思政教育与心理教育的融合策略及实践研究

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高校不仅为青年人提供了求知发展的渠道,也是培养青年人思想价值观念,鼓励青年人拼搏进取的主要阵地。高校开展的各类思想教育和心理健康活动,不仅能对一个人的世界观、人生观、价值观产生深刻的影响,也会对个人的全面发展和综合素质的提高带来质变。在教育开展过程中,思政教育与心理教育密不可分,然而,现阶段思政教育与心理教育的融合仍然面临着一些现实问题。首先阐述思政教育与心理教育融合的必要性,其次结合教育教学实际,分析思政教育与心理教育融合面临的问题,提出针对性的融合策略,从而将心理健康教育和思政教育进行有效融合,促进学
其他文献
王夫之身处明清易代之际,生死、出处等重大人生问题是他首先要进行的人生思考,因此《诗广传》中也反映了王夫之的生死观,可以概括为“裕于死生”。相对于“裕于死”,王夫之更关注劫后余生的君子如何“裕于生”的问题。受其以“裕情”为中心的“和乐”《诗》教思想影响,王夫之认为一个合格的君子应该“岸狱之日不丧其可爱”“可生可死而不可贰”,因此处乱世的君子应表现出“孤心”与“孤气”,而非“德孤”。同时,作为理学家的王夫之其深刻之处还在于其所进行的形而上的探索,他提出“择”与“恒”是实现“裕于生”的基本保障,而“仁”与“礼”
通过墨子以兴天下之利,除天下之害为基础的“兼爱”思想的人文内涵与儒家差等思想的对比,阐明墨子“兼爱”思想在博爱层面对儒家思想的提升,指出墨子“兼相爱、交相利”思想包含爱人利人、交互得利的智慧,对当代伦理道德建设和社会文明发展具有重要的指导意义。
中原解放区支前公署关于支前工作的报告材料(1949年1月)rn一、几个战役的粮柴供应情况:rn(一)宛西宛东战役:rn1、从五月初开始至六月一个多月的时间,又正在麦种时,政府无存粮
期刊
先秦诸子的“富国”思想,以荀子思想最成体系。在荀子的整个思想体系中,富国范畴是其政治逻辑的基石,围绕这个核心,荀子提出了自己一系列的政治主张:为了富国,他建立了“节用裕民”“本、末、源、流”的理论逻辑,确立了“下富则上富”的政策方针;为了解放“群”,进而彻底解放生产力,他提出了“明分使群”的主张与如何“使群”的具体措施,以及“使群”“至平”的理想状态;在“富国”“持国”理论上,他提出了“独立”的原则。为了使变乱纷乘、争夺不断、邦国林立的战国局面实现“百里之国”的存在,他主张“使强暴之国事我易”。荀子深刻、
自改革开放以来,我国城镇化脚步处于不断发展中,大大促进了经济社会发展和人民生活水平的提高,为城市发展起到了积极的作用。应全面推进以人为核心,施行“慢生活”理念下的城市发展方式,更深层次体验和感受城市发展与提升。慢生活下的城市发展目标是集生态、宜居、人文一体化的城市发展之路,以期营造人与自然和谐共处的生存环境。
针对医学配对试验中一种医药制剂对另一种医药制剂基于优势比的非劣检验问题,应用随机化合理性函数将IM检验推广为RIM检验,证明所提出的方法不仅是合适的,而且是有效的.模拟研究证实了RIM检验优于其他检验的方法,并运用该方法研究了一个实证例子.
高校图书馆工作人员的综合素养、知识结构、科研能力等对于图书馆的管理水平、服务质量,尤其是对学校的教学、人才培养和科学研究的服务保障质量具有重要作用。然而,目前国内研究型高校图书馆的服务团队建设方面还存在诸多不尽如人意的问题,如学科馆员的能力水平,尤其是科研素养方面,所学专业与所从事服务的学科不匹配,与用户的需求还存在一定差距;服务团队建设方面比较薄弱,管理制度建设缺乏、缺少清晰的团队建设目标和团队文化建设;馆内对学科服务的支持力度还需要大幅度提高;学科服务团队绩效考核机制不健全等;在学生学习和教师教学及科
以1990-2020年,这30年间有关我国高校和声教学方面的文献资料为基础进行研究,发现对该问题研究的重点主要集中在和声教学发展概况、现状及问题、课程改革等方面,其中有关课程改革方面的研究文献占有较大比重,内容涵盖了和声课的教学理念、教学内容、教学模式、教学方法、课程考核及教材分析等。通过对文献的梳理及分析,并结合教学实践提出建议,旨在深化人们对该研究的认识,为今后的和声教学及相关问题的研究提供参考。
崇尚智慧、重视谋略,是齐人的一个显著特点,也是齐文化的一种基本精神。齐文化的尚智精神起因于太公足智多谋对后世的影响、工商业立国政策的影响、开放包容的学术氛围的影响、濒海地理位置的影响等多种因素。齐文化的尚智精神表现在处世和政治、经济、军事、外交活动各个方面。齐文化尚智精神的主要特点是多“匿智”、求“全胜”、慎“兵车”、善“轻重”。
“南澳Ⅰ号”沉船是一艘沉没于南澳岛东南海上的明代贸易商船。沉船出水青花瓷主题纹饰题材可以分为四类:第一类是包括高官厚禄图、仕女等在内的人物纹;第二类是包括飞马、奔鹿、缠枝莲纹等在内的动植物纹样;第三类是包括龙纹、凤纹、法螺、八卦、祥云等在内的宗教祥瑞;第四类是包括文字款“义”“禄”“寿”“福”“善”“贵”“寿山福海”“寿南山福东海”等在内的文字类。四类均以中国传统纹饰为主,未见晚期的克拉克瓷及外销文化因素。结合沉船年代属于嘉靖万历早中期,由此可以管窥“隆庆开海”早期