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选择“女性”作为一个报告样本,这本身就是一种态度。
这并不是因为“女权主义”在全球范围内的兴起,致使人们不得不关注其演进与发生的历史,以及在社会和消费等层面带动了GDP等等事关宏观的现象产生;也不是因为中国女性在长期的“男权社会”中,越来越多地将自我更新、投身于一个现代化的社会,其带来的种种改变,会起到令人惊讶的革新——
而是因为,“女性”,作为“男性”的另一个对立或互补的关系,常常如影随形地出現在我们身边,既深刻又悄然地改变着事物的种种面貌。对此,既有男性眼光的、或许是充满歧视和尊重的探询,亦有“女性意识”的自我觉知、觉醒,她们在都市化的进程中,与信息社会共存,是互联网不可缺少的拟态和生态——甚至是使得互联网呈现千变万化、多姿多彩的那一部分。
德国的歌德说:“永恒之女性,引领我们上升。”法国作家波伏娃则讲:“女人不是天生的,女人是变成的。因为改变而软弱,因为改变而强大。”
在中国,女人的改变正在发生,这是由百度及其代表的大数据所能观察到的。搜索以及贴吧、知道、音乐、百科、视频、地图等充分黏合了2.9亿中国女性网民的使用体验。 “女人行为的变化”成为一个动态的“口令”,其“执行”的方式正通过电脑和移动端的各种屏幕,呈现出一个完整而待解的“云图”,其涵盖了生活服务的方方面面,而探寻“云图”的钥匙正是百度所练就的基于大数据分析的炼丹之术。
通过分析,我们一方面的确观察到了“女人改变”的结果,另一方面也在孜孜地探询是谁在“改变女人”。这些答案既关乎社会学,也与心理学和族群的生活方式相关。
我们经常愿意说“让改变发生”,乐意接受改变,并且洞察到改变的趋势,以及由此预测未来并且纠正我们曾经固有的偏见。
关于中国女性的认知,它们形成了一个“百度曲线”——这条曲线或许像女性的线条一样曼妙,处处讲述着中国女性的改变与精彩,她们在与世界同步和共振。
这并不是因为“女权主义”在全球范围内的兴起,致使人们不得不关注其演进与发生的历史,以及在社会和消费等层面带动了GDP等等事关宏观的现象产生;也不是因为中国女性在长期的“男权社会”中,越来越多地将自我更新、投身于一个现代化的社会,其带来的种种改变,会起到令人惊讶的革新——
而是因为,“女性”,作为“男性”的另一个对立或互补的关系,常常如影随形地出現在我们身边,既深刻又悄然地改变着事物的种种面貌。对此,既有男性眼光的、或许是充满歧视和尊重的探询,亦有“女性意识”的自我觉知、觉醒,她们在都市化的进程中,与信息社会共存,是互联网不可缺少的拟态和生态——甚至是使得互联网呈现千变万化、多姿多彩的那一部分。
德国的歌德说:“永恒之女性,引领我们上升。”法国作家波伏娃则讲:“女人不是天生的,女人是变成的。因为改变而软弱,因为改变而强大。”
在中国,女人的改变正在发生,这是由百度及其代表的大数据所能观察到的。搜索以及贴吧、知道、音乐、百科、视频、地图等充分黏合了2.9亿中国女性网民的使用体验。 “女人行为的变化”成为一个动态的“口令”,其“执行”的方式正通过电脑和移动端的各种屏幕,呈现出一个完整而待解的“云图”,其涵盖了生活服务的方方面面,而探寻“云图”的钥匙正是百度所练就的基于大数据分析的炼丹之术。
通过分析,我们一方面的确观察到了“女人改变”的结果,另一方面也在孜孜地探询是谁在“改变女人”。这些答案既关乎社会学,也与心理学和族群的生活方式相关。
我们经常愿意说“让改变发生”,乐意接受改变,并且洞察到改变的趋势,以及由此预测未来并且纠正我们曾经固有的偏见。
关于中国女性的认知,它们形成了一个“百度曲线”——这条曲线或许像女性的线条一样曼妙,处处讲述着中国女性的改变与精彩,她们在与世界同步和共振。