人类有爱，这是普世价值观。但它不是乱爱和滥爱。在现代中国，每个人每天都会被爱轰炸。情爱、友爱、关爱和性爱等形形色色的爱在电视、报纸和网络等媒体持续起舞。这可能恰恰说明人们不懂爱或无法获得爱。就像媒体每天都在宣传成功人士，但绝大多数人永远无法获得媒体吹捧的成功一样。爱的方向应同人类的价值趋向一致，不然就是错爱、偏爱、胡爱和乱爱。
　　无论哪个宗教，主义和学派都宣传爱，所以爱是普世价值观是毫无疑问的。儒家的“仁爱”，墨家的“兼爱”，基督的“博爱”，佛教的“慈爱”，伊斯兰的“兄弟之爱”都是人类史上有名的“爱”的理论。
　　儒家的“仁爱”像蜡烛之光，照射范围有限，泪始终流向复礼。光的核心是对权贵和父母的爱，再远点是家庭成员，最远处是朋友。这种光到了陌生人几乎没有亮了。当它遇到皇权，就将所有的光扑向了皇帝。“仁爱” 就是向后看齐，向下批评，向上服从，向权和家聚集，向远处递减。百姓用造反提醒仁爱离自己太远。
　　墨家的“兼爱”像等量等距的光，不分老幼，不分男女，不分亲疏，不分卑贵。所有的人享受相同的爱。这种爱在天上，地上好像没有。豺狼在提醒东郭先生不要错爱和烂爱。大家都做东郭先生，人类会灭绝。
　　基督的“博爱”有两面光，一面是阳光，一面是月光。阳光给的是温暖和激励，月光送的是阴冷和灰暗。给谁阳光，送谁月光，并不是人性和法律说了算，是利益和意识说了算。所以有对十字军的反抗，有对现代入侵的前仆后继的反击。
　　佛教的“慈爱”同墨家的“兼爱”有相同之处，但不同之处是佛教的“慈爱”没有行动路线，没有作为方式。出家了自己靠施舍度日，如何慈爱别人。不出家的，天天念佛为的是避灾避难。没有主动作为的爱，是停留在心中，没人有感受的爱。
　　伊斯兰的“兄弟之爱”是长短不齐的光。有人感到温暖，有人感到寒冷，有人感到火热。兄弟之间感到受热不均，兄弟之爱变成了兄弟之争。兄弟之爱没法避免兄弟阋于墙，古今中外，实例太多。至于能不能团结一致御敌，那也另说。
　　至于阶级之爱，看到文革互相的残杀，那都是阶级兄弟之间的事。这个爱是标准也没有的，一秒前是阶级之爱，一秒后是阶级之仇。
　　人类的爱，应该是人性催动的。它的基本体现在同是人类的互相保护、互相关心、互相帮助。这是人类之爱的基本点。它同宗教、主义、意识形态、学说和阶级一点关系都没有。
　　爱不是不受约束的。持有爱心的警察，面对罪犯的杀人如麻，他必须扣动正义的扳机。怀有爱心的教师，面对无理纠缠的学生，他必须制止。怀有爱心的公民，面对破坏公共利益的任何事，必须挺身而出。仅仅明哲保身，那不是爱，是自私。
　　人类的大爱无言，在默默的行动中，不是大喊大叫的宣泄，也不是美轮美奂的包装；大爱无疆，没有种族、宗教、阶级和贵贱之分。它应是阳光，照亮黑暗，送去温暖，主持正义；它是恒温，不受时间影响；它是普射，没有空间区别。