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[摘要]对人性幽暗的探寻与剖析，一直是余华早期作品中乐此不疲的审美追求。作为余华早期最具有代表性的中短篇小说之一，《现实一种》以冷酷、残忍的叙述震惊了当时的文坛。作者通过描述一家几代人之间相互算计、残杀的故事向人们展现了一个充满暴力和血腥的“现实”世界，并对人性的幽暗面进行了深入的剖析。小说中的暴力与血腥无处不在，而其中所体现的“人性恶”具有成长性和延续性。
[关键词]余华小说；《现实一种》；人性恶
[中图分类号]I247.5 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2014）02-0061-02
余华小说《现实一种》中对暴力、死亡的叙述体现了“人性恶”的成长与延续。理性的缺失和人性的泯灭是小说中人物的最大特点。作者通过叙述一家人之间相互报复、仇杀的故事向读者展现了一种毫无理性的叙述“现实”。《现实一种》讲述的是一个三代大家庭中的两兄弟之间相互残杀的故事，哥哥山岗的儿子皮皮无意中摔死了弟弟山峰的儿子，山峰一怒之下踢死了皮皮，山岗又利用小狗虐杀了山峰，随后山岗被判处死刑，而山峰之妻又假冒山岗之妻将山岗的遗体捐献，出人意料的是，山岗的睾丸移植到别人身上后又生出了儿子，山岗又有了后代……从误杀到仇杀再到虐杀，从无意到有意再到处心积虑，一个比一个更荒谬也更残酷。故事的情节层层递进，“人性恶”也逐步成长。
一、孩童的原始暴力
在早期创作当中，余华塑造了一系列非理性的人物，原始的欲望和本能的冲动主宰着他们的行为，往往因此酿成了一系列的悲剧，体现了“人性本恶”。在小说《现实一种》中，孩童原始的、本能的欲望被挖掘出来。皮皮堂弟（婴儿）是这个大家庭中年龄最小的，在他身上展现的幽暗面也最为淡薄。小说中这样写道：“这时候堂弟不再哭了，堂弟正用两个玻璃球一样的眼睛看着他……堂弟这时停止了喊叫，开始用两只玻璃球一样的眼睛看着他……”小说对堂弟的描写篇幅是非常短小的，但是却两次提到堂弟“玻璃球一样的眼睛”，这表明年幼的堂弟眼中是清澈而充满希望的。但是，在后来皮皮将他抱出屋外时，“一股浓烟越过围墙滚滚而来。堂弟一看到浓烟高兴地哇哇大叫，他对太阳不感兴趣。”堂弟来到屋外从而失去了那层“纯真”的保护壳，看到浓烟而高兴得哇哇大叫，对象征“光明与希望”的太阳却丝毫不感兴趣，浓烟开启了他内心深处最原始的幽暗面。
小说中最能引发我们思考的应当是山岗4岁的儿子皮皮了。相对于堂弟来说，孩童的原始暴力在皮皮身上完全暴露了出来，这也正是余华作品中“人性本恶”的最好体现。“他（皮皮）就用手去摸摸堂弟的脸，那脸像棉花一样松软。他禁不住使劲拧了一下，于是堂弟‘哇’地一声灿烂地哭了起来。这哭声使他感到莫名的喜悦，他朝堂弟惊喜地看了一会，随后对准堂弟的脸打去一个耳光……这声音嘹亮悦耳，使孩子异常激动。然而不久之后这哭声便跌落下去，因此他又给了他一个耳光……他只是感到这一次耳光下去那哭声并没窒息，不过是响亮一点的继续，远没有刚才那么动人。所以他使足劲又打去一个……他伸手去卡堂弟的喉管，堂弟的双手便在他手背上乱抓起来。当他松开时，那如愿以偿的哭声又响了起来。