我有幸习练大成拳，并且得到许多宝贵的武术经验，这完全要归功于《精武》杂志，在此深表谢意!
　　我从小喜欢武术，崇拜那些为中华民族扬眉吐气的英雄人物。但由于家乡很少有人习练武术，所以一直没有机会正式拜师学艺。十几年前，一次偶然的机会，我在离家不远的书店里发现了《精武》，看完之后便爱不释手。从此一发不可收拾。大概是1999年，《精武》曾出版过一期大成拳专辑(目前还保存着，只是没有了封面)，于是我开始接触大成拳，开始学站桩。当时我站的是浑元桩，文章是赵祯永先生所著，全文简单扼要地介绍了一些基本桩法，即试力、试声、推手等内容及意念配备。那时，正读初四的我面临很大的升学压力，没有太多的时间认真练习。直到2003年下半年，我的身体出现很大问题，失眠严重，身心备受摧残，曾接受过很多治疗，但都治标不治本，一时间想起“大成拳站桩”对人身体健康有很大帮助。从那时起，我便开始努力站桩，在四五年时间里，我只站了一个浑元桩，有时站着练，有时坐着练，有时边看电视边练，有时边听广播边练，时间最长一次达4个小时。渐渐地，身体上出现了良性变化。起初是打嗝、肠鸣、排气，后来手上脚上都慢慢有了明显的感觉，手指的电麻感越来越强烈，头脑越来越清晰，眼睛开始变得明亮，太阳穴也渐渐凸了起来。站桩时，从头到脚仿佛有一股暖流畅及全身，非常舒适，两肾间的命门处似有异物鼓动。如今身体似乎渐空，尤其是双臂，犹如空管，动作自然缠绵螺旋，迅捷异常，有时竟禁不住腾空跃起。此时才明白“拳打万遍，其理自现”，“拳本无法，有法也空”的道理。真正的高手都是凭借本能的反应，而大成拳之所以能够这么厉害，就是因为通过站桩恢复了人的先天本能，并在此基础上进行发挥，此正是“养生是技击的基础，技击是养生的究竟”的真实写照。
　　我在选杰大师“拳禅不二”理念的影响下，开始研究佛道两家的东西并开始静坐。不静坐便罢，一静坐果然“拳禅一体”。正如大师孙禄堂所言：“自己体察内外之情形，人道缩至甚小，消除百病，精神有增无减，以后静坐如此，练拳亦如此。到此方知拳术与丹道是一理也。”大师孙禄堂之所以能集形意、太极、八卦予一身，完全是“一通而百通”的原因。这与“拳成兵器就”的道理是一样的。所以说无论做什么事，贵在以专，再深入探究，方能融会贯通，举一反三。
　　我静坐时，身心的感受是强烈的，丹气浸入双肾，两肾犹如煎汤(只有长时间持续静坐才能如此)。此时方知，为何修佛道的人一坐就能长达几个小时，甚至是几天几夜，完全是因为此时已“欲罢不能”，变成了一种享受。王芗斋宗师也有这方面的描述：“站桩的愉快难以比喻，飘飘荡荡随他去。”综上所述，可知“拳、禅、道”是相通的。至于其实质，我觉得没有什么玄奥，无非就是“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”。形式虽然五花八门，但殊途同归，练的就是“内功”，也就是佛家所讲的“法身”。此前曾有“三教一体”之说，在这里我要加上“拳”，即“儒、释、道、拳”四教一体，正所谓“大道相通”矣!
　　我非常喜欢同有过真实练功体验的同道友人相互交流切磋。最近一两年开始站技击桩，渐渐对大成拳有了更深的领悟。在这期间我和练习散打的友人切磋过，积累了很多实战经验。至此明白，功力不等于拳术，养生不等于技击。太极拳大师杨澄甫在拳论中说得很精彩：“故研究此道者，需经过一定之程序，与相当之时日，虽然有良师之指导，好友之切磋固不可少，而最紧要者，是在逐日自身之锻炼。否则谈论终日，思慕经年，一朝交手，空洞无物，依然是门外汉。”
　　很多人羡慕王芗斋宗师抖手放人的功夫，却很少有人真正研究过其深层原因。试看芗斋宗师描述的用功境界便可得出结论。“用功需知全身气血川流，养神敛性，通体无滞，是初步功夫；若听得全体嘶嘶有声，无论行坐一触即发，能跌入丈外，是中乘功夫；身外生气，光芒四射，如用目视人，其人如失知觉，然后渐入神话之境矣。”这些描述正是芗斋宗师的真实练功体验，也是断手的物质基础，因此才会有“搭手即飞人”的潇洒之势。
　　回想自己的练功过程，刚开始时身体疼痛，难以支撑，后来逐渐适应，练至一个阶段后，身体竟完全松柔下来，还不如之前有力，那时不知如何是好，动摇了练功的信心，可是后来坚持下去，却慢慢地感觉到了似有似无、至柔至刚的力气，这时才方醒悟。
　　最后，再次衷心感谢《精武》对我的引导和帮助。在过去的十几个春秋里，《精武》为我们武术爱好者提供了丰富的理论知识，开阔了我们的视野，还使我们得到了健康，领略到了武术的精髓与真谛!使我们终生受益!