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摘要:对话教学一直是新课改背景下提倡的课堂教学模式，随着新课改不断深入，对话教学不断被赋予新的内容。实施立体的、多元互动的对话方式成为当今历史与社会课堂研究的亮点。本文以人教版《历史与社会》七年级下册《身边的故事》课堂教学活动为例，探讨多元对话在历史与社会课堂教学中具体运用形式及其对增强课堂教学实效性的作用。
关键词：多元对话历史与社会活力课堂
课堂“对话”是新课程标准倡导的新理念新方法,它在训练学生的思维能力、语言能力和创新能力方面,具有十分重要的作用。我们强调课堂“对话”的创新价值,正是改革课堂教学,着力培养学生创造思维的重要手段之一。教学实践告诉我,历史与社会课教学是互动,是一种“沟通”与“合作”, 强调学生主体性,由学生、教师、文本和同伴共同参与的多主体、多层次、多角度的对话，从中学生得到某种情感的体验和生命的感悟，知识和技能的获得的过程。传统意义上的教学中,教师习惯性地满足于“讲授”而剥夺了学生参与多元对话的机会,限制了学生思维的主动发展。几年来的课改教学经验告诉我,必须打破传统的“一言堂”走向“多元对话式教学”,才有利于学生主体的凸现,有利于新型师生关系的培养。课堂“对话”是一门艺术。教学引导对话有方,往往“一石激起千层浪”,使原本陷入僵局的课堂气氛,一下子活跃起来,既充分调动了学生求知的积极性,又使学生尝到了思考的乐趣,享受到创造的快乐。巧妙机智的“对话”,不但能给学生指明思考问题的方向,而且能让学生在解决问题的过程中,迸发出创新思维的火花，逐步树立创新意识。教学过程中只有真正进行师生互动对话、生生互动对话、生本互动对话及自我对话的多元对话, 课堂中的许多精彩生成，许多的独特风景，都会因对话生成，因对话感动，因对话促动生命的成长。
在本文中，笔者试以人教版《历史与社会》七年级下册《身边的故事》课堂教学活动为例，谈谈实践中如何有效的开展多元对话教学，以切实提高我们的历史与社会课堂教学的实效性。
一、师生对话：积淀生命的感悟
新课程理念下的历史与社会课堂，教师应该是学生学习的设计者、组织者、引导者和合作者，这意味着课堂中，教师与学生之间应进行积极的对话与交流，共同完成学教任务，师生之间的互动对话应贯穿于课的始终。
在“互动对话”的教学中，师生双方敞开精神、互动交流、相互接纳。每一个学生都是独立的具有个性的生命体，他们总是带着各自的知识、经验、思想、灵感、兴致参与历史与社会课堂教学，在师生多维对话中，积淀生命的感悟。而教师也已不再是简单的教学管理者，也不再是单纯的知识传授者，已成为学生学习的伙伴，成为师生平等中的“首席”。教师与学生在心灵交汇、情感对话中共享知识、共享智慧、共享经验、共享体悟，共享历史与社会课堂的精彩，共同经历生命的成长历程。
如何实现师生的真情交流与对话，这就要求教师通过多种形式创设教学情境，引导学生全面感知感悟，融入教学情境，激发起学生的互动与对话欲望，产生求知的欲望，使学生为之积极努力的自主学习，让其自己去发现问题、研究问题、探寻知识，为深层对话做好准备。创设情境的方法有多种，诸如问题情境、图片展示情境、音乐渲染情境、悬念创设情境等。实际教学中，教师可以根据需要选择适合的方法创设情境，渲染课堂气氛，使学生的学习情绪迅速达到最佳状态，使之积极主动参与课堂教学活动，最终达到走近学生旗开得胜的效果。但无论是哪种创设情境的方法，都离不开教师和学生的对话。
如在学习“汉字和书籍”的变化时，课堂上我让学生欣赏几个汉字（象形字）演变的动画视频后，伺机引导学生观察教材中汉字“马”演变史的插图，问：“随着历史的发展，你发现汉字 ‘马’有什么的变化？”学生一般都从甲骨文、金文、小篆、隶书楷书等等“马”的字形进行回答。我就继续引导与学生交流对话：“你能从‘马’字的演变过程发现汉字的发展有什么规律和特点？”一学生回答：“越是年代久远的汉字字形越复杂，越是年代近的字形就越简单。”“但我却发现以前的文字更像事物的本身。” 另一生自豪的回答。于是我就启发学生思考：“那么谁能告诉大家，古代的人们为什么用如此复杂的笔画线条来创造汉字呢？字形又为何逐步趋于简单呢”，学生仔细观察到甲骨文具体象形和笔画复杂的特点，展开激烈的讨论。我从而引导学生得出汉字从具体到抽象，从复杂到简单的演变历史。人类的历史是一部追求生存、文明、幸福的发展史，汉字最初的创造是为生活、生产服务，它的进化也是社会文明进展的需求。
