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历史典故：始作俑者
追根溯源：《孟子·梁惠王上》
梁惠王曰：“寡人愿安承教。”
孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”
曰：“无以异也。”
“以刃与政，有以异乎？”
曰：“无以异也。”
曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”
文本翻译：
梁惠王说：“我乐于听取您的指教。”
孟子回答：“用木棍打死人跟用刀杀死人，（性质）有什么不同吗？”
惠王说：“没有什么不同。”
（孟子又问道：） “用刀子杀死人跟用苛政害死人，有什么不同吗？”
惠王说：“没有什么不同。”
孟子说：“厨房里有肥嫩的肉，马棚里有壮实的马，（可是）老百姓面带饥色，野外有饿死的尸体，这如同率领着野兽来吃人啊！野獸自相残食，人们见了尚且厌恶，而身为百姓的父母，施行政事，却不免于率领野兽来吃人，这又怎能算是百姓的父母呢？孔子说过：‘最初造出陪葬用的木俑土偶的人，难道没有子孙后代吗？’。就是因为以像人的俑来殉葬。俑都不行你又怎么能让百姓们饥饿而死呢？”
始作俑者：开始制作俑的人。后泛指恶劣风气的创始者。
名家运用：去年在杭州，有朋友撺掇我去盐官看潮。我说阴历八月十八，早已过了半月，钱塘江的潮水还有看头么？他说你错了，实际上，天下的人都搞错了。月亮一天绕地球一圈，走过太平洋再走大西洋，一吸一吐，潮水一天涨落两次；月有阴晴圆缺，月初和月中的吸力最强，头尾持续各五天，每个月杭州湾至少有十天大潮。
我说八月十八观潮日，恨不得全中国人都晓得，到底是谁弄错了呢？
朋友说：苏东坡是始作俑者。他写了那句诗：“八月十八潮，壮观天下无”，想必当年他碰巧是那一天去的，从此误导世人，都以为海宁大潮只此一日壮观。再加上后人凑热闹，借了这个日子想“发一发”，所以就一错再错了。
（张抗抗《重识钱塘潮》）
佳作运用示例：探险者，以救世主自居，以开拓者自傲，以睿智者自荣。所以他们从来不认为，是因为自己的到来而改变了蝴蝶的环境，他们从来不认为或者是百思不得其解，自己给蝴蝶恩赐的烛光会对蝴蝶有什么伤害。然而，他们就是有这么一种权利，以探险者的身份进入蝴蝶的领地；还有这么一种能力，让蝴蝶离开它们的住所。他们就是一群始作俑者，对蝴蝶的流离失所远走他乡，能轻描淡写地看作是“一点点细微的变化”。还有多少这样的始作俑者，看那些开发商，他们略施“火烛”小计，就让原住民去了城市的深处；还有那些推进城市化的“扩张者”，他们像把蜡烛做得更长一样，把房子造得更高，让农民住进离天堂深处更近的高楼。不论蝴蝶是逃离还是去扑火，背后的始作俑者都能把责任归咎到蜡烛这个“临时工”身上，不仅能全身而退，还能展示“危机管理”的能力。
历史典故：沐猴而冠
追根溯源：《史记·项羽本纪》
居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。
文本翻译：
过了几天，项羽带兵向西到咸阳屠城，杀了已经投降的秦王子婴，并且放火烧了秦朝的宫殿，大火烧了三个月还不灭。然后，项羽就带着抢来的宝贝和女人东归。有人向项羽建议：关中之地，四周有山河阻隔，土地肥沃，可以在此建立都城，以成霸业。项羽看到秦朝的宫室已经被烧得残破不全，心里面又想回家，就说：“取得富贵而不回家乡，就像穿着华美的衣服在夜里走路一样，有谁知道呢？”提建议的人就说：“别人都说楚国人是穿衣戴帽的猴子罢了，果然是这样”。项羽听后，就把这个人给烹杀了。
沐猴而冠：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
名家运用：
望着那一摊像鼻涕虫似的剥出来的新鲜虾肉，地委书记皱着眉头，肚子尽管非常饿，因为天不亮在电话里把王惠平训了一顿以后，有点火气，随便吃些点心就登上飞机到石湖来，现在，他的胃口，足可以吞下半座望海楼饭店，但于而龙吃起来挺香的东西，他实在难以下咽。
“那你就只好精神会餐了，笨伯，其实，味道还是不错的。”
“要是有柠檬汁、沙司还凑合。”江海馋得直舔嘴唇。
于而龙嘲笑他：“要是有锅有火的话，我们可以吃一道日本风味的虾肉素烧了！”他把剩下的两三只小虾，剥都不剥地塞进嘴里，又把篮子沉下水去。
“你们石湖姑娘那样野性，可能和这种茹毛饮血的习惯分不开。”
“谁得罪了你吗？”
江海心想：“故事还没有给你讲呢！”
于而龙又蹲到河湖交接的岸边钓虾去了。他看到那些蠢头蠢脑的家伙，趋利忘害地往篮子里游过来，不禁想起那些沐猴而冠的新贵们来了，人，同样如此啊……
（李国文《冬天里的春天》）
佳作运用示例：做人首先就得明乎道德，修心养性，就算自己这辈子不能出人头地，这些好品行好家风还是会传承下来，总有一天，“其后必有达人”。确实，我们身边也有一部分人，四处钻营，投靠权力，几年时间就发财了，但是修养不够，沐猴而冠，大家会在嫉妒中称呼一声“土豪”——豪是豪了，还是土，得让人斜着眼睛看。