他就这样不断去卡堂弟的喉管又不断松开，他一次次地享受着那爆破似的哭声。”在对皮皮的描写中，余华将人们心目中纯真、烂漫、充满活力的美好孩童形象完全颠覆。皮皮对堂弟的施暴行为完全源自一种寻求刺激的本能。在这个尚未接受任何启蒙教育的4岁儿童身上，毫无理性可言，但他却能体会到施暴的刺激所带来的快感，这正是余华想要表达的“人性本恶”。但我们仍然可以把皮皮对堂弟的施暴行为看做是好奇、模仿的结果，因为“他看到父亲经常这样揍母亲”，可以说此时在皮皮身上体现出来的“人性恶”仍然是成长中的初始状态。在余华其他先锋小说中也有类似的描写，《祖先》当中的“我” 被大人从“祖先”手中奋力夺回，但是在母亲的怀抱中却怎么也感受不到温暖：“母亲胸前的衣服摩擦着我的脸，像责骂一样生硬。”同样在《四月三日事件》中那个男孩感知到世界始终笼罩着阴影，总感觉周围的人和事的背后隐藏着一个有关于他的巨大阴谋。这些对于孩童内心阴暗面的描写，都是隐藏在孩童内心深处“人性恶”的初始表现。
二、成人之间的暴力、怂恿与欺骗
暴力、血腥、人情的冷漠和人性的缺失是小说《现实一种》的主题。相比皮皮的暴力行为，余华通过对山峰虐打妻子以及山岗、山峰两兄弟之间的相互报复、仇杀的描写，将暴力与血腥进一步升级，这也意味着“人性恶”的进一步成长，并且这种成长表现在多个方面。当山峰得知儿子不幸死亡时，他将愤怒与仇恨全部宣泄到自己的妻子身上。“她（山峰妻子）看着丈夫的拳头挥了起来，瞬间之后脸上挨了重重一拳。她倒在了床上。山峰俯身抓住她的头发把她提起来，接着又往她脸上揍去一拳……于是山峰就屈起膝盖顶住她的腹部，让她贴在墙上，然后抓住她的头发狠命地往墙上撞了三下。山峰吼道：‘为什么死的不是你。’”在愤怒之中人的理性完全丧失，在暴力之下夫妇之情荡然无存，剩下的唯有埋怨和仇恨。
在小说的暴力叙述中，两位看似没有话语权的妻子实际上起到了推波助澜的作用。余华通过重复叙述的技巧，强化了人物之间的怨恨。在山峰踢死皮皮后，山岗的妻子一直怂恿他去报复山峰。“（妻子）对山岗说：‘就这样？’……妻子这时又问：‘就这样算了？’……‘你是胆小鬼。’……这时他又听到妻子在说：‘你应该揍他一拳。’”在妻子的一次次怂恿与刺激下，山岗最后处心积虑地以一种近乎变态的方式虐杀了山峰，山峰被小狗舔舐脚底板，最后活活“笑”死。
“人性恶”的成长还体现在小说中人物之间的相互欺骗。在山峰要求皮皮舔血时，“他（山峰）对山岗说：‘我要他把那摊血舔干净。’‘以后呢？’山岗问。山峰犹豫了一下才说：‘以后就算了。’”可紧接着皮皮舔血时，山峰却抑制不住愤怒一脚踢死了皮皮。之后山岗报复山峰时同样如此，可以说山岗完全是以一种欺骗的方式来虐杀了山峰。他本来想将山峰的妻子绑在树上，骗山峰“没有以后了”；山峰看到地上的两摊血迹时，他骗山峰说全都是皮皮的，使山峰找不到踢死皮皮的理由；他往山峰脚底心涂烧烂了的肉骨头时，骗山峰涂的是“清凉油”。最终山峰在小狗的舔舐下被活活“笑”死。山峰的妻子质问山岗时，山岗依然矢口否认杀害了山峰，认为小狗才是杀害山峰的凶手。最后，山岗被警方逮捕时，山峰的妻子同样以欺骗的手段将山岗的尸体捐献给了国家，她的目的是让山岗死无全尸。 相比孩童而言，成人之间的暴力、仇恨以及欺骗都是“人性恶”成长的结果。从无意误杀到有意仇杀再到处心积虑地虐杀，余华将人的仇恨和欲望逐步放大，最终以死亡来结束每一场杀戮。