在这个环节师生对话中，学生不仅认识了关于“马”的书写知识，也明白了它的演变历史，也使学生真正从对话中，从生活中找到了历史的印痕，在自由和谐的对话时空中，师生共同感悟历史与社会课堂中生命的涌动和成长。
可见，师生对话不仅使教育充满着流动生成的变化美，而且由于师生的视界从外部转向了自身，转向了双方的心灵互动，就使得理解在更高的层面上得以实现，带给学生以及教师自身快乐而有效的课堂。这样丰富多彩、勃勃生机、人与人心灵相遇的对话或教学，我们何乐而不为呢？
二、生生对话：绽放生命的灵光
学生是生动活泼的、充满生命活力的、有个性的独特个体，生活经验、生命体验、情感历练、生存状态的差异预示着他们多元的理解，多维的思考，多样的解答。而新课程理念下的历史与社会课堂理应关注“人”的生命发展，理应尊重生命的自主性，善待生命的独特性，关注生命的生成性，挖掘生命的创造性。
所谓生生对话是指学生间在课堂上进行动态的信息交流，是以互相讨论、互相切磋方式进行的，在学习的过程中表现为一种合作探究的关系。开展生生对话，教师在学生各自阅读教学素材和明确探究主题后，可组织各学习小组分别选择本组最感兴趣的话题进行探究与讨论，学生可以选择探究内容，确定探究方法，在共同的探究活动中，每个人都有机会发表自己的观点与看法，倾听他人的意见，使生生之间有机会形成良好的人际交流。而实际教学中，生生互动的形式很多，如辩论竞赛中求知、讨论交流中求知等，期间教师要作必要的示范，并进行及时而恰当地点拨与指导。
在本课中，为了进一步探究身边事物的变化，我设计了“追溯文明足迹，畅想美好未来”学习活动环节，将全班学生分成若干个学习小组，进行小组合作探究：要求从人类的通讯方式、交通方式和居住方式中选择喜欢探究的一种，用文字、绘画、口述等形式描述它的历史并构思其未来的发展变化趋势。于是各小组学生根据老师的要求进行积极的交流，你一言我一语，课堂气氛顿时活跃起来，同时，我也周旋于各组之间，给予个别小组一定的指导。几分钟的小组讨论和合作探究后，各组展示了合作成果，我就组织学生进行组际交流，其他小组代表给予点评。当其中一小组代表展示他们合作的绘画作品（升降式房子）时，引发各组同学对未来民居的激烈讨论。这样，通过学生间的互动对话，不仅使之感受社会生活的变迁,深刻认识人类文明的进展历程，还引起学生间精神交流和思维共振。当然，期间我也给予适当点拨、诱发引导，这时形成生与生、组与组、师与生之间的多元对话与互动局面。
这样的互动对话，每一位学生都可以在课堂大胆地发表自己小组的见解，而且能积极主动地获取知识，提高自学能力和概括、分析、判断、等多种思维能力。同时，在不知不觉中锻炼了语言表达能力，对话的技巧、策略，学习潜能和创新能力等都得到了发展。同时通过学生个体与个体之间，个体与群体之间思维的碰撞、情感的交融、演绎出生命撞击的火花，绽放出生命对话的灵光，从而实现个体的超越，在课堂中不断创生精彩的元素。
当然，在讨论的过程中，教师一定要做好调控，让学生的讨论始终围绕中心话题，突出关键问题，对学生讨论中出现的偏差，教师应敏锐的察觉并及时引导纠偏，从而也彰显生生对话中融合师生对话。
三、生本对话：涌现生命的灵性
