一个章节：他觉得它的“内部不完整”。在1880年，当他写完了书中主人公Порфирий Владимирович死亡最后片段时，谢德林决定以"Головлевы先生"这一标题发布他的小说。Головлевы的故事主要基于他自己的生活经验。
这部小说讲述了几十年来Головлево庄园居民的生活。霸道残酷的阿琳娜对她的三个儿子和女儿特别严格以至于最后三个孩子以及她都不得善终。这部小说的出版是俄罗斯文学的一个重要里程碑。 小说的结局被研究萨尔特科夫·谢德林的人视为一种神秘的行为：“不适合肤浅的破译”。
“萨尔特科夫在这本关于专制的书中所造成的打击比青年故事中所包含的打击更强大，更集中。相反，哲学推理，正义的乌托邦梦想和年轻的抗议冲动，生活的赤裸裸的真相的严酷形象已经到来，揭示了独裁统治机器的无法治愈的溃疡”，Горячкина写道[6]。
列舍特尼科夫（1841-1871）-民粹派作家，散文家。 他的写作生涯始于1863年。自他搬到圣彼得堡，他开始在报纸?Северная пчела?上发表关于社会底层人民生活的文章。 在1865年，为了一系列名族志文章他去乌拉尔收集采风关于采矿工人生活，这些采风后来反映在了小说?Глумовы?中。 他也是俄罗斯文学中第一个描述底层人民罢工的人。 在小说?Свой хлеб?中，他还谈到了关于女性解放的主题[2]。
小说?Свой хлеб?是由列舍特尼科夫文学二部曲的第一部分构思。然而，由于作者的去世，第二部分（?Чужой хлеб?）没有出版。 这部小说是由作者创作的，表现了一个决定摆脱周围生活并找到自我的一个普通俄罗斯女人的命运。作者密切关注妇女活动的原因是，工匠和官员家庭中的妇女，特别是乌拉尔地区的妇女，在家庭管理方面是独立的，可以养活自己和子女。 虽然她们没有赚多少钱，但她们并没有赋闲在家，而是寻找机会去工作便减少了对丈夫或父亲的依赖感。
正如像在列舍特尼科夫的所有作品中一样，作家通过朴实的日常例行的详细描述，加以纪录片的准确性再现了生活在俄罗斯人内心深处的复杂性，对于所有的人物，通过作者几笔再现了人物的命运和性格。小说的文本处处充斥着内心的独白。
小说?Свой хлеб?的主角达莉亚不同于作者和同一时期其他作者的其他女性角色，作者将她从小县官员的这个硬性身存背景中删除，因为在文中这被认为是最落后的，没有最低教育的优势。达莉亚决定改变她讨厌的生活方式—一种阴沉的，唯利是图的生活方式。独立的生活本身就应该是是：没有故弄玄虚的技巧，没有必要性的指南去引导。 笔者在行文中逐渐揭示达莉亚的心理成熟，作为那个时代的女性，她在生活中做出独立决定并不容易。在小说?Свой хлеб?中，我们可以注意到文中有两个高潮点：达莉亚逃离修道院的工作在最开始，而在第五章她彻底与家人分开脱离了他们。经过一场严重感冒离开医院后，达莉亚终于决定去圣彼得堡从而彻底与现在的生活告别。
作者鼓励读者在社会层面思考妇女问题，而通过这些思考则会在读者处形成一种关于女性的综合性格从而更好的去在生活中思考女性。列舍特尼科夫对解放有独到的见解且非常敏感，并显示了自己的观点：“每个人背后独立行为的外部特征是取决于谁提供给他们工作或物质基础的人并依赖于他们”。
在他的文章中，他没有把人们的生活理想化，而是直接谈论它的缺点以及它的贫乏。列舍特尼科夫写了农民生活中普遍存在著的不道德，关于农民生活的不公正的事件。他在作品中谈到了父权制社会，等级社会崩坏崩塌。 在他的作品中，他使用名族学材料来解读阐释村庄及其居民的形象。
列舍特尼科夫隐隐向我们展示了一个较为模糊提议：农民向往更好的生活从而鼓励他们离开村庄，去乘着大船去寻找“财富幸福”的愿望。 他是第一批俄罗斯民粹派散文家之一。 萨尔特科夫-谢德林说，列舍特尼科夫的作品在文学中凸显了“民间现实主义”的新方向。俄罗斯文学在列舍特尼科夫的地位是由谢德林决定的，他认为作家“无疑是第一个有幸在俄罗斯农民的生活中发现戏剧的作家”。
如果说乌斯宾斯基的作品在个人层面的表现上涵盖了普通民众的民间生活，那么列舍特尼科夫作品中就是在历史大背景下和社会变化过程中从整个国家的层面分析了。
用我们无法企及的目光描写穷人的生活，民粹派作家这些文章可以说是现实主义小说的瑰宝。从而也影响了改革政策和群众的情绪。
参考文献
[1].Бельчиков Ю.А. Глеб Успенский и “деревенский очерк” середины XX в. （к 170-летию со дня рождения Г. И. Успенского） // Вестник Московского университета. Серия 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. - 2014. - №1. - С. 132-137.
