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十几年前，杨丽萍在好朋友、艺术家赵青的鼓动下，在苍山下、洱海边建造起了“太阳宫”。杨丽萍说，“当时我就是想着，跳不动的时候要回到家里来，不能流落在外面”。
只要有空，杨丽萍一定会回到大理洱源县双廊镇的家里放松休息几天，早晨醒来，在小镇西南已经成为旅游景点的自己的房子“月亮宫”里练练功，然后溜达到镇子西北端四妹的家庭旅馆院子里坐一坐，晒晒太阳，和四妹、外甥女小彩旗一起喝喝茶、聊聊天。“中午喝绿茶，晚上喝普洱”。杨丽萍举起留着三寸指甲的纤纤玉手将云南土烟斗送到自己嘴边，吐一口烟圈接着说。
喝茶、抽土烟的习惯，伴随这个瘦小的云南女子，从十几岁走出山村进入中央民族舞蹈团，经历过声名鹊起、繁华世事；待知天命之年，淡泊名利之时，又引领着称霸舞蹈巅峰的女子回到家乡，回归山居。
她从山里来
“原生态”是杨丽萍自己创造的一个词，她把它理解为“尊重生命原本的态度和状态”，由此而产生出来的各种艺术。它不是原始的，不能改变的。它是从内心深处萌发出来的想法：哦，原来舞蹈是可以这样跳。
这位从云南深山里走出来的白族女子，原本完全可以凭《雀之灵》、《两棵树》等作品，满足于“中国当代知名度最高的舞蹈家之一”这个角色。但在此之后，她却倾尽全力制作《云南映象》，将一群普通人推上舞台，让原生态歌舞一度成为舞台热潮。
杨丽萍从不认为自己要借这种方式来延长艺术生命，她甚至不乐意别人称自己为舞蹈家。她说，“我是山里人，我的家人对着山林田野都在起舞，汲水能歌、取火能跳。跳舞就是生活的一部分，这是永久性的，对吧？”
在杨丽萍看来，大山是她灵感的来源；回到山里，就像是充电。“生活中任何地方都充满了深入浅出的哲学，比如说”，兴之所至，杨丽萍突然变得兴奋，放下手里的茶杯站起身，边比划动物的动作跳舞边解释，“比如说太阳雨的歌，挂着太阳还下雨，青蛙出来讲道理，就是这样，有太阳还下雨，连青蛙都不干了，出来呱呱叫。我在我的歌舞剧中创造了许多生活场景，特别快乐。比如拔麦子，小时候拔麦子就是生活需要，可是你升高到节奏和生活形象，拔出节奏来，那就是艺术”。
对于杨丽萍来说，舞蹈无处不在。就像她的民族白族，就像云南的女巫辟嫫，她们的诞生，只是为了以歌舞在天地间传递消息。
像树那样舞蹈
舞蹈演员像杨丽萍这样，一跳就是那么多年的，实在罕见。杨丽萍想象过，如果不跳了，她会回归自然，找个地方安安静静住下来。杨丽萍常说，“我们跳的是命。”她喜欢“有生命的舞蹈”，这样的舞蹈，离人很近，“会像树一样生长，像河流一样流淌”。
她从小就喜欢跳舞。那时在她生长的白族深山村寨里，并没有更多的娱乐，年轻人每晚都会聚在篝火边，以载歌载舞的方式结束一天的生活，有月亮的夜晚，他们还会跑到河边跳舞欢唱。
小时候，杨妈妈常说：“生活虽然很艰苦，连双像样的鞋子都没有，但我们拥有青山绿水、星星月亮，上天对我们已经很慷慨了，我们很富有。”她生长的山村，一草一木，都被她视为财富。母亲是傣族人，住惯了竹楼，吹惯了山风。傣族人认为，生长在村落附近的高大树木在保护着自己而禁止砍伐它们。母亲从小教育杨丽萍：“要对每一棵小草、每一棵石榴树都有感情”。因为从小被灌输的都是“万物有灵”的观念，哪怕是现在，杨丽萍看到山上美丽的石榴树，还是会感到兴奋，她对美好事物孩童般的感悟力和追求心，似乎已在心里扎根。大山赐予她的，是心灵的力量，舞蹈的力量。于是，凭借舞蹈走出大山的杨丽萍，在登峰造极的时候，动起了回到家乡、叶落归根的念头。
