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孟子的＂推恩＂说以恻隐之情为泛爱的基础,以差等之爱为追求的目标,以事亲从兄为实践的起点,这些均体现了其现实性。然而,＂瞽瞍杀人＂的案例却说明在亲情与公义间的两难选择前,＂推恩＂之法必然陷入困境,在列维纳斯的＂第三方＂概念的参照之下,孟子舍公义而全亲情的价值选择也充分显示出其不合理性。摆脱＂推恩＂困境的出路并不是＂大义灭亲＂,而是要建构起完善的亲属回避制度。