三、祖母的自私与冷漠
在小说中，一个“冷血”的母亲形象贯穿始终，这也是“人性恶”进一步成长的体现。祖母是小说的关键人物，她既是这个三代大家庭的长辈，又是一场场暴力事件的“见证者”。让人匪夷所思的是，对于这一系列发生在她眼前的暴力仇杀事件，她始终做到了视而不见，一切以自我为中心，毫不顾及家庭，完全颠覆了人们心目中慈母形象。年幼的孙子偷吃了一点咸菜，她不仅眼泪汪汪还喋喋不休地说着：“你今后吃的东西多着呢，我已经没有多少日子可以吃了。”当山峰殴打山岗时，“这情景使老太太惊愕不已，她连声叫着：‘吓死我了。’然而却坐着未动，因为山峰的拳头离她还有距离”。尽管家人闹得天翻地覆，她却始终淡定自如，“母亲正站起来离开，母亲嘟嘟哝哝像是嘴里塞着棉花”，“她（祖母）看到了皮皮脑袋上的血迹，这是她这一天里第二次看到血迹，这次血迹没有上次那么明亮，这次血迹很阴沉。她现在感到自己要呕吐了”。看到自己孙子脑袋上的血迹，不仅能够无动于衷，而且还心里作呕，这样的祖母是何等的自私和冷漠。
“人性恶”在祖母身上可以说表现成了“冷暴力”。相比赤裸裸的暴力、仇杀，自私、冷漠在某种程度上来说更加可怕，甚至毫无人性可言，因此可以看作为“人性恶”的进一步成长。看似局外人的祖母实际上是这一场场杀戮事件中的关键人物。作为一家之长，祖母在这个大家庭中丝毫没有扮演长辈的角色，她始终以一种冷漠、自私的形象出现的人们面前，任由子孙后代相互报复、残杀，她始终关心的是自己的身体和胃口，这完全颠覆了读者心目中传统的母亲形象。
四、“人性恶”的延续
在《现实一种》中，余华成功颠覆了人们心目中两类美好形象，一类是童真的小孩，一类是慈祥的母亲，这恰恰是小说主题的最好体现，从小孩到成人再到年老的长辈，随着年龄的增长、社会经历的增加，“人性恶”也在一步步成长。小说“死亡”式的结局让人们误以为暴力与血腥已经消亡。但事实并非如此，死亡笼罩着小说中的人物，最后这个三代家庭只剩下了两个年经的女人，而年轻女性代表着繁衍，这表明暴力和死亡还将延续，“人性恶”也处在一个循环发展的状态当中。另外在山岗身上被移植的器官当中，唯独只有肾脏和睾丸移植成功并且让“山岗后继有人了”。这种种现象表明，“人性恶”并不会被消除，而是会在成长中世代延续下去。
无论在中国还是西方，“性恶论”有着渊远的传统。早在战国时期，荀子、韩非子便有“人性本恶”的论述。而在西方，从古希腊的柏拉图到基督教的原罪说，对于“人性丑恶”的阐释成为人们对人性探究的重要方面。在此，我们姑且不谈论究竟是“性本善”还是“性本恶”。我们单从小说中来分析余华对“人性恶”的描述，这种成长性和延续性值得我们反复思考。
[参考文献]
[1]余华.现实一种[M].上海：上海文艺出版社，2004.
[2]宋艳艳.《现实一种》的“真实性”解读[J].齐齐哈尔大学学报，2011，（12）.
[3]臧策.“血”之讽喻——解读余华的小说《现实一种》[J].淮南师范学院学报，2007，（4）.
[4]吴义勤.余华研究资料[M].济南：山东文艺出版社，2006.
