儒家文化对外传播双语人才培养模式探索r——以济宁学院为例

来源 :济宁学院学报 | 被引量 : 0次 | 上传用户:lsp110
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通过儒家文化双语人才培养模式探索,培养在对外交流中能够推广和传播儒家文化的双语人才,以培养目标和课程体系建设、学术研究应用机制构建、儒学普及与文化传播实践等方式,推动既懂儒家文化又能用英语进行跨文化交际的人才培养模式的构建研究,促进儒家文化为代表的中华传统文化的对外传播,为经济发展和对外文化交流作出贡献.
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田 园  “他们的劳作犹如寂静”  在深秋放慢生命,沿着旧路  回到十月和家园  一百座村庄同样寂静  也有雷声滚过屋顶  在田野上,喊着庄稼的  名字和魂魄  我回到兄弟、人丁和雨点中间  这些同一条根上的身体  时光和命运  在秋天并肩而立  像刀锋下苍黄的稻  这些过来人  在收成中擦着汗水  颗粒归仓,并且放慢了幸福  十月辉煌的公社  炊烟像皱纹爬满天空  它的盛名和荒芜  也显现在夕阳
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致秋天  热闹的马路两旁  紫薇树静悄悄  年轻的栾树开始一生的漂泊  桂花已经凋谢  椋鸟还在树梢收拾残留的旧时光  在这个秋天  一朵陌生的白云在东宁路379号上空  曾经停留一整天  作为呼应,无数辆白色的小汽车  在人间呼啸而过  十一月的风正在编织中  冬日将近,  麦冬草举起紫黑色浆果  “喳—喳—喳”  我并不讨厌这粗厉的鸣叫  这晦气的一年  喜鹊在林间跳上跳下  从一棵栾树飞到另
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断 奶  有很多罐头在货架上沉默,寂寂无名  它们是酸奶、低脂奶,是一些母亲  对健康的想象,他们饮着,乳房哭着  有很多奶在想念孩子的嘴唇和胃  它们是白色的暴风雨,狂烈而镇静  不须一一降落,它们沿着时间之河回溯  日子的源头是子宫腥红色的殿宇,高大辉煌  那里曾经有一个孩子,一位骄傲的帝王  如今在牛肉拉面馆的菜单上,孤独地流浪  美西螈  生物学家编织词语的外套  观看者的脖子高而突兀  
期刊
冬至,毛  毛垟是一匹被驯服的野马,它的咽喉  顶着一把时间的刻刀,孤独地  狂奔在每一个失语的黎明  这里的土地高过天空,长满了  从未命名的流星  这里的房屋代替草木,长出翅膀  窗子都紧紧闭上  只有鞋子到处走动  毛垟的冬至,最先醒来的  不是冷  冷就意味着挑衅,背叛和绝望  当我面对两位老人谈论起冷时  烟火退回囱管,流水退回山塘  流星高高挂起,果子不再掉落  灶台之下,柴火熄灭  
期刊
运用文献资料、录像观察与统计及分析归纳等方法,系统分析了当今世界女子自由体操动作技术发展的新趋势.发现:彰显技巧和舞蹈两类动作均衡发展,采用相对较多的后空翻和相对较
读新闻:交战双方、伤亡人数、日期或是  别的。反政府武装、突袭、自杀式……  中立的播报自欧陆对岸送至早餐桌  新的一天工作愉快!切换的新闻图片  一小丛波斯菊伫立在废墟边  不能辨别帮派的枪声从它的根茎升起  它熟知冲击波的频率,这一切  如同每日吸取  阳光、不太多的降水和同胞的血肉  浸入地表。随时炸裂的立足之地  绿色旗帜下,孩子的黑眼睛  呆呆地凝视。花的摇曳在战火里  花燃烧在幼小的瞳
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痘姆古陶  時光赠我以陶罐,损坏的。放置墙角,  养活过  一根艾蒿,几滴雨水。  苦楝树落光了叶子,现在开始落果子。  时间空出来的部分,  给闲谈占据。空出来的泥土,在烈火中沸腾一次。  要听见一件陶器的哭声。  ——做香炉的,  不想腌制雪里蕻。破碎的不想完整。  而选择不在于它们。  鸟儿从一只坛子飞向电线杆,遗落的鸟粪  替它刻字留念。  插花师喜欢破罐子,  我爱击碎  陶缸里的薄冰。
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枇 杷  应拿捏何处?当翠微渐深、  渐涩。枇杷叶立起脆黄绒毛,  巧取一颗雨的稳当。足音里的  苦东西,根系款款咽下。  四月是打开苦的心结,  那年的农家孩子,带我到陌生处。  豹纹般的金绒没有吓住我们  脆生生的摘取。你的头发黑而硬,  枇杷很甜。你当攀援哪一棵?  我从未相识的姐妹,土孩子:  泥土的身子遭人拒绝。你摘下  你脆生生的心,润湿我的。  露水幽深如琴。我们曾同一屋檐  读书,
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