文本是一种载体，是一种交流的平台，其中蕴涵着作者的生命体验，包容着作者的思想境界，囊括着作者的情感历练。历史与社会课程丰富的人文内涵孕育了文本解读的多样性，学生反应的独特性、多元性。但认真审视我们的课堂，我们发现：教师在课堂上自我讲解的多，指导学生阅读素材的少；常常把课本等学教素材打入“冷宫”，教师忽视了学生与文本的对话，缺少了学生自主阅读、探究、感悟知识的能力，使学生产生了一种依附性，缺乏独立性和自主性。为此，我们倡导生本互动对话来激活学生已有的相关知识和生活体验，并使它与文本意义发生碰撞，形成认知上的矛盾冲突。生本对话，是指学生阅读文本过程，搜集处理信息、认识世界、掌握规律、发展思维、获得审美体验的一种对话。这里的“本”除了教材外，还包括各种多媒体学习资源，如文字、图形、动画、视频等。当然，学生与文本的“对话”还是离不开教师的引导，教师需要把从书本、多媒体、网络、老师自身的社会实践等多种渠道得到的学教素材进行加工创造并展示给学生，也可以由学生提供感兴趣的学习素材。然后教师指导学生联系相关知识和社会现实阅读学教素材。学生开展阅读的主要任务：一是主动地获取知识，二是发现并提出问题。
例如，学习关于服饰变化的时，我设计了“经典服饰展示厅”环节，就是运用多媒体呈现出胡服、唐朝的华服、旗袍、中山装等服饰的图片及简要的文字介绍，指导学生欣赏过程中寻找自己最喜欢一种服饰，并说明理由。大部分学生都从服饰的特点进行回答，通过观察图片，学生直观的感受到服饰是在不断变化的。“那么服饰的变化有什么规律吗？”我问着，学生们都注视展示厅里的服装，“好象没什么规律，不过我觉得随着社会的进步，服装应该越开放才对，可旗袍和中山装比唐朝的华服显得更保守些，这不是历史的倒退吗？”一位男生发表了自己的疑问。一石激千层浪，他这一发问引起激烈的讨论，我就借机引导学生分析各时期盛行服饰的原因，从而明白了服饰的变化与社会背景有关。学生根据教师的要求对话素材，感知与体验相关知识与信息，同时也培养了审美意识。
从以上的教学片断中我们可以看到，只有引领学生全心领会文本，架起生本对话的平台，营造生本对话的空间，装饰生本对话的场景，宽容生本对话的多元，历史与社会课堂才能涌动生命的灵性，才能成为学生生命成长的重要驿站。这就是互动与对话形成的动态生态课堂。
四、自我对话：洋溢生命的灵动
自我对话是对话的一种高级形式，洋溢着生命的灵动。自我对话是人的内向交流，是人的自我思考、自我反省等心理活动，并在此基础上进行心灵的自我重构。同时自我对话的过程是一个人的内省过程，是一个人的思考从晦暗到敞亮的过程，也是一个人最终完成自我构建生命的过程。如果一个人缺乏自我对话的能力，也就缺乏了对自己进行审察与反省的能力。
建构主义学习理论强调以学生为中心，它要求学生由外部刺激的被动接受者和知识的灌输对象转变为信息加工的主体、知识意义的主动建构者。所以，在社会课对话教学中，应引导学生同自己对话：我对教师提供的情景应该有怎样的思考？通过学习，我学到了哪些知识和技能？我能否运用这些知识解释现象？在以后的学习中，我的努力方向是什么？等等。这样，在科学课对话教学中，通过学生的自我对话，使课堂学习活动成为学生生命成长活动、自我实现的过程。建构主义学习理论同时也要求老师要由知识的传授者、灌输者转变为学生主动建构意义的帮助者、促进才。因此，在学生自我对话的过程中，教师引导学生运用所学知识的概念、基本原理、基本方法和基本过程，主动探索和主动发现，更多更好地获取关于客观事物规律与内在联系的知识，朝发展联想思维和建立新旧概念之间的联系的意义建构的
方向发展。
多元对话教学，通过师生互动对话、生生互动对话、生本互动对话及自我对话的多元对话, 使学生生命深处的生活积累、生活体验、生命的原生态在课堂中得到积淀、开拓、释放。使学生在不断与教师、文本、同伴的思想碰撞、情感交融、智慧共享、心灵互动中迸射创新的火花，绽放生命的灵性。在历史与社会课的教学实践中，我们要渗透对话教学理论的精髓，遵循民主与平等、合作与互动、建构与创新的原则，尊重学科的自身特点，尊重教师作为教学组织者和引导得的角色，充分发挥学生的学习主动性，走出对话教学中的误区，行进在科学对话教学的天空，打造充满生命活力的课堂。
主要参考文献：
1、郑金洲新课程课堂教学探索系列——对话教学 【M】福建教育出版社2005年1月。
