【摘 要】
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创立性善论是孟子对儒学发展最大的贡献,但可能是因为这一任务过于繁重,占用了太多的精力,孟子对智性有所忽视,与孔子思想存有罅隙.从一定意义上说,孟子实际上是"窄化"了孔子,不再有孔子仁智合一的大格局,这就是孔孟心性之学的分歧.孟子思想的这一失误决定了孟子所能达成的只是伦理之善,而非道德之善.伦理之善属于"常人"范畴,尽管这是成德成善的基本功,绝非像在存在主义口中那样不堪,但毕竟不是善的全部,还需要进一步启动智性以达至道德之善.孔孟心性之学的分歧是儒学发展的头等重大事件,对儒学发展有根本性的影响,不仅
【机 构】
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复旦大学哲学学院,上海200433
【基金项目】
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贵州省哲学社会科学规划国学单列课题"三分法视域下的儒学谱系研究"(项目批准号:18GZGX18)的阶段性成果;
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创立性善论是孟子对儒学发展最大的贡献,但可能是因为这一任务过于繁重,占用了太多的精力,孟子对智性有所忽视,与孔子思想存有罅隙.从一定意义上说,孟子实际上是"窄化"了孔子,不再有孔子仁智合一的大格局,这就是孔孟心性之学的分歧.孟子思想的这一失误决定了孟子所能达成的只是伦理之善,而非道德之善.伦理之善属于"常人"范畴,尽管这是成德成善的基本功,绝非像在存在主义口中那样不堪,但毕竟不是善的全部,还需要进一步启动智性以达至道德之善.孔孟心性之学的分歧是儒学发展的头等重大事件,对儒学发展有根本性的影响,不仅导致荀子的奋起,同时也是心学与理学之争的思想源头.厘清这个关系,对于正确评价当前的阳明热,矫正其失,不无意义.
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