【摘 要】
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卡鲁斯以弗洛伊德为例,谓创伤批评不仅是文学给精神分析真相提供实例,而且是一个更大的寓言,同时喻指着文本中创伤理论的未尽之言及其言外之意:文学与理论之不可或缺的联系.
【机 构】
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复旦大学中文系,上海,200433
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卡鲁斯以弗洛伊德为例,谓创伤批评不仅是文学给精神分析真相提供实例,而且是一个更大的寓言,同时喻指着文本中创伤理论的未尽之言及其言外之意:文学与理论之不可或缺的联系.所谓创伤,指的是一种突如其来的灾难事件,当时感觉不到它的伤害,惟事后时时袭上心来.弗洛伊德的《摩西与一神教》对于犹太文化的创伤性理解,生成于世界范围反犹主义的不断对抗之中,因此弗洛伊德会不遗余力,来论证摩西的被谋杀不是孤例,而是人类远古历史上反叛弑父的无意识再现.这样来看英国批评家沃尔夫雷斯对19世纪小说《弗兰肯斯坦》的创伤读解,其所凸显的主体的分裂和现代性创伤两个主题,或可说明创伤如何如影随形地追随着我们,很难书写出一个清晰的物理和心理谱系来.要言之,创伤是一段尘封的记忆,它就尘封在我们的无意识里.
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