【摘 要】
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清末以来，西方各种思想学说传入中国大多发生了“转变”和“调适”。梁启超的功利观就是一种基于“群己和谐”的功利观，在民族主义、国家主义盛行的清末，梁的功利观中明显强调“
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清末以来，西方各种思想学说传入中国大多发生了“转变”和“调适”。梁启超的功利观就是一种基于“群己和谐”的功利观，在民族主义、国家主义盛行的清末，梁的功利观中明显强调“集体利益”，是一种以群体为本位的功利观，这与西方以个人为本位的功利观不同。梁启超功利观的这种转变和调适的原因，既有其受日本相关学说及西方学者对边沁功利学说修正的影响，又有其受中国传统文化“功利观”的影响。
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