[2].Бирюков В.П. Записки уральского краеведа. Челябинск， 1964. 144 с.
[3].Горячкина М. С.， Лаврецкий А. Салтыков-Щедрин // История русской литературы： В 10 т. / АН СССР. Ин-т рус. лит. （Пушкин. Дом）. — М.; Л.： Изд-во АН СССР， 1941—1956.
作者简介：胡天歌（1994.9-），女，汉族，河南沈丘，硕士，助教，研究方向：俄罗斯文学，俄罗斯19世纪末20世纪初文学
依托的项目：广东外语外贸大学南国商学院校级科研课题资助项目（青年项目），项目名称：民粹主义思潮下的俄罗斯文学，项目编号20-020C
关键词：民粹派作家;现实主义;革命运动;民粹派;人民的意志;农奴制
民粹派是在19世纪受资产阶级民主主义和空想社会主义影响的持民粹（平民）主义思想的俄国小资产阶级政治派别，极端强调平民群众的价值和理想，把平民化和大众化作为所有政治运动来源。民粹派宣传自己思想主要手段是通过文学作品来进行宣扬，彼时文学作为民粹派传播自己思想的主要传播工具，重要意义是不言而喻的。
一些十八世纪末至十九世纪初现实主义文学方向的作家，在文学中获得了“民粹派作家”的称号。他们的作品致力于农村农民的生活，城市社会下层的生活。 根据他们的政治观点，民粹派作家代表普通民众的意志，他们的作品直接影响了知识分子的情绪，影响人民大众的看法和意见，并且保持对俄国民意党（名意派，俄国民粹派的秘密政治组织Народная Воля）的忠诚，他们的文学活动最终也改变了社会阶级结构。在该文中，更为专注于一些民粹派作家作品及其对革命运动的贡献。
格·乌斯宾斯基（Gleb Uspensky，1843-1902年）是一位民粹派运动的作家。他于1862年在作家托尔斯泰?Ясная поляна?的教学杂志上发表文章。 然后，从1864年起，作家为报纸?Северное сияние?撰写文章。在他工作中最富有成效的时期是从19世纪60年代末开始形成的，当时他在?Отечественные записки?杂志上工作。正是在这个时期，形成了他的民粹主义革命观点。作为一名作家，他非常关注城市贫民的处境。关于这一点，他写了一系列文章：?Разорение?（1869年）和?Нравы Растеряевой улицы?（1866年）。
19世纪70年代初，乌斯宾斯基离开俄国前往巴黎，他与名意党成员会面交好。也正是在那里，他的民粹主义观点形成了。 1879年，他回到圣彼得堡，并决定更多地了解普通人，农民的生活，出发前往住在（诺夫哥罗德省）村。 他在研究人民的基础上取得的成功被革命者注意到。 列宁说："凭借他对农民的优秀知识和他伟大的艺术才华，渗透到现象的本质，他看到了普通人民群众成为高利贷者和债务人之间经济关系的基础。
文章?Нравы Растеряевой улицы?描述了肮脏和肮脏的Растеряев街道，那里生活着各种各样的人：小官员，市民，贫穷的工匠。 其中住着一个年轻的工匠普罗霍尔。 他鄙视其他工匠，因为他们的醉酒和无知以及致富的梦想。 想要财富，他不惜一切代价：他卖他死去的父亲的东西，欺骗他的老母亲，最后买房子，甚至得到一个仆人。现在，他甚至包括在小官员的圈子。乌斯宾斯基在文章中细致的刻画了最普通人民的形象。
街道上的居民嘲笑识字的Алифаном，他读书会并向居民讲述他的故事，居民认为他疯了但是与此同时，但是他们非常尊重Пелагей Балканов，只是因为他对教会仪式了解很多。在这篇文章中，每个角色都有各自的不幸，又因为他们的无知，懒惰和无法管理他们的生活，而使其他人也变得不幸。
由此文章?Нравы Растеряевой улицы?使他出名。这篇文章被社会各阶层广为传阅，作者深刻的刻画了农民这一阶层。从文章中来看乌斯宾斯基是作为群众的利益的表达者的。在他的作品中，他提出了改革时期俄罗斯的尖锐问题，这使得他的作品成為革命宣传的工具。批评者称他为“农民群众的热情，不知疲倦的捍卫者”。 他们还写出了他在媒体上的演讲之后引起剧烈的公众反应，乌斯宾斯基被称为具有“刺激读者的心灵使读者清醒的天赋”。
