论文部分内容阅读
摘要：美国南方女作家弗兰纳里·奥康纳擅长以精湛的艺术表现手法将各种意象与人物塑造、主题烘托、宗教隐喻相结合，形成独特的审美体验，加深作品的艺术表现力。本文试分析奥康纳的著名小说《上升的一切必将汇合》中的各种意象，阐释作品丰富的内涵。
关键词：奥康纳 《上升的一切必将汇合》 意象
美国南方女作家弗兰纳里·奥康纳擅长以精湛的艺术表现手法将各种意象与人物塑造、主题烘托、宗教隐喻相结合。传记作家特德·史白维称奥氏的创作视野“能从一个意象、一幕情景中看到不同层次的现实，它涉及神圣的存在和我们在其中的参与。”奥康纳的创作视野“具有但丁与布莱克意义上的宗教性”。在奥康纳眼中，“小说家只有精心选择素材，才能阐述主题。一个好作家往往对每一个词的选择，每一个细节的把握，甚至每一起事件的布局都有其独具匠心的创作意图。” 小说中，作家娴熟地运用各种意象，塑造出丰富的人物形象，蕴含着作者的创作主题和宗教隐喻。
意象是文艺美学的一个基本范畴。在庞德看来，意象“不是一种图像式的重复，而是一种瞬间呈现的理智与情感的复杂经验，是一种各样不同观念的联合”。苏珊·朗格将意象的主要功能表述为：“它作为抽象之物，可作为象征，即思想的荷载物。”由此可见，意象以象征的形式，不仅可以形成特定的审美体验，而且极大地加深了作品的表现力，渲染了作品的主题思想意蕴。奥康纳的著名小说《上升的一起必将汇合》中的意象可分为：日常事物意象、空间场景意象、圣经原型意象。
一、日常事物意象
“日常物品以一种相当特殊的身份参与了叙事：它们从‘中性’的外在物质世界变成了叙事意义的生产者。”小说中，帽子具有丰富的叙事意义，推动了叙事。这顶帽子是母亲最近花了七美元半买的，母亲总认为这顶帽子戴在她的头上比戴在其他任何人的头上都好看。但是从朱利安的叙事视角来看，“那是一顶丑陋不堪的帽子：紫色天鹅绒帽檐在一边垂下，又在另一边翘起；其余部分是绿色的，看起来就像填料外露的坐垫。他觉得这顶帽子滑稽、神气活现而又可怜兮兮。”帽子对于母亲，俨然是她“想象出来的尊严的一面旗帜”，时刻提醒着她远去的家族荣耀，是她南方淑女的象征。而在朱利安眼中，帽子不过是母亲自我遮蔽的符号，维系着她可怜的自尊，显得俗气和可笑。戴上帽子的母亲如同是一个套中人，与周遭的环境格格不入，一味沉溺于“旧南方”破败的繁华中。随着故事不断深入，“帽子”继续推动叙事，表现更丰富的叙事意义。当朱利安和母亲上车后，看到满车的白人中，竟然有一个黑人妇女和母亲戴着同样一顶帽子时，母亲“眼睛里的蓝似乎变成了瘀伤的紫”， 母亲心中的种族和阶级优越感顷刻间倒塌了。不难看出，“帽子”反映出自我意识和社会意识在其心里的投射，帽子是遮蔽的符号，隔离于外显的自我。 黑人妇女相同的一顶帽子无疑是冲破母亲的自我封闭，是消除种族与等级差异的隐喻性表征。作家再次描述到“帽子”：“她双腿伸在前面，帽子掉在了大腿上。”帽子脱落，象征着包裹在她心灵的层层遮盖被揭去，将母亲的真实自我展现出来，在顿悟中，母亲重新审视自我灵魂。作者试图通过 “帽子”这个意象，层层揭示出人类异化的现实——人与自我、他人、环境的隔膜。
作者巧妙运用了“报纸”这个日常事物。小说中，母子二人貌合神离，内心格格不入。“报纸”象征了母子二人关系的隔阂。躲在报纸后面的朱利安，可以安全地偷窥外界的一切，却不会受到任何侵害。“报纸”隔绝了朱利安与他周围的环境，建构了他隐秘的自我世界。“那是唯一一个可以让他觉得自己摆脱了周围人的愚昧的地方。”“报纸”在渲染种族间的疏离方面，也体现了相同的表意特征。当第一个黑人上车落座后，旁边的白人妇女马上起身离开，另找地方坐下。黑人则躲避在报纸后面。报纸俨然成为种族隔膜外显的媒介。朱利安试图和黑人谈论一些高雅话题，但是，“黑人始终拒绝从报纸的世界中走出来”。报纸在两人之间构筑起一道无法逾越的墙，暗示着人与人之间无法逾越的障碍。
二、空间场景意象