个人有好修养，一举手一投足，都会平和，坦荡，让人如坐春风。这样的人格魅力，是任谁都难以抵挡的。
（编辑：李跃）
追根溯源：《孟子·梁惠王上》
梁惠王曰：“寡人愿安承教。”
孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”
曰：“无以异也。”
“以刃与政，有以异乎？”
曰：“无以异也。”
曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”
文本翻译：
梁惠王说：“我乐于听取您的指教。”
孟子回答：“用木棍打死人跟用刀杀死人，（性质）有什么不同吗？”
惠王说：“没有什么不同。”
（孟子又问道：） “用刀子杀死人跟用苛政害死人，有什么不同吗？”
惠王说：“没有什么不同。”
孟子说：“厨房里有肥嫩的肉，马棚里有壮实的马，（可是）老百姓面带饥色，野外有饿死的尸体，这如同率领着野兽来吃人啊！野獸自相残食，人们见了尚且厌恶，而身为百姓的父母，施行政事，却不免于率领野兽来吃人，这又怎能算是百姓的父母呢？孔子说过：‘最初造出陪葬用的木俑土偶的人，难道没有子孙后代吗？’。就是因为以像人的俑来殉葬。俑都不行你又怎么能让百姓们饥饿而死呢？”
始作俑者：开始制作俑的人。后泛指恶劣风气的创始者。
名家运用：去年在杭州，有朋友撺掇我去盐官看潮。我说阴历八月十八，早已过了半月，钱塘江的潮水还有看头么？他说你错了，实际上，天下的人都搞错了。月亮一天绕地球一圈，走过太平洋再走大西洋，一吸一吐，潮水一天涨落两次；月有阴晴圆缺，月初和月中的吸力最强，头尾持续各五天，每个月杭州湾至少有十天大潮。
我说八月十八观潮日，恨不得全中国人都晓得，到底是谁弄错了呢？
朋友说：苏东坡是始作俑者。他写了那句诗：“八月十八潮，壮观天下无”，想必当年他碰巧是那一天去的，从此误导世人，都以为海宁大潮只此一日壮观。再加上后人凑热闹，借了这个日子想“发一发”，所以就一错再错了。
（张抗抗《重识钱塘潮》）
佳作运用示例：探险者，以救世主自居，以开拓者自傲，以睿智者自荣。所以他们从来不认为，是因为自己的到来而改变了蝴蝶的环境，他们从来不认为或者是百思不得其解，自己给蝴蝶恩赐的烛光会对蝴蝶有什么伤害。然而，他们就是有这么一种权利，以探险者的身份进入蝴蝶的领地；还有这么一种能力，让蝴蝶离开它们的住所。他们就是一群始作俑者，对蝴蝶的流离失所远走他乡，能轻描淡写地看作是“一点点细微的变化”。还有多少这样的始作俑者，看那些开发商，他们略施“火烛”小计，就让原住民去了城市的深处；还有那些推进城市化的“扩张者”，他们像把蜡烛做得更长一样，把房子造得更高，让农民住进离天堂深处更近的高楼。不论蝴蝶是逃离还是去扑火，背后的始作俑者都能把责任归咎到蜡烛这个“临时工”身上，不仅能全身而退，还能展示“危机管理”的能力。
历史典故：沐猴而冠
追根溯源：《史记·项羽本纪》
居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。
文本翻译：
过了几天，项羽带兵向西到咸阳屠城，杀了已经投降的秦王子婴，并且放火烧了秦朝的宫殿，大火烧了三个月还不灭。然后，项羽就带着抢来的宝贝和女人东归。有人向项羽建议：关中之地，四周有山河阻隔，土地肥沃，可以在此建立都城，以成霸业。项羽看到秦朝的宫室已经被烧得残破不全，心里面又想回家，就说：“取得富贵而不回家乡，就像穿着华美的衣服在夜里走路一样，有谁知道呢？”提建议的人就说：“别人都说楚国人是穿衣戴帽的猴子罢了，果然是这样”。项羽听后，就把这个人给烹杀了。
沐猴而冠：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
名家运用：
望着那一摊像鼻涕虫似的剥出来的新鲜虾肉，地委书记皱着眉头，肚子尽管非常饿，因为天不亮在电话里把王惠平训了一顿以后，有点火气，随便吃些点心就登上飞机到石湖来，现在，他的胃口，足可以吞下半座望海楼饭店，但于而龙吃起来挺香的东西，他实在难以下咽。
“那你就只好精神会餐了，笨伯，其实，味道还是不错的。”
“要是有柠檬汁、沙司还凑合。”江海馋得直舔嘴唇。
于而龙嘲笑他：“要是有锅有火的话，我们可以吃一道日本风味的虾肉素烧了！”他把剩下的两三只小虾，剥都不剥地塞进嘴里，又把篮子沉下水去。
“你们石湖姑娘那样野性，可能和这种茹毛饮血的习惯分不开。”
“谁得罪了你吗？”
江海心想：“故事还没有给你讲呢！”
于而龙又蹲到河湖交接的岸边钓虾去了。他看到那些蠢头蠢脑的家伙，趋利忘害地往篮子里游过来，不禁想起那些沐猴而冠的新贵们来了，人，同样如此啊……
（李国文《冬天里的春天》）
佳作运用示例：做人首先就得明乎道德，修心养性，就算自己这辈子不能出人头地，这些好品行好家风还是会传承下来，总有一天，“其后必有达人”。确实，我们身边也有一部分人，四处钻营，投靠权力，几年时间就发财了，但是修养不够，沐猴而冠，大家会在嫉妒中称呼一声“土豪”——豪是豪了，还是土，得让人斜着眼睛看。
个人有好修养，一举手一投足，都会平和，坦荡，让人如坐春风。这样的人格魅力，是任谁都难以抵挡的。
（编辑：李跃）