2、肖川编教师与新课程共成长【M】上海教育出版社2004年8月。
3、窦桂梅为生命而奠基【M】吉林人民出版社 2002年7月。
4、姜红多元对话策略在思政课教学中的运用【J】. 科教文汇,2010.4
关键词：多元对话历史与社会活力课堂
课堂“对话”是新课程标准倡导的新理念新方法,它在训练学生的思维能力、语言能力和创新能力方面,具有十分重要的作用。我们强调课堂“对话”的创新价值,正是改革课堂教学,着力培养学生创造思维的重要手段之一。教学实践告诉我,历史与社会课教学是互动,是一种“沟通”与“合作”, 强调学生主体性,由学生、教师、文本和同伴共同参与的多主体、多层次、多角度的对话，从中学生得到某种情感的体验和生命的感悟，知识和技能的获得的过程。传统意义上的教学中,教师习惯性地满足于“讲授”而剥夺了学生参与多元对话的机会,限制了学生思维的主动发展。几年来的课改教学经验告诉我,必须打破传统的“一言堂”走向“多元对话式教学”,才有利于学生主体的凸现,有利于新型师生关系的培养。课堂“对话”是一门艺术。教学引导对话有方,往往“一石激起千层浪”,使原本陷入僵局的课堂气氛,一下子活跃起来,既充分调动了学生求知的积极性,又使学生尝到了思考的乐趣,享受到创造的快乐。巧妙机智的“对话”,不但能给学生指明思考问题的方向,而且能让学生在解决问题的过程中,迸发出创新思维的火花，逐步树立创新意识。教学过程中只有真正进行师生互动对话、生生互动对话、生本互动对话及自我对话的多元对话, 课堂中的许多精彩生成，许多的独特风景，都会因对话生成，因对话感动，因对话促动生命的成长。
在本文中，笔者试以人教版《历史与社会》七年级下册《身边的故事》课堂教学活动为例，谈谈实践中如何有效的开展多元对话教学，以切实提高我们的历史与社会课堂教学的实效性。
一、师生对话：积淀生命的感悟
新课程理念下的历史与社会课堂，教师应该是学生学习的设计者、组织者、引导者和合作者，这意味着课堂中，教师与学生之间应进行积极的对话与交流，共同完成学教任务，师生之间的互动对话应贯穿于课的始终。
在“互动对话”的教学中，师生双方敞开精神、互动交流、相互接纳。每一个学生都是独立的具有个性的生命体，他们总是带着各自的知识、经验、思想、灵感、兴致参与历史与社会课堂教学，在师生多维对话中，积淀生命的感悟。而教师也已不再是简单的教学管理者，也不再是单纯的知识传授者，已成为学生学习的伙伴，成为师生平等中的“首席”。教师与学生在心灵交汇、情感对话中共享知识、共享智慧、共享经验、共享体悟，共享历史与社会课堂的精彩，共同经历生命的成长历程。
如何实现师生的真情交流与对话，这就要求教师通过多种形式创设教学情境，引导学生全面感知感悟，融入教学情境，激发起学生的互动与对话欲望，产生求知的欲望，使学生为之积极努力的自主学习，让其自己去发现问题、研究问题、探寻知识，为深层对话做好准备。创设情境的方法有多种，诸如问题情境、图片展示情境、音乐渲染情境、悬念创设情境等。实际教学中，教师可以根据需要选择适合的方法创设情境，渲染课堂气氛，使学生的学习情绪迅速达到最佳状态，使之积极主动参与课堂教学活动，最终达到走近学生旗开得胜的效果。但无论是哪种创设情境的方法，都离不开教师和学生的对话。
如在学习“汉字和书籍”的变化时，课堂上我让学生欣赏几个汉字（象形字）演变的动画视频后，伺机引导学生观察教材中汉字“马”演变史的插图，问：“随着历史的发展，你发现汉字 ‘马’有什么的变化？”学生一般都从甲骨文、金文、小篆、隶书楷书等等“马”的字形进行回答。我就继续引导与学生交流对话：“你能从‘马’字的演变过程发现汉字的发展有什么规律和特点？”一学生回答：“越是年代久远的汉字字形越复杂，越是年代近的字形就越简单。”“但我却发现以前的文字更像事物的本身。” 另一生自豪的回答。于是我就启发学生思考：“那么谁能告诉大家，古代的人们为什么用如此复杂的笔画线条来创造汉字呢？字形又为何逐步趋于简单呢”，学生仔细观察到甲骨文具体象形和笔画复杂的特点，展开激烈的讨论。我从而引导学生得出汉字从具体到抽象，从复杂到简单的演变历史。人类的历史是一部追求生存、文明、幸福的发展史，汉字最初的创造是为生活、生产服务，它的进化也是社会文明进展的需求。
