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在先秦诸家的社会政治治理构想中，儒家创始人周公旦主“神性血缘说”和“遵从民心观政说”，孔子改为“人性血缘说”和“道德教化说”，都忽略了世人的社会经济需求。墨子针对儒家“礼乐靡财”而提出“节用”说，把发展经济以稳定社会作为重要治理措施之一。孟子接受墨家提醒而提出“制恒产”主张来补充儒家治理措施中的经济缺环，苟子在此基础上提出了“国家政治管理一体化”与“国家经济管理一体化”构想。这些，被唐人韩愈名为“儒墨相用”。“儒墨相用”的历史事实给我们的文史研究方法以诸多启示。