山东女大学生受骗离世的悲剧，在全国引起了广泛关注。而在对骗子们口诛笔伐的网络评论里，也出现了一些异样的声音：“太没有安全意识了，活该。”
　　我不得不承认，当我第一眼看到这则新闻的时候，心中的闪念即是：这么好骗，大概是个农村人吧？我们这些城里孩子，早就在无数的短信诈骗信息里“百炼成钢”了。
　　但当我得到确切的答案，再次浏览网络上愤青们轻视的话语时，忽然有一点难过 ：从什么时候开始，轻信要以生命为代价了？从什么时候开始，掉进骗子精心罗织的网，就会被视作一种愚昧的罪过？似乎是“已然开蒙”的精明城市人与还未脱离纯真年代的乡村之间，已有了一道泾渭分明的界限！我们这悲悯他人而认定自己不会受骗的优越感，到底从何而来？
　　沿着时代的浪头回溯，我的眸光轻落在那一桶桶地沟油、一条条信息贩卖渠道以及天价冻虾事件时，便豁然明了：原来我们生活在这样一座城池，各类虫豸汇聚形成盘根错节的利益链，这道链条为了冲向金钱的怀抱，可以对所有人都兵戎相见，互害互挟。
　　而我们已然目睹了它的运作方式，身在其中以至于习以为常，默认了利益至上的原则，波澜不惊地面对它的作恶，在接到被无数人标记为“骚扰电话”或171开头的陌生号码时，漫不经心地挂掉，觉得不值一提。
　　可这些现实还有人不懂得，那些人就生活在我们这座城池之外，还守着一方鸡犬相闻的宁静麦田，没看到世情喧嚣，没被互联网泄露过隐私，没被垃圾信息所轰炸，还不懂骗局之猖獗。除非他们来到城市，与我们一同接受“改造”，“进化”为同样的精明人。从这一点来说，“城市”与“乡村”的对立，其本质是精明的利益观和淳朴的世界观的对立，是我们的从前与如今的对立。他们的麦田，再也不属于进化后的人类；而那方麦田，也再也容不得浑身是刺的我们了。
　　我们早已远离纯净的麦田，孜孜不倦地向着安身立命的根本去跋涉，人间倒置，倾放出地狱的猛兽，重塑的世界观融入骨血，立地成魔。
　　可是，难道我们只能以“身在城市”为借口，像西西弗斯一样推动巨石，永远地负重向上，就像给予自我的苦刑和责罚。
　　呵，我们不必为了恪守高洁而为一个纯粹美好的夙愿献身，可我们也永不必为利益而殉葬。我们也许懈怠地把一切互害链称作“灾难”，可现实是，还是有人可以逃脱它凌厉的爪牙。君不见大商人胡雪岩为商之本就是童叟无欺，在利益急湍里他依然信誉满载；君不见良心商人何威在浙江开办免费提供吃食的“善食堂”，并作出坚持开五十年的承诺；还有旧时年月里无数晋商、徽商，他们虽然会为银子奔波，而让琵琶女独守月下江船，可国难之际捐财捐物依然有他们的身影……这个时代里人性最光辉的一面，就是哪怕身陷铺天盖地的浩劫之中，仍尚存道，尚存对温情、对法则、对万物之正气的渴望。
　　钟爱生命的利益、金钱的利益，让自己在生命轨道里安然无恙地存活，是每个人的本能。但在利益之端，不可能只有攻伐与互害，长久下去那滚滚向上的巨石，终有一天会因力气不支而坍塌，倾轧过所有人的头顶。
　　希望我们被洪水裹挟着向前奔流的时候，还能回望一眼淳朴的过往，而不是苛责别人不懂人间的骗局。
　　点评
　　本文作者从女大学生被骗的新闻事件切入行文，并由此提出疑问：是什么让被骗成了一种罪过？是什么让精明的城里人有了不会被骗的优越感？这样的问题颇具深度，已经超越了一般时评文就事论事的写作范畴，但也让人为作者捏了一把汗：其作为一个涉世不深的高中生，真能寻找到的答案吗？然而让人感到欣喜的是，在寻找答案的过程中，作者并没有局限于事件的表象，而是站在人性、时代的高度，深入事件的本质对其进行探究（见文中画线处的句子），其独到的眼光、深刻的洞察力，以及冷峻、犀利的文笔，让人不得不感叹后生可畏。