在这个环节师生对话中，学生不仅认识了关于“马”的书写知识，也明白了它的演变历史，也使学生真正从对话中，从生活中找到了历史的印痕，在自由和谐的对话时空中，师生共同感悟历史与社会课堂中生命的涌动和成长。
可见，师生对话不仅使教育充满着流动生成的变化美，而且由于师生的视界从外部转向了自身，转向了双方的心灵互动，就使得理解在更高的层面上得以实现，带给学生以及教师自身快乐而有效的课堂。这样丰富多彩、勃勃生机、人与人心灵相遇的对话或教学，我们何乐而不为呢？
二、生生对话：绽放生命的灵光
学生是生动活泼的、充满生命活力的、有个性的独特个体，生活经验、生命体验、情感历练、生存状态的差异预示着他们多元的理解，多维的思考，多样的解答。而新课程理念下的历史与社会课堂理应关注“人”的生命发展，理应尊重生命的自主性，善待生命的独特性，关注生命的生成性，挖掘生命的创造性。
所谓生生对话是指学生间在课堂上进行动态的信息交流，是以互相讨论、互相切磋方式进行的，在学习的过程中表现为一种合作探究的关系。开展生生对话，教师在学生各自阅读教学素材和明确探究主题后，可组织各学习小组分别选择本组最感兴趣的话题进行探究与讨论，学生可以选择探究内容，确定探究方法，在共同的探究活动中，每个人都有机会发表自己的观点与看法，倾听他人的意见，使生生之间有机会形成良好的人际交流。而实际教学中，生生互动的形式很多，如辩论竞赛中求知、讨论交流中求知等，期间教师要作必要的示范，并进行及时而恰当地点拨与指导。
在本课中，为了进一步探究身边事物的变化，我设计了“追溯文明足迹，畅想美好未来”学习活动环节，将全班学生分成若干个学习小组，进行小组合作探究：要求从人类的通讯方式、交通方式和居住方式中选择喜欢探究的一种，用文字、绘画、口述等形式描述它的历史并构思其未来的发展变化趋势。于是各小组学生根据老师的要求进行积极的交流，你一言我一语，课堂气氛顿时活跃起来，同时，我也周旋于各组之间，给予个别小组一定的指导。几分钟的小组讨论和合作探究后，各组展示了合作成果，我就组织学生进行组际交流，其他小组代表给予点评。当其中一小组代表展示他们合作的绘画作品（升降式房子）时，引发各组同学对未来民居的激烈讨论。这样，通过学生间的互动对话，不仅使之感受社会生活的变迁,深刻认识人类文明的进展历程，还引起学生间精神交流和思维共振。当然，期间我也给予适当点拨、诱发引导，这时形成生与生、组与组、师与生之间的多元对话与互动局面。
这样的互动对话，每一位学生都可以在课堂大胆地发表自己小组的见解，而且能积极主动地获取知识，提高自学能力和概括、分析、判断、等多种思维能力。同时，在不知不觉中锻炼了语言表达能力，对话的技巧、策略，学习潜能和创新能力等都得到了发展。同时通过学生个体与个体之间，个体与群体之间思维的碰撞、情感的交融、演绎出生命撞击的火花，绽放出生命对话的灵光，从而实现个体的超越，在课堂中不断创生精彩的元素。
当然，在讨论的过程中，教师一定要做好调控，让学生的讨论始终围绕中心话题，突出关键问题，对学生讨论中出现的偏差，教师应敏锐的察觉并及时引导纠偏，从而也彰显生生对话中融合师生对话。
三、生本对话：涌现生命的灵性
