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摘要：本文以北京四合院为例，对中国传统文化中风水学理论进行解析，同时结合中国四合院的建筑特点，分析得出风水理论在中国四合院建筑中是如何运用的。
关键词：风水学；四合院；方位；天人合一
Abstract: in this paper, taking Beijing courtyard house as an example, analyzes the Feng ShuiChinese traditional culture theory, combined with the characteristics of Chinese courtyardbuilding, analysis of Fengshui theory is how to use in Chinese courtyard building.
Keywords: Feng Shui; courtyard; range; the unity of heaven and man
中图分类号： B992.4文献标识码：A文章编号：2095-2104（2013）
一、风水学的基本知识
1. 关于“气”的概念
风水本身最讲究的所谓“气”，也就是气流、能源。 “气”者人之根本。人们可以借风水来改善居住环境，以换来福气，防止秽气，这便是风水的功能。 “气”是风水学中重要的内涵。在现实社会生活中，气息往往会受到外界的干扰，易于涣散。所以风水学要求住宅一定要“宁静默然”。因为宁静默然能生精养气。不受到外界的干扰，才是好的安身立命之所。我们目前在规划和建筑设计中。也常常采用“通而不畅，曲径通幽”的表现手法。
2.关于“阴阳论”的概念
“阴阳论”强调的是世上万物都有“阴”与“阳”之分。男与女，日与月，黑与自，偶数与奇数，正电与负电，里与外，天与地都是“阴”与“阳”的表述。而风水的奥妙便在于巧妙地取得阴阳的调和与平衡。住宅的通风、采光、色泽以及室内装修等等，无不体现“阴阳论”的重要性。通风强度过大，El照时间过长。室内装修色泽过明过暗，冷暖不均，都是阴阳不平衡的现象。都将会导致心情不悦，身体不适。凡事都有一个度，超过限度就会发生变化，这就是“阴阳论”所传递的万物都要调和平衡的概念。
3.关于“五行”的概念
关于“五行”思想源自古代将世上万物按照“金木水火土”划分为五大类，谓之“五行”。
4.关于“相生，相克”的概念
我们常常听人说，谁与谁投缘或不投缘，用“相生。相克”的观点解释，投缘即相生，不投缘即相克，这当然是牵强的谑言。
5.关于“方位”的概念
风水学将东、西、南、北四个方位分别用四兽代表——青龙，白虎，朱雀，玄武(乌龟)。从地形上来讲，就是东有河川，西有大道，南有盆地，北有高山，这是建筑物最理想的风水坐标位置。利用风水的原则，可以改变风水，即使无山无水，也能使其顺应风水的要求，也是风水学的技巧之一。
二、风水理论在建筑中的运用
1.风水学的“风”、“水”及“气”对建筑布局的影响
（1）风
最理想的居住环境应有柔和的轻风徐徐吹来，清风送爽，才符合居住之道。按现在的解释，风应该在平流层范围内，而不宜有产生紊流或涡流的大风。
（2）水
水有利于保持空气清新和一定湿度，有利于人的健康和植物的生长、代谢。水要清净、环抱，直走和污浊之水，对人和植物是不利的。清净环抱之水是天人合一的要求：也有人提出环抱之水有利于灌溉、消防等。江湖风水一直认为水管财，是古代实现钱财的有利载体。从水管财概念的形成过程来看，水在古代作为交通运输工具，或直接从江河湖泊中得到食物或用于交换货物，有利于得到钱财和财物。
（3） 气
气以流动为特征，人或仪器可以感受到的气主要有：(1)人体必需之气：空气(02、C02、H 20、N2等)，水以及水气(直接水与植物之水)。这与建筑生态学相关，是建筑风水的有机组成部分，山青水秀且水环抱的环境，用现代的话说，具有一定的负离子及适宜的湿度。对人体健康非常有利；另一个方面有利于实现“天人合一”的思想。 (2)人气-财富之气实现财富效应的一般过程为：通过人气流动带动商机，进而形成财气。如地铁的开通使人气增多，带来附近房价的高涨，在建筑风水就可以认为地文是财，实际上铁路只是实现财富的直接或间接载体，人气才是财气的直接源泉。
2.风水学的“地人合一”