他是19世纪80年代畅销的作家之一，但是关于他文章的争议也层出不穷。他的文章培养了读者的社会意识。他当时在“全局的混乱”中试图寻求一条出路，描写了很多真实的不公正的社会下层生活。他的散文、小说和短篇小说都以冲动、激情和情绪化的为特点，有益于此很打动作者。
这就是为什么乌斯宾斯基的作品受到俄国革命者的赞赏，他们当时正在寻找有关人民状况的准确现状事实，理解乌斯宾斯基的作品也有助于他们得出关于国家发展的社会和经济趋势的结论。
在他的文章中的文学表达方式和技巧，如情感，和侧面表达的对读者的信任，展示个人工作和道德基础之间的联系，通过具体的故事展示广义的社会问题，成为下一代散文家创作的基础，这些散文家从乌斯宾斯基的作品中中汲取了很多，并创造了“散文研究”的类型，写了许多关于俄罗斯村庄生活的作品。
与其他民粹派作家一样，乌斯宾斯基认为“真正的民主之路不是通过集体对个人的暴力，而是通过对其全面的意识培养和道德发展”。
布尔加科夫在他的文章“英雄主义和禁欲主义”中写了关于俄罗斯知识分子的梦想，以及关于拯救人类的可能性，并指出乌斯宾斯基是这一时期最重要的作家之一-知识分子。
Салтыков-Щедрин -民粹派作家，?Отечественные записки?编辑，梁赞和特维尔副省长。他的作品非常关注社会各个阶层的情况。他的第一部小说?Противоречия?是在乔治·桑（George sand）作品的影响下写而成的，是围绕着致力于生活激情的主题，生活的琐碎。另外一个短篇?Запутанное дело?则使他被指控思想过于开放自由而被流放到维亚特卡，这段经历则使他能够致力于研究群众的情况。他对群众的研究在散文合集?Губернские очерки?中有所体现。在文中，他谴责了对官腔的热爱，而写了很多关于对省城的热爱。1855年，他从流亡回来。他开始在?Современник?杂志上发表文章，写了很多关于Глупова市的形象（俄罗斯省级城市的集体形象代表）。谢德林作为一个讽刺作家，越来越多的在文章中体现社会变化-改革，盗窃和腐败，社会各层之间的差距，社会的停滞不前。 ?Господа Головлевы先生?是谢德林的著名小说之一，写于1875年至1880年。最初，作者的想法是创建一个讽刺系列?Благонамеренные речи?的短篇故事集。在1876年春天Головлевы先生的形象在作者这里渐渐变得清晰明朗。然而，笔者还不能在单独的书中创建一个章节：他觉得它的“内部不完整”。在1880年，当他写完了书中主人公Порфирий Владимирович死亡最后片段时，谢德林决定以"Головлевы先生"这一标题发布他的小说。Головлевы的故事主要基于他自己的生活经验。
这部小说讲述了几十年来Головлево庄园居民的生活。霸道残酷的阿琳娜对她的三个儿子和女儿特别严格以至于最后三个孩子以及她都不得善终。这部小说的出版是俄罗斯文学的一个重要里程碑。 小说的结局被研究萨尔特科夫·谢德林的人视为一种神秘的行为：“不适合肤浅的破译”。
“萨尔特科夫在这本关于专制的书中所造成的打击比青年故事中所包含的打击更强大，更集中。相反，哲学推理，正义的乌托邦梦想和年轻的抗议冲动，生活的赤裸裸的真相的严酷形象已经到来，揭示了独裁统治机器的无法治愈的溃疡”，Горячкина写道[6]。
列舍特尼科夫（1841-1871）-民粹派作家，散文家。 他的写作生涯始于1863年。自他搬到圣彼得堡，他开始在报纸?Северная пчела?上发表关于社会底层人民生活的文章。 在1865年，为了一系列名族志文章他去乌拉尔收集采风关于采矿工人生活，这些采风后来反映在了小说?Глумовы?中。 他也是俄罗斯文学中第一个描述底层人民罢工的人。 在小说?Свой хлеб?中，他还谈到了关于女性解放的主题[2]。