[5]耿晓云.试论余华小说《现实一种》的人性之恶[J].岱宗学刊，2010，（3）.
[6]郝日虹.深刻的绝望——解读余华“先锋小说”中的孩子形象[J].华中师范大学研究生学报，2007，（10）.
[关键词]余华小说；《现实一种》；人性恶
[中图分类号]I247.5 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2014）02-0061-02
余华小说《现实一种》中对暴力、死亡的叙述体现了“人性恶”的成长与延续。理性的缺失和人性的泯灭是小说中人物的最大特点。作者通过叙述一家人之间相互报复、仇杀的故事向读者展现了一种毫无理性的叙述“现实”。《现实一种》讲述的是一个三代大家庭中的两兄弟之间相互残杀的故事，哥哥山岗的儿子皮皮无意中摔死了弟弟山峰的儿子，山峰一怒之下踢死了皮皮，山岗又利用小狗虐杀了山峰，随后山岗被判处死刑，而山峰之妻又假冒山岗之妻将山岗的遗体捐献，出人意料的是，山岗的睾丸移植到别人身上后又生出了儿子，山岗又有了后代……从误杀到仇杀再到虐杀，从无意到有意再到处心积虑，一个比一个更荒谬也更残酷。故事的情节层层递进，“人性恶”也逐步成长。
一、孩童的原始暴力
在早期创作当中，余华塑造了一系列非理性的人物，原始的欲望和本能的冲动主宰着他们的行为，往往因此酿成了一系列的悲剧，体现了“人性本恶”。在小说《现实一种》中，孩童原始的、本能的欲望被挖掘出来。皮皮堂弟（婴儿）是这个大家庭中年龄最小的，在他身上展现的幽暗面也最为淡薄。小说中这样写道：“这时候堂弟不再哭了，堂弟正用两个玻璃球一样的眼睛看着他……堂弟这时停止了喊叫，开始用两只玻璃球一样的眼睛看着他……”小说对堂弟的描写篇幅是非常短小的，但是却两次提到堂弟“玻璃球一样的眼睛”，这表明年幼的堂弟眼中是清澈而充满希望的。但是，在后来皮皮将他抱出屋外时，“一股浓烟越过围墙滚滚而来。堂弟一看到浓烟高兴地哇哇大叫，他对太阳不感兴趣。”堂弟来到屋外从而失去了那层“纯真”的保护壳，看到浓烟而高兴得哇哇大叫，对象征“光明与希望”的太阳却丝毫不感兴趣，浓烟开启了他内心深处最原始的幽暗面。
小说中最能引发我们思考的应当是山岗4岁的儿子皮皮了。相对于堂弟来说，孩童的原始暴力在皮皮身上完全暴露了出来，这也正是余华作品中“人性本恶”的最好体现。“他（皮皮）就用手去摸摸堂弟的脸，那脸像棉花一样松软。他禁不住使劲拧了一下，于是堂弟‘哇’地一声灿烂地哭了起来。这哭声使他感到莫名的喜悦，他朝堂弟惊喜地看了一会，随后对准堂弟的脸打去一个耳光……这声音嘹亮悦耳，使孩子异常激动。然而不久之后这哭声便跌落下去，因此他又给了他一个耳光……他只是感到这一次耳光下去那哭声并没窒息，不过是响亮一点的继续，远没有刚才那么动人。所以他使足劲又打去一个……他伸手去卡堂弟的喉管，堂弟的双手便在他手背上乱抓起来。当他松开时，那如愿以偿的哭声又响了起来。他就这样不断去卡堂弟的喉管又不断松开，他一次次地享受着那爆破似的哭声。”在对皮皮的描写中，余华将人们心目中纯真、烂漫、充满活力的美好孩童形象完全颠覆。皮皮对堂弟的施暴行为完全源自一种寻求刺激的本能。