建筑风水讲究藏风聚气、山环水抱的格局。单个建筑一般表现出长方形格局，整个建筑风水群依山而建、中轴线对称的长方形建筑群，具有较高的稳定性。这种建筑风格更多地考虑了自然环境对人的影响，具有较高的稳定性特征，也是现代建筑所追求的。藏风聚气、山环水抱的结构特点，外部环境可以有效地形成对风的阻挡作用，风水建筑因而具有较小的风速，受到的风力冲击也较小。建筑风水忌讳水或风的直冲或反弓，可以避免水或风的直接作用力。
建筑结构体现了物理学中能量最低的原理，即建筑要求建在平地，而不是山顶和斜坡上，具有较低的动能和势能，地势平坦的房屋较为平稳，而斜坡则颇多凶险。按现代的观点，斜坡上的东西总有向下运动或变形的势能，并有可能对人的心理造成一定的影響。现在的楼盘建筑如果建在地基流变性有差异的地形，或存在潜在流变性的地形。也是不稳定的。
三、风水在中国四合院建筑中的运用
1.建筑朝向
从建筑，多是坐北朝南而建。其实，这与中国所处的特定地理环境有关。中国处在北半球中、低纬度，阳光大多数时间从南面照射过来，这就决定了人们采光的朝向。进而形成“面南”的意识。而风水中的“面南而居”理论，就是这种受地理环境影响所形成的文化模式。此外，由于中国境内大部分地区冬季盛行偏北风，夏季盛行东南风，从一个侧面，影响了“坐北朝南”模式的形成。在风水理论——这一功能性很强的环境模式的影响下，四合院建筑，也自然而然地以坐北朝南作为它的最佳方位选择。
2.建筑形式
在对宇宙结构的认识方面，中国古代最早出现的就是“天圆地方”说。这是与当时人们的肉眼所能观看到的范围和水平相联系的。
北京的四合院建筑，是以民居的形式来体现“四方”观念的典型。既然四方，那在一个院子中，当然要在四面都建成房，这样，中间自然形成一个院子。而按照五行理论，土居中，所以，四合院中为土地，且正中位于全院的中心。所谓“地方”是说方形的地有四个边、四个角，正与地(东、南、西、北)、四隅(东南、西北、东北、西南)相吻合。在四合院的四个边、四个角都有所布置，这就形成了整体的和谐。
3.入口选择
中国的传统建筑格外重视排水的通畅与否。四合院由四面房屋包围而成，中间为院子。那么下雨时的雨水如何排泄？由于四合院的地势在总体安排上往往是西北高，东南低，水自西北向东南流。这样一来，东南角的排水作用就凸现出来。就有利于排水角度说，院门开在东南角也是必要的。
4. 功能布局
（1）厕所
厕所安排在院子的西南角——这是过去四合院中普遍的做法。或者安排在外院的西小跨院，或是里院西南角，走廊拐角处的盝顶。在中国传统的风水理论中，厕所的安置，被视为一个重要的内容。一般安置在房屋的次要地位，不要正对房门，不要处于风口上，也不要正对后门。
（2）厨房
按照风水理论，厨房的安排，要体现“坐煞向生”的方位，古书中，还专门规定了许多方位不能有灶。否则，人或牲畜会因此而生病。依照上述理论，四合院中的厨房，常被安排在东房的南面一个房间，或北面的房间，或者干脆设在院子的东北角。相应地，四合院中的餐厅也多安排在东屋。总之，只要厨房位居东侧就行。这样安排，一个最能体现上述原则的说法，就是“东厨司命”。
（3）室内布局
风水理论在宅内布局方面也有所要求。其中心思想，就是讲究坐势、朝案、向道，以符合“气”的活动规律。尽管气的活动看不见摸不着，但它对人的影响却很大。这就要求从整体上安排，要后屋比前屋高，成主从之势，既利于采光，又使后面房屋视线不致受阻。同时，以左右两侧的厢房为护卫，中设天井，错落有序。
风水理论同样涉及室内的布置。以床为例，风水书中对安放床的具体要求是：在整个一栋房子当中，应把卧室安排在生气方位，如坐北向南的“坎宅”，要把床安排在生气方位的房间里。另外，要避免梳妆镜或衣柜镜正对着床。因为镜子的作用是反射，这必然造成人体中气的分散，影响身体健康。尤其夜间阳气弱，最怕镜子对着床。
关键词：风水学；四合院；方位；天人合一
Abstract: in this paper, taking Beijing courtyard house as an example, analyzes the Feng ShuiChinese traditional culture theory, combined with the characteristics of Chinese courtyardbuilding, analysis of Fengshui theory is how to use in Chinese courtyard building.