那时，杨丽萍心目中对居住的要求，并不是房子要有多么大，多么金碧辉煌，多么豪华，但必须要亲近自然，“外面有山，有水，有农田和民居，岛上有人捕鱼，有人织布，还有人在大榕树下晒太阳……”如今，杨丽萍在玉几岛上的三栋房子—太阳宫、月亮宫和仙果庵，就正好应了她的念头。其中以围树而建、离洱海只有一米的太阳宫最受热捧。杨丽萍不止一次地说，太阳宫是“世界上最美的房子”。
山下的房子
杨丽萍在镇上的三栋房子都是白族画家、设计师赵青所建，一盖就整整盖了六年。“选择玉几岛是受朋友赵青之约，他是双廊人，最初在这岛上建了自己临水的家，就叫我一起过来。”这里一度是杨丽萍休息的地方，她描述洱海上漂浮的云彩，在山色中，云彩多些的时候，会有一束束光柱从天而降射在水面上，“那个时候水是银色的，云是红色的，山是青黑色的，会更美。”
洱海的黄昏来得特别早，因为太阳在剩下的时间要在苍山那巨大的山体后行进。苍山脚下，洱海心中，玉几岛上。太阳宫隔“海”只一米，倚着一株百年大树而建，在小岛最前端，一道巨大的弧形月亮门像小桥像虹影，轻轻搭落在小岛边缘。月亮门下的露天阳台，正对着眼前空阔的洱海，一两艘小船仿佛怕视线过于寂静特意前来点缀，来了又去。铅灰色的陈旧木头打制的躺椅，饱蘸阳光雨露，橘红色的垫子怀旧而温暖。大青树下，观山望海听风，美不胜收。
这两年，杨丽萍在“太阳宫”的时候少了。如今，只有杨妈妈还常住在三座房子中的“仙果庵”。杨丽萍说，“小时候我陪妈妈去看病，她不会写字，医生问了就会大声报名说：我叫杨仙果，仙人的仙，水果的果。我就把头低得很低，心里想天哪，世界上怎么会有这么难听的名字？现在我觉得，这个名字太美了。”“仙果庵”是杨丽萍特意为母亲留的屋子，结果母亲“一进去就开始钉钉子，把赵青设计制作的木雕全部钉坏了。在她的心目中，房子里必须钉钉子”。
十几年前，当杨丽萍和赵青从当地农民手里买下这几块地的时候，双廊还是一个静谧的所在。因为他们，艺术家们闻风而来聚集于此，双廊镇迅速成为旅游热地，洱海边陆续建造起大大小小的客栈、酒店，如今地价飞涨，要在海边买块地建间房子，“已经是当时价格的十倍二十倍，根本买不起 ”。
八方来客
太阳宫建成了，赵青成了杨丽萍的邻居和至交。拍摄电视剧《射雕英雄传》，张纪中三次拜访杨丽萍，说服她扮演梅超风。“我打电话告诉赵青，赵青说，你必须要演梅超风。当时我非常吃惊，为什么要演一个又丑又邪恶的女人？赵青说，你错了，梅超风一生只为两个男人活着，一个是师父，一个是爱人，她所有的江湖恩怨都来自于此。这个角色有着生命中最高贵的理念，恰恰就是你的艺术特质啊，这样一个女人，你不演谁演？听了他的话，我就答应了。”
杨丽萍修建太阳宫的初衷，是希望有个朋友家人聚会休息的地方，天气清朗的夜里，人们还会看到杨丽萍在宅子里放烟花。没想到，几年的时间，这里很快就发展成了一个景点。“这两年来岛上的游客多了，从早晨就会有人围着你的房子看，我的屋子又都是玻璃墙，我是喜欢清静的人，就又在岛上找了别处的房子住。”
前阵子网上有传言，说“太阳宫”的生活污水全排进洱海，让当地政府头疼不已……然而，当媒体记者在当地向双廊镇政府宣传委员段美求证后，却发现“杨丽萍建房手续齐全，排污情况符合当地标准”；早在2002年杨丽萍回双廊建盖房屋时，就建好了污水处理设施。杨丽萍自己也回应说，“我这么追求完美的人，怎么可能会允许这种不环保的事情发生？”