在这个尚未接受任何启蒙教育的4岁儿童身上，毫无理性可言，但他却能体会到施暴的刺激所带来的快感，这正是余华想要表达的“人性本恶”。但我们仍然可以把皮皮对堂弟的施暴行为看做是好奇、模仿的结果，因为“他看到父亲经常这样揍母亲”，可以说此时在皮皮身上体现出来的“人性恶”仍然是成长中的初始状态。在余华其他先锋小说中也有类似的描写，《祖先》当中的“我” 被大人从“祖先”手中奋力夺回，但是在母亲的怀抱中却怎么也感受不到温暖：“母亲胸前的衣服摩擦着我的脸，像责骂一样生硬。”同样在《四月三日事件》中那个男孩感知到世界始终笼罩着阴影，总感觉周围的人和事的背后隐藏着一个有关于他的巨大阴谋。这些对于孩童内心阴暗面的描写，都是隐藏在孩童内心深处“人性恶”的初始表现。
二、成人之间的暴力、怂恿与欺骗
暴力、血腥、人情的冷漠和人性的缺失是小说《现实一种》的主题。相比皮皮的暴力行为，余华通过对山峰虐打妻子以及山岗、山峰两兄弟之间的相互报复、仇杀的描写，将暴力与血腥进一步升级，这也意味着“人性恶”的进一步成长，并且这种成长表现在多个方面。当山峰得知儿子不幸死亡时，他将愤怒与仇恨全部宣泄到自己的妻子身上。“她（山峰妻子）看着丈夫的拳头挥了起来，瞬间之后脸上挨了重重一拳。她倒在了床上。山峰俯身抓住她的头发把她提起来，接着又往她脸上揍去一拳……于是山峰就屈起膝盖顶住她的腹部，让她贴在墙上，然后抓住她的头发狠命地往墙上撞了三下。山峰吼道：‘为什么死的不是你。’”在愤怒之中人的理性完全丧失，在暴力之下夫妇之情荡然无存，剩下的唯有埋怨和仇恨。
在小说的暴力叙述中，两位看似没有话语权的妻子实际上起到了推波助澜的作用。余华通过重复叙述的技巧，强化了人物之间的怨恨。在山峰踢死皮皮后，山岗的妻子一直怂恿他去报复山峰。“（妻子）对山岗说：‘就这样？’……妻子这时又问：‘就这样算了？’……‘你是胆小鬼。’……这时他又听到妻子在说：‘你应该揍他一拳。’”在妻子的一次次怂恿与刺激下，山岗最后处心积虑地以一种近乎变态的方式虐杀了山峰，山峰被小狗舔舐脚底板，最后活活“笑”死。
“人性恶”的成长还体现在小说中人物之间的相互欺骗。在山峰要求皮皮舔血时，“他（山峰）对山岗说：‘我要他把那摊血舔干净。’‘以后呢？’山岗问。山峰犹豫了一下才说：‘以后就算了。’”可紧接着皮皮舔血时，山峰却抑制不住愤怒一脚踢死了皮皮。之后山岗报复山峰时同样如此，可以说山岗完全是以一种欺骗的方式来虐杀了山峰。他本来想将山峰的妻子绑在树上，骗山峰“没有以后了”；山峰看到地上的两摊血迹时，他骗山峰说全都是皮皮的，使山峰找不到踢死皮皮的理由；他往山峰脚底心涂烧烂了的肉骨头时，骗山峰涂的是“清凉油”。最终山峰在小狗的舔舐下被活活“笑”死。山峰的妻子质问山岗时，山岗依然矢口否认杀害了山峰，认为小狗才是杀害山峰的凶手。最后，山岗被警方逮捕时，山峰的妻子同样以欺骗的手段将山岗的尸体捐献给了国家，她的目的是让山岗死无全尸。 相比孩童而言，成人之间的暴力、仇恨以及欺骗都是“人性恶”成长的结果。从无意误杀到有意仇杀再到处心积虑地虐杀，余华将人的仇恨和欲望逐步放大，最终以死亡来结束每一场杀戮。
三、祖母的自私与冷漠