Keywords: Feng Shui; courtyard; range; the unity of heaven and man
中图分类号： B992.4文献标识码：A文章编号：2095-2104（2013）
一、风水学的基本知识
1. 关于“气”的概念
风水本身最讲究的所谓“气”，也就是气流、能源。 “气”者人之根本。人们可以借风水来改善居住环境，以换来福气，防止秽气，这便是风水的功能。 “气”是风水学中重要的内涵。在现实社会生活中，气息往往会受到外界的干扰，易于涣散。所以风水学要求住宅一定要“宁静默然”。因为宁静默然能生精养气。不受到外界的干扰，才是好的安身立命之所。我们目前在规划和建筑设计中。也常常采用“通而不畅，曲径通幽”的表现手法。
2.关于“阴阳论”的概念
“阴阳论”强调的是世上万物都有“阴”与“阳”之分。男与女，日与月，黑与自，偶数与奇数，正电与负电，里与外，天与地都是“阴”与“阳”的表述。而风水的奥妙便在于巧妙地取得阴阳的调和与平衡。住宅的通风、采光、色泽以及室内装修等等，无不体现“阴阳论”的重要性。通风强度过大，El照时间过长。室内装修色泽过明过暗，冷暖不均，都是阴阳不平衡的现象。都将会导致心情不悦，身体不适。凡事都有一个度，超过限度就会发生变化，这就是“阴阳论”所传递的万物都要调和平衡的概念。
3.关于“五行”的概念
关于“五行”思想源自古代将世上万物按照“金木水火土”划分为五大类，谓之“五行”。
4.关于“相生，相克”的概念
我们常常听人说，谁与谁投缘或不投缘，用“相生。相克”的观点解释，投缘即相生，不投缘即相克，这当然是牵强的谑言。
5.关于“方位”的概念
风水学将东、西、南、北四个方位分别用四兽代表——青龙，白虎，朱雀，玄武(乌龟)。从地形上来讲，就是东有河川，西有大道，南有盆地，北有高山，这是建筑物最理想的风水坐标位置。利用风水的原则，可以改变风水，即使无山无水，也能使其顺应风水的要求，也是风水学的技巧之一。
二、风水理论在建筑中的运用
1.风水学的“风”、“水”及“气”对建筑布局的影响
（1）风
最理想的居住环境应有柔和的轻风徐徐吹来，清风送爽，才符合居住之道。按现在的解释，风应该在平流层范围内，而不宜有产生紊流或涡流的大风。
（2）水
水有利于保持空气清新和一定湿度，有利于人的健康和植物的生长、代谢。水要清净、环抱，直走和污浊之水，对人和植物是不利的。清净环抱之水是天人合一的要求：也有人提出环抱之水有利于灌溉、消防等。江湖风水一直认为水管财，是古代实现钱财的有利载体。从水管财概念的形成过程来看，水在古代作为交通运输工具，或直接从江河湖泊中得到食物或用于交换货物，有利于得到钱财和财物。
（3） 气
气以流动为特征，人或仪器可以感受到的气主要有：(1)人体必需之气：空气(02、C02、H 20、N2等)，水以及水气(直接水与植物之水)。这与建筑生态学相关，是建筑风水的有机组成部分，山青水秀且水环抱的环境，用现代的话说，具有一定的负离子及适宜的湿度。对人体健康非常有利；另一个方面有利于实现“天人合一”的思想。 (2)人气-财富之气实现财富效应的一般过程为：通过人气流动带动商机，进而形成财气。如地铁的开通使人气增多，带来附近房价的高涨，在建筑风水就可以认为地文是财，实际上铁路只是实现财富的直接或间接载体，人气才是财气的直接源泉。
2.风水学的“地人合一”