“作为背景的意象很容易具有象征性，甚至会变成‘气氛’‘情调’，进而被看做是对人物的转喻性或隐喻性表现，或一个人意志的表现”。小说中描述街道两旁高耸林立的房子：“天空是了无生气的紫罗兰色，在它的映衬之下，房舍显得黑黝黝的，成了同样丑陋的球形肝色怪物，尽管没有哪两栋房子是一模一样的。”采用朱利安的视角，带有人物的主观色彩描述城市的空间，城市的高楼呈现给人们某种压抑、灰暗的感受，不仅奠定了冷漠、压抑的叙事基调，也是朱利安内在心理的隐喻。小说一开始，空间意象的铺设，就为母子不断升级的矛盾埋下了叙事伏笔。后面巧妙设计了一个饶有兴趣的“换子”场景：“四岁的黑人小孩和朱利安都不约而同地选择远离自己母亲的座位，与他人的母亲坐在一起。“令朱利安失望的是，小男孩爬上了他母亲旁边的那个空位。小男孩爬上座位时，朱利安的母亲对他笑了笑。” “与此同时，那女人重重地坐在朱利安身边的空位上。这个女人在他身边安顿自己时，他看见母亲的脸色变了，他心满意足地意识到，母亲比他还要反感这件事。”
奥康纳巧妙安排主人公背离他们各自的原生關系，这种关系上的错置隐喻了人类关系的隔膜和迷失。小说中，“换子”场景令朱利安母亲神色大变，仅凭直觉仍感到一丝疼痛。与母亲的心痛相反，朱利安却为母亲的难过而得意。同时，黑人妇女三番五次试图把孩子拽回来，孩子却一次次挣脱她的手，坐回朱利安母亲身边。细细揣摩，小说这个场景意象向我们深化了奥康纳的终极主旨：“人类的背井离乡或者说背井离乡的人类。”借助具体的场景意象来表达驱动人物性格发展的心理动力，展示人物某种特定的心理状态或情感状态。
三、圣经原型意象
根据荣格的观点，原型是“一切心理反应得以具有普遍一致性的先验形式，是构成集体无意识的最重要的内容”，文学作品中反复出现的原始意象，实际上是以集体无意识为原型的“自画像”，具有象征的性质。《圣经》认为，罪人陷入灵性的黑暗中，只能在上帝恩典启示下，才能知罪悔改。“光”象征着上帝对罪人恩典的启示。“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（约翰福音1：5）小说中，“光”表现了罪人获得上帝恩典启示的宗教隐喻。朱利安母亲与黑人母亲激烈交锋后，精神崩溃。“黑暗中的光点仿佛正围绕着她盘旋。她那被阴影笼罩的茫然的目光终于定在了他的脸上。”光的意象象征了上帝恩典的启示。母亲重新审视自我，灵魂的顿悟却是以生命的丧失为代价。“他看着她的脸，感到一阵窒息：他看到的是一张自己以前从没见过的脸。‘叫爷爷来接我。’她说。‘叫卡罗琳来接我。’她说。”母亲呼唤童年时代最亲近的两个人物，暗含着母亲灵魂的回归——回归生命本真的状态，脱离了一切外在的隔阂和疏离。
奥康纳运用高超的艺术表现手法，在作品中传达了她对人类生存困境、异化现实的深刻思考，并引发读者在绝对真理的光照中，回归灵魂的本真。有理由相信，奥康纳精心运用这些意象，“并非是陈述命题的装饰品，而是凝缩的意义本身”。一个个具体、微小的意象挥发出丰富饱满的意蕴，向读者展示了其层次丰富的象征内涵，展示了作者高超的艺术表现形式。
参考文献：
[1]苏欲晓.盲者与巨型图像——弗朗纳里·奥康纳的小说视野[J].外国文学评论，2002（04）.
[2]Flannery O’Connor，“The Nature and Aim of Fiction”，in Mystery and Manners ， Sally and Robert Fitzgerald， eds[M].New York： Farrar， Straus and Giroux， 1969.
[3]庞德.论文书信选[A].江耀进，选编.意象批评[C].成都：四川文艺出版社，1989.
[4]苏珊·朗格.情感与形式[M].北京：中国社会科学出版社，1986.
[5]孟小悦.批评空间的开创——二十世纪中国文学研究[M].北京：东方出版中心，1998.
[6]弗兰纳里·奥康纳.上升的一切必将汇合[M].仲召明，译.北京：新星出版社，2012.
[7]韦勒克，沃伦.文学理论[M].刘象愚，等译.北京：文化艺术出版社，2010.
[8]金莉.20世纪美国女性小说研究[M].北京：北京大学出版社，2010.
[9]方文开.人性·自然·精神家园——霍桑及其现代性研究[M].上海：上海外语教育出版社，2008.