小说?Свой хлеб?是由列舍特尼科夫文学二部曲的第一部分构思。然而，由于作者的去世，第二部分（?Чужой хлеб?）没有出版。 这部小说是由作者创作的，表现了一个决定摆脱周围生活并找到自我的一个普通俄罗斯女人的命运。作者密切关注妇女活动的原因是，工匠和官员家庭中的妇女，特别是乌拉尔地区的妇女，在家庭管理方面是独立的，可以养活自己和子女。 虽然她们没有赚多少钱，但她们并没有赋闲在家，而是寻找机会去工作便减少了对丈夫或父亲的依赖感。
正如像在列舍特尼科夫的所有作品中一样，作家通过朴实的日常例行的详细描述，加以纪录片的准确性再现了生活在俄罗斯人内心深处的复杂性，对于所有的人物，通过作者几笔再现了人物的命运和性格。小说的文本处处充斥着内心的独白。
小说?Свой хлеб?的主角达莉亚不同于作者和同一时期其他作者的其他女性角色，作者将她从小县官员的这个硬性身存背景中删除，因为在文中这被认为是最落后的，没有最低教育的优势。达莉亚决定改变她讨厌的生活方式—一种阴沉的，唯利是图的生活方式。独立的生活本身就应该是是：没有故弄玄虚的技巧，没有必要性的指南去引导。 笔者在行文中逐渐揭示达莉亚的心理成熟，作为那个时代的女性，她在生活中做出独立决定并不容易。在小说?Свой хлеб?中，我们可以注意到文中有两个高潮点：达莉亚逃离修道院的工作在最开始，而在第五章她彻底与家人分开脱离了他们。经过一场严重感冒离开医院后，达莉亚终于决定去圣彼得堡从而彻底与现在的生活告别。
作者鼓励读者在社会层面思考妇女问题，而通过这些思考则会在读者处形成一种关于女性的综合性格从而更好的去在生活中思考女性。列舍特尼科夫对解放有独到的见解且非常敏感，并显示了自己的观点：“每个人背后独立行为的外部特征是取决于谁提供给他们工作或物质基础的人并依赖于他们”。
在他的文章中，他没有把人们的生活理想化，而是直接谈论它的缺点以及它的贫乏。列舍特尼科夫写了农民生活中普遍存在著的不道德，关于农民生活的不公正的事件。他在作品中谈到了父权制社会，等级社会崩坏崩塌。 在他的作品中，他使用名族学材料来解读阐释村庄及其居民的形象。
列舍特尼科夫隐隐向我们展示了一个较为模糊提议：农民向往更好的生活从而鼓励他们离开村庄，去乘着大船去寻找“财富幸福”的愿望。 他是第一批俄罗斯民粹派散文家之一。 萨尔特科夫-谢德林说，列舍特尼科夫的作品在文学中凸显了“民间现实主义”的新方向。俄罗斯文学在列舍特尼科夫的地位是由谢德林决定的，他认为作家“无疑是第一个有幸在俄罗斯农民的生活中发现戏剧的作家”。
如果说乌斯宾斯基的作品在个人层面的表现上涵盖了普通民众的民间生活，那么列舍特尼科夫作品中就是在历史大背景下和社会变化过程中从整个国家的层面分析了。
用我们无法企及的目光描写穷人的生活，民粹派作家这些文章可以说是现实主义小说的瑰宝。从而也影响了改革政策和群众的情绪。
参考文献
[1].Бельчиков Ю.А. Глеб Успенский и “деревенский очерк” середины XX в. （к 170-летию со дня рождения Г. И. Успенского） // Вестник Московского университета. Серия 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. - 2014. - №1. - С. 132-137.
[2].Бирюков В.П. Записки уральского краеведа. Челябинск， 1964. 144 с.
[3].Горячкина М. С.， Лаврецкий А. Салтыков-Щедрин // История русской литературы： В 10 т. / АН СССР. Ин-т рус. лит. （Пушкин. Дом）. — М.; Л.： Изд-во АН СССР， 1941—1956.
作者简介：胡天歌（1994.9-），女，汉族，河南沈丘，硕士，助教，研究方向：俄罗斯文学，俄罗斯19世纪末20世纪初文学
依托的项目：广东外语外贸大学南国商学院校级科研课题资助项目（青年项目），项目名称：民粹主义思潮下的俄罗斯文学，项目编号20-020C