还有人说，“月亮宫”是杨丽萍一笔不错的投资。杨丽萍闻言一笑，“当时我就是想着，跳不动的时候要回到家里来，不能流落在外面”。
只要有空，杨丽萍一定会回到大理洱源县双廊镇的家里放松休息几天，早晨醒来，在小镇西南已经成为旅游景点的自己的房子“月亮宫”里练练功，然后溜达到镇子西北端四妹的家庭旅馆院子里坐一坐，晒晒太阳，和四妹、外甥女小彩旗一起喝喝茶、聊聊天。“中午喝绿茶，晚上喝普洱”。杨丽萍举起留着三寸指甲的纤纤玉手将云南土烟斗送到自己嘴边，吐一口烟圈接着说。
喝茶、抽土烟的习惯，伴随这个瘦小的云南女子，从十几岁走出山村进入中央民族舞蹈团，经历过声名鹊起、繁华世事；待知天命之年，淡泊名利之时，又引领着称霸舞蹈巅峰的女子回到家乡，回归山居。
她从山里来
“原生态”是杨丽萍自己创造的一个词，她把它理解为“尊重生命原本的态度和状态”，由此而产生出来的各种艺术。它不是原始的，不能改变的。它是从内心深处萌发出来的想法：哦，原来舞蹈是可以这样跳。
这位从云南深山里走出来的白族女子，原本完全可以凭《雀之灵》、《两棵树》等作品，满足于“中国当代知名度最高的舞蹈家之一”这个角色。但在此之后，她却倾尽全力制作《云南映象》，将一群普通人推上舞台，让原生态歌舞一度成为舞台热潮。
杨丽萍从不认为自己要借这种方式来延长艺术生命，她甚至不乐意别人称自己为舞蹈家。她说，“我是山里人，我的家人对着山林田野都在起舞，汲水能歌、取火能跳。跳舞就是生活的一部分，这是永久性的，对吧？”
在杨丽萍看来，大山是她灵感的来源；回到山里，就像是充电。“生活中任何地方都充满了深入浅出的哲学，比如说”，兴之所至，杨丽萍突然变得兴奋，放下手里的茶杯站起身，边比划动物的动作跳舞边解释，“比如说太阳雨的歌，挂着太阳还下雨，青蛙出来讲道理，就是这样，有太阳还下雨，连青蛙都不干了，出来呱呱叫。我在我的歌舞剧中创造了许多生活场景，特别快乐。比如拔麦子，小时候拔麦子就是生活需要，可是你升高到节奏和生活形象，拔出节奏来，那就是艺术”。
对于杨丽萍来说，舞蹈无处不在。就像她的民族白族，就像云南的女巫辟嫫，她们的诞生，只是为了以歌舞在天地间传递消息。
像树那样舞蹈
舞蹈演员像杨丽萍这样，一跳就是那么多年的，实在罕见。杨丽萍想象过，如果不跳了，她会回归自然，找个地方安安静静住下来。杨丽萍常说，“我们跳的是命。”她喜欢“有生命的舞蹈”，这样的舞蹈，离人很近，“会像树一样生长，像河流一样流淌”。
她从小就喜欢跳舞。那时在她生长的白族深山村寨里，并没有更多的娱乐，年轻人每晚都会聚在篝火边，以载歌载舞的方式结束一天的生活，有月亮的夜晚，他们还会跑到河边跳舞欢唱。
小时候，杨妈妈常说：“生活虽然很艰苦，连双像样的鞋子都没有，但我们拥有青山绿水、星星月亮，上天对我们已经很慷慨了，我们很富有。”她生长的山村，一草一木，都被她视为财富。母亲是傣族人，住惯了竹楼，吹惯了山风。傣族人认为，生长在村落附近的高大树木在保护着自己而禁止砍伐它们。母亲从小教育杨丽萍：“要对每一棵小草、每一棵石榴树都有感情”。因为从小被灌输的都是“万物有灵”的观念，哪怕是现在，杨丽萍看到山上美丽的石榴树，还是会感到兴奋，她对美好事物孩童般的感悟力和追求心，似乎已在心里扎根。大山赐予她的，是心灵的力量，舞蹈的力量。于是，凭借舞蹈走出大山的杨丽萍，在登峰造极的时候，动起了回到家乡、叶落归根的念头。