（作者简介：贾婷，女，西南民族大学外国语学院，讲师，研究方向：英美文学）（责任编辑 宋倩）
关键词：奥康纳 《上升的一切必将汇合》 意象
美国南方女作家弗兰纳里·奥康纳擅长以精湛的艺术表现手法将各种意象与人物塑造、主题烘托、宗教隐喻相结合。传记作家特德·史白维称奥氏的创作视野“能从一个意象、一幕情景中看到不同层次的现实，它涉及神圣的存在和我们在其中的参与。”奥康纳的创作视野“具有但丁与布莱克意义上的宗教性”。在奥康纳眼中，“小说家只有精心选择素材，才能阐述主题。一个好作家往往对每一个词的选择，每一个细节的把握，甚至每一起事件的布局都有其独具匠心的创作意图。” 小说中，作家娴熟地运用各种意象，塑造出丰富的人物形象，蕴含着作者的创作主题和宗教隐喻。
意象是文艺美学的一个基本范畴。在庞德看来，意象“不是一种图像式的重复，而是一种瞬间呈现的理智与情感的复杂经验，是一种各样不同观念的联合”。苏珊·朗格将意象的主要功能表述为：“它作为抽象之物，可作为象征，即思想的荷载物。”由此可见，意象以象征的形式，不仅可以形成特定的审美体验，而且极大地加深了作品的表现力，渲染了作品的主题思想意蕴。奥康纳的著名小说《上升的一起必将汇合》中的意象可分为：日常事物意象、空间场景意象、圣经原型意象。
一、日常事物意象
“日常物品以一种相当特殊的身份参与了叙事：它们从‘中性’的外在物质世界变成了叙事意义的生产者。”小说中，帽子具有丰富的叙事意义，推动了叙事。这顶帽子是母亲最近花了七美元半买的，母亲总认为这顶帽子戴在她的头上比戴在其他任何人的头上都好看。但是从朱利安的叙事视角来看，“那是一顶丑陋不堪的帽子：紫色天鹅绒帽檐在一边垂下，又在另一边翘起；其余部分是绿色的，看起来就像填料外露的坐垫。他觉得这顶帽子滑稽、神气活现而又可怜兮兮。”帽子对于母亲，俨然是她“想象出来的尊严的一面旗帜”，时刻提醒着她远去的家族荣耀，是她南方淑女的象征。而在朱利安眼中，帽子不过是母亲自我遮蔽的符号，维系着她可怜的自尊，显得俗气和可笑。戴上帽子的母亲如同是一个套中人，与周遭的环境格格不入，一味沉溺于“旧南方”破败的繁华中。随着故事不断深入，“帽子”继续推动叙事，表现更丰富的叙事意义。当朱利安和母亲上车后，看到满车的白人中，竟然有一个黑人妇女和母亲戴着同样一顶帽子时，母亲“眼睛里的蓝似乎变成了瘀伤的紫”， 母亲心中的种族和阶级优越感顷刻间倒塌了。不难看出，“帽子”反映出自我意识和社会意识在其心里的投射，帽子是遮蔽的符号，隔离于外显的自我。 黑人妇女相同的一顶帽子无疑是冲破母亲的自我封闭，是消除种族与等级差异的隐喻性表征。作家再次描述到“帽子”：“她双腿伸在前面，帽子掉在了大腿上。”帽子脱落，象征着包裹在她心灵的层层遮盖被揭去，将母亲的真实自我展现出来，在顿悟中，母亲重新审视自我灵魂。作者试图通过 “帽子”这个意象，层层揭示出人类异化的现实——人与自我、他人、环境的隔膜。
作者巧妙运用了“报纸”这个日常事物。小说中，母子二人貌合神离，内心格格不入。“报纸”象征了母子二人关系的隔阂。躲在报纸后面的朱利安，可以安全地偷窥外界的一切，却不会受到任何侵害。“报纸”隔绝了朱利安与他周围的环境，建构了他隐秘的自我世界。“那是唯一一个可以让他觉得自己摆脱了周围人的愚昧的地方。”“报纸”在渲染种族间的疏离方面，也体现了相同的表意特征。当第一个黑人上车落座后，旁边的白人妇女马上起身离开，另找地方坐下。黑人则躲避在报纸后面。报纸俨然成为种族隔膜外显的媒介。朱利安试图和黑人谈论一些高雅话题，但是，“黑人始终拒绝从报纸的世界中走出来”。报纸在两人之间构筑起一道无法逾越的墙，暗示着人与人之间无法逾越的障碍。
二、空间场景意象