建筑风水讲究藏风聚气、山环水抱的格局。单个建筑一般表现出长方形格局，整个建筑风水群依山而建、中轴线对称的长方形建筑群，具有较高的稳定性。这种建筑风格更多地考虑了自然环境对人的影响，具有较高的稳定性特征，也是现代建筑所追求的。藏风聚气、山环水抱的结构特点，外部环境可以有效地形成对风的阻挡作用，风水建筑因而具有较小的风速，受到的风力冲击也较小。建筑风水忌讳水或风的直冲或反弓，可以避免水或风的直接作用力。
建筑结构体现了物理学中能量最低的原理，即建筑要求建在平地，而不是山顶和斜坡上，具有较低的动能和势能，地势平坦的房屋较为平稳，而斜坡则颇多凶险。按现代的观点，斜坡上的东西总有向下运动或变形的势能，并有可能对人的心理造成一定的影響。现在的楼盘建筑如果建在地基流变性有差异的地形，或存在潜在流变性的地形。也是不稳定的。
三、风水在中国四合院建筑中的运用
1.建筑朝向
从建筑，多是坐北朝南而建。其实，这与中国所处的特定地理环境有关。中国处在北半球中、低纬度，阳光大多数时间从南面照射过来，这就决定了人们采光的朝向。进而形成“面南”的意识。而风水中的“面南而居”理论，就是这种受地理环境影响所形成的文化模式。此外，由于中国境内大部分地区冬季盛行偏北风，夏季盛行东南风，从一个侧面，影响了“坐北朝南”模式的形成。在风水理论——这一功能性很强的环境模式的影响下，四合院建筑，也自然而然地以坐北朝南作为它的最佳方位选择。
2.建筑形式
在对宇宙结构的认识方面，中国古代最早出现的就是“天圆地方”说。这是与当时人们的肉眼所能观看到的范围和水平相联系的。
北京的四合院建筑，是以民居的形式来体现“四方”观念的典型。既然四方，那在一个院子中，当然要在四面都建成房，这样，中间自然形成一个院子。而按照五行理论，土居中，所以，四合院中为土地，且正中位于全院的中心。所谓“地方”是说方形的地有四个边、四个角，正与地(东、南、西、北)、四隅(东南、西北、东北、西南)相吻合。在四合院的四个边、四个角都有所布置，这就形成了整体的和谐。
3.入口选择
中国的传统建筑格外重视排水的通畅与否。四合院由四面房屋包围而成，中间为院子。那么下雨时的雨水如何排泄？由于四合院的地势在总体安排上往往是西北高，东南低，水自西北向东南流。这样一来，东南角的排水作用就凸现出来。就有利于排水角度说，院门开在东南角也是必要的。
4. 功能布局
（1）厕所
厕所安排在院子的西南角——这是过去四合院中普遍的做法。或者安排在外院的西小跨院，或是里院西南角，走廊拐角处的盝顶。在中国传统的风水理论中，厕所的安置，被视为一个重要的内容。一般安置在房屋的次要地位，不要正对房门，不要处于风口上，也不要正对后门。
（2）厨房
按照风水理论，厨房的安排，要体现“坐煞向生”的方位，古书中，还专门规定了许多方位不能有灶。否则，人或牲畜会因此而生病。依照上述理论，四合院中的厨房，常被安排在东房的南面一个房间，或北面的房间，或者干脆设在院子的东北角。相应地，四合院中的餐厅也多安排在东屋。总之，只要厨房位居东侧就行。这样安排，一个最能体现上述原则的说法，就是“东厨司命”。
（3）室内布局
风水理论在宅内布局方面也有所要求。其中心思想，就是讲究坐势、朝案、向道，以符合“气”的活动规律。尽管气的活动看不见摸不着，但它对人的影响却很大。这就要求从整体上安排，要后屋比前屋高，成主从之势，既利于采光，又使后面房屋视线不致受阻。同时，以左右两侧的厢房为护卫，中设天井，错落有序。
风水理论同样涉及室内的布置。以床为例，风水书中对安放床的具体要求是：在整个一栋房子当中，应把卧室安排在生气方位，如坐北向南的“坎宅”，要把床安排在生气方位的房间里。另外，要避免梳妆镜或衣柜镜正对着床。因为镜子的作用是反射，这必然造成人体中气的分散，影响身体健康。尤其夜间阳气弱，最怕镜子对着床。