善学古人者，必执古人之法以治己身。戴先师之十形象变不离乎规矩，而实不泥乎规矩，乃化裁变通之大道。习者深究其理，与五拳常法融会贯通，制敌无不应手生效。先哲于此大畅其说，可谓独具慧眼，大声唱破拳学临机应变，运用之妙矣。自戴先师以来，十形象为山西后世拳家奉为科律，以求古人拳意之精微。
　　
　　龙形
　　
　　虽有三弯，不如乘势，虽有三尖，不如待时。谱云：“劲意是本领，招势是枝叶”，心无妄思，雷霆莫畏，是故方圆曲折，横逆虽有所遇，而觉之能抚，劲意易矣，常存此心，便是龙形转换无迹，屡变而臻纯备妙艺之根本。
　　
　　虎形
　　
　　虎形于十形象中翘然而其类者。妙处一在备进战退守，一则智知广狭，而后迎头击之方可使其欲去无路。欲变无势。有心人欲避交手不测之祸，应以不能顾截为耻。若徒从双掌击人上讨虎形消息，必致站脚不牢，则“虎抱头”大法谬且错矣。
　　
　　马形
　　
　　莫谓驽马无知，即能横厉避祸，必能深于矛戟。“打人莫打膝，心意逐高低”，直道分明穿杨大法即备，当图抽身之策。“骀有护危之能”此之谓也。
　　
　　燕形
　　
　　善燕形者，敛迹在形，急回疾下，有逾高超远，轻足善走之捷，虽沉阴危险之地，亦可察敌之隐微叵测，而掩身免飞灾横祸。
　　
　　蛇形
　　
　　蛇形有拨草之术，敲门撞户，敢犯不阴不阳。其手法奸险诡诈，倏刚倏柔，能遍传抢手之神。恃强纵勇之孟浪匹夫，逢此必绝其力势，而望尘败北。
　　
　　熊形
　　
　　谱云：“有甲兵之备，必无斗战之患。”熊形总攻守者，身形也，兼去就者，身法也，故能观敌之外以知其内。察其进以知其止，胜负由此定矣。
　　
　　鹞形
　　
　　善战者求之于步法，更求之于身法。鹞有入林之巧，胆勇气力，皆在锐者自专，故进退内御，或纵或横，可来可前，内出可以决围，外入可以屠城，挟刚、挟柔、挟奇、挟正、皆侧身鹞形所善者。
　　
　　鹰形
　　
　　鹰形目威于色，有悍鸷之气。其战如风发，攻如河决；无意不谋，无势不绝，皆赖击强应变之法。艺深者克敌譬犹饥鹰之搏兔，饿虎之犯犬，斗心即存，可往来梭剿，唯应变之奥实不易窥也。
　　
　　猴形
　　
　　猴形有三闪六躲之法，闪如龙、躲如虎，强敌玩弄于掌股。闪则小心翼翼；躲则留有余地，能因敌转化，不为事先，虽敌忮求参高、亦可动而辄随。最称善者，可纵身逍遥法外，故率然相遇于危难之际，庶几万一有补也。
　　
　　鸡形
　　
　　古人谓：“木鸡德全”故有知机之能。夫鸡形拳虚实相乱、正合奇胜，气之相感，精神动焉。势发一石三鸟，变化无穷，动辄崩翻，善行不能殚述，由此起随追而推广之，则拳之万德可备矣。