当疾驰的社会列车捆绑着形形色色的仪式向我们涌来，有些人被冗杂的仪式羁绊而冠之以“形式主义”的帽子。
　　但当我们冷静思索之时，我们或许会质问，此类形式主义果真羁绊了我们前进的步伐了吗？
　　余秋雨先生曾在《何謂文化》中讲道：“文化，就是让人摆脱功利，扫除蒙昧，从而走向仪式。”且看，当古巴比伦的祭司披发念咒，在古巴比伦人心中唤起神灵的暗示后，历史学家便惊呼一座璀璨的文明丰碑在两河母亲的新月臂弯间创生。是由文化支持起来的仪式最初使人类走出了采集狩猎的原始社会，步入了依仗人类智慧文明发展的康庄大道。
　　古往今来，总是那些表面浮于形式但蕴含良多的仪式挑起了中华文明发展的重担。上至秦皇汉武，泰山封禅，纵劳民伤财，却谱写出千古帝王的霸业宏图；下至庶民百姓，谢年祭灶，纵稍铺张，却感恩上天馈予的礼物，为新年春耕积攒着最质朴的能量……
　　我想，倘若有人胆敢否定仪式那卓越的贡献，似乎他也在鞭挞我们那引以为豪的人类文明。
　　诚然，仪式之中确实有强加给他人的观点，华而不实的成分，但这点随着社会的发展会被淘汰。我们诸位，仅需尽自己之能，发挥出仪式本身最价值连城的一面，才是不辜负历史与时代的需求。换言之，我们呼唤更真诚的仪式，更真挚的初心，来继承古仁人珍贵的馈赠，为人类社会更久远稳定的繁荣夯实根基。
　　婚礼上，尽管早已两情相悦，海誓山盟，但庄严的仪式终究让双方更加明白婚后责任之重；葬礼上，尽管极力渲染哀痛神伤，却在沉痛的哀乐中缅怀死者，更让生者直视生命，催人反省。毫不夸张地说，仪式，其中早已注入人类社会最真诚的道德律令与思维根基。这一点在更注重形式而轻视功利的我国社会显得尤为突出。
　　倘若有朝被烦琐仪式羁绊，勿垂头丧气。正如余秋雨先生所说，仪式本身就是抛弃了功利的产物。那何不换着尝试一种剥离功利的态度，一种更豁达从容的步履，来直面生活中良多的仪式，并将其中精髓贮存在你我方寸之地呢？
　　读懂了仪式，就是读懂了人类文明，传递了仪式，人类文明才能生生不息！
　　文章题目采用反问句式，表明自己的观点，有吸引力。全文主要论述仪式与文明的关系，仪式是文明发展的产物。先引用余秋雨的话，点明了两者的关系，然后列举了古今中外许多仪式的例子，展开论述，使论证有理有据，同时又辩证地论述了仪式中存在的问题，结尾再次点题，深化了中心。