美国一个研究小组提出,在墨西哥巴尔萨斯中央河谷地区出土的一种树枝和植物木炭的微型化石,证实了新大陆玉米驯化过程的演变与该地区环境变化的关系,表明该地区的农业是在冰川时
本文从浩繁的历史文献探索中,主要考论三个问题:1、老子学派的形成地点是在沛(今江苏沛县)。应称为“沛老子学派”;形成时间约在公元前6世纪中叶至该世纪末;到公元前4-3世纪发展到齐国;在秦汉之际相当活跃。2、考索了老子学派不同历史时期的主要学者及其重要学术成果。3、探讨了老子学派学术要旨中值得研究的几个问题:(1)“小国寡民”不是他们的理想,而仅是他们所记录的人类社会曾经有过的一个历史阶段;老子学派不主张分裂,而主张统一;不主张倒退,而主张前进;(2)老子学派不反对法治,恰恰相反,他们是坚决主张以法治国的
本文根据马克思恩格斯关于人的美学生成的思想,简要论述了文学艺术与人的特 殊的互动关系和文艺在发挥对人的美学重建作用时的内部机制,在对已有的思考与研究成果进行 严肃思辨清理的同时,论述了在当前条件下利用文艺的美育功能,促进人的精神提升的重要意义, 并因此提出了重新认识文艺的美育功能与正确评价马克思主义美学理论在当代的实践意义的理 论课题。
深夜,看到友人在朋友圈发了一段话,大致内容是2014年年初写的新年愿望,要对自己好一点,这一年的确做到了,去了很多梦想的地方,尝试了不少新鲜事,很是开心满足,2015年会继续好好爱自己……我觉得,直白地说便是让自己过得更开心。 新年必有新气象,相信此时我们都怀着种种美好希冀,譬如事业稳健提升中的白领期待更大突破;年轻的妈妈希望宝宝不再挑食,健康成长……而我,则希望新的一年,每天都过得很有趣,吃得
因时代而诞生的生活方式,仿佛抛物线一般。曾经在波峰,也许现在已然跌至谷底,然而,每个时代都有那么一小批人,恪守着曾经的生活方式,享受着其中的乐趣。众所周知,生活方式是时代的缩
世纪之交晋千之时,社会上存在着一种包括悲观与乐观两种情结的世纪末情结, 这一情结对社会的稳定与发展具有正反两方面的作用。本文分析了世纪末情结的产生原因及其对 社会的影响之后,认为只要正确处理世纪末情结、采取相应对策,中国将以正确的姿态、合适的发 展速度进入新世纪。
框架-抗震墙结构的变形按弯剪模型考虑,组合墙结构变形按剪切模型考虑,分析此类建筑在多遇、罕遇地震作用下的弹塑性变形,提出工程应用建议:通过控制上下层的刚度比和合理的
本文首先考察和评述了传统的工业化理论—霍夫曼理论。从三个方面分析了霍夫曼理论的局限性,从而得出结论:霍氏理论应用意义不大,必须寻找替代理论。进而,本文探讨了人均产出水平与结构变动(工业化程度)之间的关系,分析了霍氏理论的若干内在缺陷,据此提出了修正传统理论的两个基本观点。在此基础上,本文根据人均产出水平的数值高低,提出了划分工业化阶段的具体方法,并对工业化各阶段的演进情况和增长来源的变动趋势进行了全面详尽的阐析。最后,本文运用新的工业化理论,实证考察和分析了中国工业化的结构问题和发展趋势。