摘要:“觅馆”是塾师职业生活中一项重要的内容。塾师职位的获取,一般需要一定的社会信用关系进行担保,诸如亲属宗族、师徒友朋、乡缘地缘等社会关系在塾师的职业获取过程中扮演了十分重要的角色。随着晚明社会变迁及塾师职业竞争的加剧,塾师的职位获取成本增加,而职位的稳定性却明显削弱,使频繁的“觅馆—失馆—再觅馆”成为塾师一种较为常见的生活模式。这不仅成为晚明师道日降的一个重要原因,同时也进一步深化了塾师以“济读资生”为主,而非自我价值实现的职业观念。因此,在晚明社会变迁中,塾师终未能如其他职业群体那样,形成一种职业的群体性的内在聚合。 全文查看链接 　　这虽为小说众所描写的社会现象,却并不失其社会真实性。有着多年塾师经历的明末时人张履祥,就曾对自己的为人荐馆及求荐者的无奈,作过一番解释与描述: 全文查看链接 　　聘期缩短所带来的塾师职业的不稳定性,使“失馆”成为塾师日常生活中的常事与迫在眉睫的生计之忧,往往“教了一年,又不知他次年请与不请;傍年逼节被人家辞了回来,别家的馆已都预先请定了人,只得在家闲坐,就要坐食一年”[31](第三十三回)。于是,“钻谋”新馆以备万一,也就成为塾师职业生活中一项非常重要的内容,以至一些“先生未到得六个月中旬,便思量钻谋下年的书馆”了[32](第十七回)。顾起元在《客座赘语》中曾谈到“富实之家,才有延师之意,求托者已麋集其门”[33](卷9),由此我们也不难看到隐含于其后的,那些塾师们奋力钻谋的背影。 全文查看链接 　　[15]张履祥. 杨园先生全集[M]. 北京:中华书局,2002. 全文查看链接