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“那柔曼如提琴者,是草丛中淌过的小溪;那清脆如弹拨者,是石缝间漏下的滴泉;那厚重如倍司轰响者,应为万道细流汇于空谷;那雄浑如铜管齐鸣者,定是激流直下陡壁,飞瀑落下深潭……”谢大光的《鼎湖山听泉》引领读者进入了一个全新的境界,恍惚中,读者已置身于鼎湖山,听得见泉声,看得见菩提树,甚至可以感受到泉水的清凉、柔滑,飞瀑的壮观、雄浑。手伸入泉水中,游鱼从指缝间溜过;风拂过树林,发出细碎的声响;山中百鸟啁啾,佛寺钟磬声和鸣。掩卷凝神,鼎湖山的泉音拨动心弦,让我们不禁暗暗叫绝。
被喻为“北回归线上的绿色明珠”的鼎湖山,古树婆娑,林木葱茏;溪泉缥碧,风光旖旎。鼎湖山顶确实有个天湖,周围三峰鼎立,又传说轩辕帝曾在此铸过大鼎,故得名“鼎湖山”。鼎湖山受夏季海洋风影响,水汽充沛,雨量丰富,拥有一套完整的亚热带森林生态系统。“山中一夜雨,树杪百重泉。”飞水潭瀑布如白练横空,响水潭瀑布轰然有声,浴龙池瀑布雪雾缥缈,双虹飞堑,色彩迷离。鼎湖山独特的山势地貌,孕育出独特的山泉一体的自然风情。
鼎湖山群峰耸峙,错落有致,泉音自然也就层次分明:柔曼、清脆、厚重、雄浑……轻重疾徐,远近高低,钟磬和鸣。我们知道,常见的感知和描写景物的角度有视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等,可是这篇文章却独树一帜,选择从“听”的角度来写泉,用声音勾勒出具体的情境:草丛中淌过的小溪、石缝间漏下的滴泉、万道细流汇于空谷、激流直下陡壁、飞瀑落下深潭、泉水绕过树根、清流拍打着卵石,让我们神游其间。“山不在高,有仙则名”“山不在名,有泉则灵”,于是,我们很容易联想到香山居士白居易的《琵琶行》:“嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下難。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣……”
“这万般泉声,被一支看不见的指挥棒编织到一起,汇成一曲奇妙的交响乐。在这泉水的交响之中,仿佛能够听到岁月的流逝,历史的变迁,生命在诞生、成长、繁衍、死亡,新陈代谢的声部,由弱到强,渐渐展开,升腾而成为主旋律……”显然,作者是在全身心地感受大自然,用心灵和自然交流。他从泉水的流淌声中不仅听出了轻重缓急,更想象到:泉水的流淌如岁月的流逝,听泉音就是在倾听岁月的流逝、历史的变迁乃至生命的旋律,听泉的过程无形中也成了自我心灵净化的过程。心“随泉而流,游遍鼎湖”,泉水“滤过心田,冲走污垢”。作者的鼎湖山之旅,实际上是一次心灵之旅。朦胧中,那滋润着鼎湖山万木、孕育出蓬勃生机的清泉,仿佛也汩汩地流进了我们的心田。
被喻为“北回归线上的绿色明珠”的鼎湖山,古树婆娑,林木葱茏;溪泉缥碧,风光旖旎。鼎湖山顶确实有个天湖,周围三峰鼎立,又传说轩辕帝曾在此铸过大鼎,故得名“鼎湖山”。鼎湖山受夏季海洋风影响,水汽充沛,雨量丰富,拥有一套完整的亚热带森林生态系统。“山中一夜雨,树杪百重泉。”飞水潭瀑布如白练横空,响水潭瀑布轰然有声,浴龙池瀑布雪雾缥缈,双虹飞堑,色彩迷离。鼎湖山独特的山势地貌,孕育出独特的山泉一体的自然风情。
鼎湖山群峰耸峙,错落有致,泉音自然也就层次分明:柔曼、清脆、厚重、雄浑……轻重疾徐,远近高低,钟磬和鸣。我们知道,常见的感知和描写景物的角度有视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等,可是这篇文章却独树一帜,选择从“听”的角度来写泉,用声音勾勒出具体的情境:草丛中淌过的小溪、石缝间漏下的滴泉、万道细流汇于空谷、激流直下陡壁、飞瀑落下深潭、泉水绕过树根、清流拍打着卵石,让我们神游其间。“山不在高,有仙则名”“山不在名,有泉则灵”,于是,我们很容易联想到香山居士白居易的《琵琶行》:“嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下難。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣……”
“这万般泉声,被一支看不见的指挥棒编织到一起,汇成一曲奇妙的交响乐。在这泉水的交响之中,仿佛能够听到岁月的流逝,历史的变迁,生命在诞生、成长、繁衍、死亡,新陈代谢的声部,由弱到强,渐渐展开,升腾而成为主旋律……”显然,作者是在全身心地感受大自然,用心灵和自然交流。他从泉水的流淌声中不仅听出了轻重缓急,更想象到:泉水的流淌如岁月的流逝,听泉音就是在倾听岁月的流逝、历史的变迁乃至生命的旋律,听泉的过程无形中也成了自我心灵净化的过程。心“随泉而流,游遍鼎湖”,泉水“滤过心田,冲走污垢”。作者的鼎湖山之旅,实际上是一次心灵之旅。朦胧中,那滋润着鼎湖山万木、孕育出蓬勃生机的清泉,仿佛也汩汩地流进了我们的心田。