那时，杨丽萍心目中对居住的要求，并不是房子要有多么大，多么金碧辉煌，多么豪华，但必须要亲近自然，“外面有山，有水，有农田和民居，岛上有人捕鱼，有人织布，还有人在大榕树下晒太阳……”如今，杨丽萍在玉几岛上的三栋房子—太阳宫、月亮宫和仙果庵，就正好应了她的念头。其中以围树而建、离洱海只有一米的太阳宫最受热捧。杨丽萍不止一次地说，太阳宫是“世界上最美的房子”。
山下的房子
杨丽萍在镇上的三栋房子都是白族画家、设计师赵青所建，一盖就整整盖了六年。“选择玉几岛是受朋友赵青之约，他是双廊人，最初在这岛上建了自己临水的家，就叫我一起过来。”这里一度是杨丽萍休息的地方，她描述洱海上漂浮的云彩，在山色中，云彩多些的时候，会有一束束光柱从天而降射在水面上，“那个时候水是银色的，云是红色的，山是青黑色的，会更美。”
洱海的黄昏来得特别早，因为太阳在剩下的时间要在苍山那巨大的山体后行进。苍山脚下，洱海心中，玉几岛上。太阳宫隔“海”只一米，倚着一株百年大树而建，在小岛最前端，一道巨大的弧形月亮门像小桥像虹影，轻轻搭落在小岛边缘。月亮门下的露天阳台，正对着眼前空阔的洱海，一两艘小船仿佛怕视线过于寂静特意前来点缀，来了又去。铅灰色的陈旧木头打制的躺椅，饱蘸阳光雨露，橘红色的垫子怀旧而温暖。大青树下，观山望海听风，美不胜收。
这两年，杨丽萍在“太阳宫”的时候少了。如今，只有杨妈妈还常住在三座房子中的“仙果庵”。杨丽萍说，“小时候我陪妈妈去看病，她不会写字，医生问了就会大声报名说：我叫杨仙果，仙人的仙，水果的果。我就把头低得很低，心里想天哪，世界上怎么会有这么难听的名字？现在我觉得，这个名字太美了。”“仙果庵”是杨丽萍特意为母亲留的屋子，结果母亲“一进去就开始钉钉子，把赵青设计制作的木雕全部钉坏了。在她的心目中，房子里必须钉钉子”。
十几年前，当杨丽萍和赵青从当地农民手里买下这几块地的时候，双廊还是一个静谧的所在。因为他们，艺术家们闻风而来聚集于此，双廊镇迅速成为旅游热地，洱海边陆续建造起大大小小的客栈、酒店，如今地价飞涨，要在海边买块地建间房子，“已经是当时价格的十倍二十倍，根本买不起 ”。
八方来客
太阳宫建成了，赵青成了杨丽萍的邻居和至交。拍摄电视剧《射雕英雄传》，张纪中三次拜访杨丽萍，说服她扮演梅超风。“我打电话告诉赵青，赵青说，你必须要演梅超风。当时我非常吃惊，为什么要演一个又丑又邪恶的女人？赵青说，你错了，梅超风一生只为两个男人活着，一个是师父，一个是爱人，她所有的江湖恩怨都来自于此。这个角色有着生命中最高贵的理念，恰恰就是你的艺术特质啊，这样一个女人，你不演谁演？听了他的话，我就答应了。”
杨丽萍修建太阳宫的初衷，是希望有个朋友家人聚会休息的地方，天气清朗的夜里，人们还会看到杨丽萍在宅子里放烟花。没想到，几年的时间，这里很快就发展成了一个景点。“这两年来岛上的游客多了，从早晨就会有人围着你的房子看，我的屋子又都是玻璃墙，我是喜欢清静的人，就又在岛上找了别处的房子住。”
前阵子网上有传言，说“太阳宫”的生活污水全排进洱海，让当地政府头疼不已……然而，当媒体记者在当地向双廊镇政府宣传委员段美求证后，却发现“杨丽萍建房手续齐全，排污情况符合当地标准”；早在2002年杨丽萍回双廊建盖房屋时，就建好了污水处理设施。杨丽萍自己也回应说，“我这么追求完美的人，怎么可能会允许这种不环保的事情发生？”
还有人说，“月亮宫”是杨丽萍一笔不错的投资。杨丽萍闻言一笑，“当时我就是想着，跳不动的时候要回到家里来，不能流落在外面”。