文本是一种载体，是一种交流的平台，其中蕴涵着作者的生命体验，包容着作者的思想境界，囊括着作者的情感历练。历史与社会课程丰富的人文内涵孕育了文本解读的多样性，学生反应的独特性、多元性。但认真审视我们的课堂，我们发现：教师在课堂上自我讲解的多，指导学生阅读素材的少；常常把课本等学教素材打入“冷宫”，教师忽视了学生与文本的对话，缺少了学生自主阅读、探究、感悟知识的能力，使学生产生了一种依附性，缺乏独立性和自主性。为此，我们倡导生本互动对话来激活学生已有的相关知识和生活体验，并使它与文本意义发生碰撞，形成认知上的矛盾冲突。生本对话，是指学生阅读文本过程，搜集处理信息、认识世界、掌握规律、发展思维、获得审美体验的一种对话。这里的“本”除了教材外，还包括各种多媒体学习资源，如文字、图形、动画、视频等。当然，学生与文本的“对话”还是离不开教师的引导，教师需要把从书本、多媒体、网络、老师自身的社会实践等多种渠道得到的学教素材进行加工创造并展示给学生，也可以由学生提供感兴趣的学习素材。然后教师指导学生联系相关知识和社会现实阅读学教素材。学生开展阅读的主要任务：一是主动地获取知识，二是发现并提出问题。
例如，学习关于服饰变化的时，我设计了“经典服饰展示厅”环节，就是运用多媒体呈现出胡服、唐朝的华服、旗袍、中山装等服饰的图片及简要的文字介绍，指导学生欣赏过程中寻找自己最喜欢一种服饰，并说明理由。大部分学生都从服饰的特点进行回答，通过观察图片，学生直观的感受到服饰是在不断变化的。“那么服饰的变化有什么规律吗？”我问着，学生们都注视展示厅里的服装，“好象没什么规律，不过我觉得随着社会的进步，服装应该越开放才对，可旗袍和中山装比唐朝的华服显得更保守些，这不是历史的倒退吗？”一位男生发表了自己的疑问。一石激千层浪，他这一发问引起激烈的讨论，我就借机引导学生分析各时期盛行服饰的原因，从而明白了服饰的变化与社会背景有关。学生根据教师的要求对话素材，感知与体验相关知识与信息，同时也培养了审美意识。
从以上的教学片断中我们可以看到，只有引领学生全心领会文本，架起生本对话的平台，营造生本对话的空间，装饰生本对话的场景，宽容生本对话的多元，历史与社会课堂才能涌动生命的灵性，才能成为学生生命成长的重要驿站。这就是互动与对话形成的动态生态课堂。
四、自我对话：洋溢生命的灵动
自我对话是对话的一种高级形式，洋溢着生命的灵动。自我对话是人的内向交流，是人的自我思考、自我反省等心理活动，并在此基础上进行心灵的自我重构。同时自我对话的过程是一个人的内省过程，是一个人的思考从晦暗到敞亮的过程，也是一个人最终完成自我构建生命的过程。如果一个人缺乏自我对话的能力，也就缺乏了对自己进行审察与反省的能力。
建构主义学习理论强调以学生为中心，它要求学生由外部刺激的被动接受者和知识的灌输对象转变为信息加工的主体、知识意义的主动建构者。所以，在社会课对话教学中，应引导学生同自己对话：我对教师提供的情景应该有怎样的思考？通过学习，我学到了哪些知识和技能？我能否运用这些知识解释现象？在以后的学习中，我的努力方向是什么？等等。这样，在科学课对话教学中，通过学生的自我对话，使课堂学习活动成为学生生命成长活动、自我实现的过程。建构主义学习理论同时也要求老师要由知识的传授者、灌输者转变为学生主动建构意义的帮助者、促进才。因此，在学生自我对话的过程中，教师引导学生运用所学知识的概念、基本原理、基本方法和基本过程，主动探索和主动发现，更多更好地获取关于客观事物规律与内在联系的知识，朝发展联想思维和建立新旧概念之间的联系的意义建构的
方向发展。
多元对话教学，通过师生互动对话、生生互动对话、生本互动对话及自我对话的多元对话, 使学生生命深处的生活积累、生活体验、生命的原生态在课堂中得到积淀、开拓、释放。使学生在不断与教师、文本、同伴的思想碰撞、情感交融、智慧共享、心灵互动中迸射创新的火花，绽放生命的灵性。在历史与社会课的教学实践中，我们要渗透对话教学理论的精髓，遵循民主与平等、合作与互动、建构与创新的原则，尊重学科的自身特点，尊重教师作为教学组织者和引导得的角色，充分发挥学生的学习主动性，走出对话教学中的误区，行进在科学对话教学的天空，打造充满生命活力的课堂。
主要参考文献：
1、郑金洲新课程课堂教学探索系列——对话教学 【M】福建教育出版社2005年1月。
2、肖川编教师与新课程共成长【M】上海教育出版社2004年8月。
3、窦桂梅为生命而奠基【M】吉林人民出版社 2002年7月。
4、姜红多元对话策略在思政课教学中的运用【J】. 科教文汇,2010.4