“作为背景的意象很容易具有象征性，甚至会变成‘气氛’‘情调’，进而被看做是对人物的转喻性或隐喻性表现，或一个人意志的表现”。小说中描述街道两旁高耸林立的房子：“天空是了无生气的紫罗兰色，在它的映衬之下，房舍显得黑黝黝的，成了同样丑陋的球形肝色怪物，尽管没有哪两栋房子是一模一样的。”采用朱利安的视角，带有人物的主观色彩描述城市的空间，城市的高楼呈现给人们某种压抑、灰暗的感受，不仅奠定了冷漠、压抑的叙事基调，也是朱利安内在心理的隐喻。小说一开始，空间意象的铺设，就为母子不断升级的矛盾埋下了叙事伏笔。后面巧妙设计了一个饶有兴趣的“换子”场景：“四岁的黑人小孩和朱利安都不约而同地选择远离自己母亲的座位，与他人的母亲坐在一起。“令朱利安失望的是，小男孩爬上了他母亲旁边的那个空位。小男孩爬上座位时，朱利安的母亲对他笑了笑。” “与此同时，那女人重重地坐在朱利安身边的空位上。这个女人在他身边安顿自己时，他看见母亲的脸色变了，他心满意足地意识到，母亲比他还要反感这件事。”
奥康纳巧妙安排主人公背离他们各自的原生關系，这种关系上的错置隐喻了人类关系的隔膜和迷失。小说中，“换子”场景令朱利安母亲神色大变，仅凭直觉仍感到一丝疼痛。与母亲的心痛相反，朱利安却为母亲的难过而得意。同时，黑人妇女三番五次试图把孩子拽回来，孩子却一次次挣脱她的手，坐回朱利安母亲身边。细细揣摩，小说这个场景意象向我们深化了奥康纳的终极主旨：“人类的背井离乡或者说背井离乡的人类。”借助具体的场景意象来表达驱动人物性格发展的心理动力，展示人物某种特定的心理状态或情感状态。
三、圣经原型意象
根据荣格的观点，原型是“一切心理反应得以具有普遍一致性的先验形式，是构成集体无意识的最重要的内容”，文学作品中反复出现的原始意象，实际上是以集体无意识为原型的“自画像”，具有象征的性质。《圣经》认为，罪人陷入灵性的黑暗中，只能在上帝恩典启示下，才能知罪悔改。“光”象征着上帝对罪人恩典的启示。“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（约翰福音1：5）小说中，“光”表现了罪人获得上帝恩典启示的宗教隐喻。朱利安母亲与黑人母亲激烈交锋后，精神崩溃。“黑暗中的光点仿佛正围绕着她盘旋。她那被阴影笼罩的茫然的目光终于定在了他的脸上。”光的意象象征了上帝恩典的启示。母亲重新审视自我，灵魂的顿悟却是以生命的丧失为代价。“他看着她的脸，感到一阵窒息：他看到的是一张自己以前从没见过的脸。‘叫爷爷来接我。’她说。‘叫卡罗琳来接我。’她说。”母亲呼唤童年时代最亲近的两个人物，暗含着母亲灵魂的回归——回归生命本真的状态，脱离了一切外在的隔阂和疏离。
奥康纳运用高超的艺术表现手法，在作品中传达了她对人类生存困境、异化现实的深刻思考，并引发读者在绝对真理的光照中，回归灵魂的本真。有理由相信，奥康纳精心运用这些意象，“并非是陈述命题的装饰品，而是凝缩的意义本身”。一个个具体、微小的意象挥发出丰富饱满的意蕴，向读者展示了其层次丰富的象征内涵，展示了作者高超的艺术表现形式。
参考文献：
[1]苏欲晓.盲者与巨型图像——弗朗纳里·奥康纳的小说视野[J].外国文学评论，2002（04）.
[2]Flannery O’Connor，“The Nature and Aim of Fiction”，in Mystery and Manners ， Sally and Robert Fitzgerald， eds[M].New York： Farrar， Straus and Giroux， 1969.
[3]庞德.论文书信选[A].江耀进，选编.意象批评[C].成都：四川文艺出版社，1989.
[4]苏珊·朗格.情感与形式[M].北京：中国社会科学出版社，1986.
[5]孟小悦.批评空间的开创——二十世纪中国文学研究[M].北京：东方出版中心，1998.
[6]弗兰纳里·奥康纳.上升的一切必将汇合[M].仲召明，译.北京：新星出版社，2012.
[7]韦勒克，沃伦.文学理论[M].刘象愚，等译.北京：文化艺术出版社，2010.
[8]金莉.20世纪美国女性小说研究[M].北京：北京大学出版社，2010.
[9]方文开.人性·自然·精神家园——霍桑及其现代性研究[M].上海：上海外语教育出版社，2008.
（作者简介：贾婷，女，西南民族大学外国语学院，讲师，研究方向：英美文学）（责任编辑 宋倩）