在小说中，一个“冷血”的母亲形象贯穿始终，这也是“人性恶”进一步成长的体现。祖母是小说的关键人物，她既是这个三代大家庭的长辈，又是一场场暴力事件的“见证者”。让人匪夷所思的是，对于这一系列发生在她眼前的暴力仇杀事件，她始终做到了视而不见，一切以自我为中心，毫不顾及家庭，完全颠覆了人们心目中慈母形象。年幼的孙子偷吃了一点咸菜，她不仅眼泪汪汪还喋喋不休地说着：“你今后吃的东西多着呢，我已经没有多少日子可以吃了。”当山峰殴打山岗时，“这情景使老太太惊愕不已，她连声叫着：‘吓死我了。’然而却坐着未动，因为山峰的拳头离她还有距离”。尽管家人闹得天翻地覆，她却始终淡定自如，“母亲正站起来离开，母亲嘟嘟哝哝像是嘴里塞着棉花”，“她（祖母）看到了皮皮脑袋上的血迹，这是她这一天里第二次看到血迹，这次血迹没有上次那么明亮，这次血迹很阴沉。她现在感到自己要呕吐了”。看到自己孙子脑袋上的血迹，不仅能够无动于衷，而且还心里作呕，这样的祖母是何等的自私和冷漠。
“人性恶”在祖母身上可以说表现成了“冷暴力”。相比赤裸裸的暴力、仇杀，自私、冷漠在某种程度上来说更加可怕，甚至毫无人性可言，因此可以看作为“人性恶”的进一步成长。看似局外人的祖母实际上是这一场场杀戮事件中的关键人物。作为一家之长，祖母在这个大家庭中丝毫没有扮演长辈的角色，她始终以一种冷漠、自私的形象出现的人们面前，任由子孙后代相互报复、残杀，她始终关心的是自己的身体和胃口，这完全颠覆了读者心目中传统的母亲形象。
四、“人性恶”的延续
在《现实一种》中，余华成功颠覆了人们心目中两类美好形象，一类是童真的小孩，一类是慈祥的母亲，这恰恰是小说主题的最好体现，从小孩到成人再到年老的长辈，随着年龄的增长、社会经历的增加，“人性恶”也在一步步成长。小说“死亡”式的结局让人们误以为暴力与血腥已经消亡。但事实并非如此，死亡笼罩着小说中的人物，最后这个三代家庭只剩下了两个年经的女人，而年轻女性代表着繁衍，这表明暴力和死亡还将延续，“人性恶”也处在一个循环发展的状态当中。另外在山岗身上被移植的器官当中，唯独只有肾脏和睾丸移植成功并且让“山岗后继有人了”。这种种现象表明，“人性恶”并不会被消除，而是会在成长中世代延续下去。
无论在中国还是西方，“性恶论”有着渊远的传统。早在战国时期，荀子、韩非子便有“人性本恶”的论述。而在西方，从古希腊的柏拉图到基督教的原罪说，对于“人性丑恶”的阐释成为人们对人性探究的重要方面。在此，我们姑且不谈论究竟是“性本善”还是“性本恶”。我们单从小说中来分析余华对“人性恶”的描述，这种成长性和延续性值得我们反复思考。
[参考文献]
[1]余华.现实一种[M].上海：上海文艺出版社，2004.
[2]宋艳艳.《现实一种》的“真实性”解读[J].齐齐哈尔大学学报，2011，（12）.
[3]臧策.“血”之讽喻——解读余华的小说《现实一种》[J].淮南师范学院学报，2007，（4）.
[4]吴义勤.余华研究资料[M].济南：山东文艺出版社，2006.
[5]耿晓云.试论余华小说《现实一种》的人性之恶[J].岱宗学刊，2010，（3）.
[6]郝日虹.深刻的绝望——解读余华“先锋小说”中的孩子形象[J].华中师范大学研究生学报，2007，（10）.