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摘 要：语文教育的目的在于培育学生包括语言和人文素养在内的语文素养，其代表能够在增广见闻的基础上进行深度的自我思考，由此则可知，语文教育之首、小学启蒙性语文教育的重点则当为增广学生见闻、扩展学生眼界，也即引导其“睁眼看世界”。因此，用以实现此的课本文本素材必得进行扩展，将课内文本教学与课外文本植入相结合，而后再通过：课内文本的世界视角下的讲解、世界视角下对课外文本的植入、自由化讲读与语言理解及视觉体验结合此三种方式将其真正统一至“看世界”的教学视野之下。
关键词：小学语文;“看世界”;文本教学;文本植入
素质教育更注重学生个人的优质发展而非单纯对其学习成绩的提升，当然二者并非完全相矛盾，这便使得我们需要去寻找一种全新的区别于传统知识灌输型教学而更为自由、广阔、更能够体现学生主体地位与满足学生主体需要的教学模式。落实至小学语文教学中，则首先表现为对课本教材局限的突破、对课内文本教学与课外文本引入的并重，以使学生能够在小学此启蒙阶段更多地看到世界的样貌，从而为之后形成深度的思考与优秀的人文素养奠定坚实的基础。而具体地实现上述“并重”目标的方式则可为以下三者。
一、课内文本的世界视角下的讲解
课内文本是进行语文教育的主要素材，因而得到师生大力的重视。但在传统的课内文本教学模式下，教师多在应试目标下引导学生致力于对文本朝向语言文学知识方面的探究、对文本主题此目标性结论的深挖，从而削减了学生对于文本本身体验的机会，压缩了对文本所描述的故事、事物与事象等的自由看待的空间，导致引其“看世界”、从而扩展其眼界与心胸的目标也便无从实现。相反地，以实现此目标为目标的课内文本则当置于世界视角下去讲解。
例如，在《观潮》一文的教学中，我则在引导文本初读之后，利用多媒体向同学们播放了钱塘江潮来临时的真实录制视频，展示了其所处的地理位置，介绍了钱塘观潮风俗等，以扩展学生视野，使其有更多的认知积淀。在之后的赏析“浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来”等语句的过程中，我亦是结合着相关画面，教同学们进行对这里语言与情景的自主体验。除却此，我还向同学们介绍并展示了中国历史上最著名的潮涌圣地：山东青州涌潮、广陵涛和钱塘潮，还有世界三大潮涌：印度恒河潮，巴西亚马逊潮与中国钱塘。如此，同学们在认知里、印象里便有了生动的、清晰的自然潮涌画面，其之于此的思想与情感也便会自然而来，对于文本的深入理解与人文素养的进步也便是水到渠成。
二、世界视角下对课外文本的植入
世界是广阔的，而绝非课本所能够囊括且全面展示的，因此，以使学生“看世界”与增广其见闻为目的的阅读教育必得适当地植入课外文本，以同时培育学生的课外阅读兴趣而为其自主阅读与自主化的世界认知扩展奠定坚实的基础。
例如，在《牛郎织女》一文的教学之后，为让同学们了解更多的民间故事，我则植入了中国四大民间故事除《牛郎织女》之外的其余三大故事：《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《孟姜女》，还植入了外国民间故事《王子的火鸟与灰狼》、《小鸟的游历》等，并结合着对相关影视视频的播放，以引导同学们的想象回归至遥远的中国与外国古代历史空间内，对其内的人、事与情进行自由的体验与看待，对中外文化的特征与差异进行自由的感知，从而实现扩展其认知与见闻、促进其见闻累积的目标，而为之后的信息整合与深度思索及建筑在此基础上的人文素养的形成铺就稳固的前提。
三、自由化讲读、语言理解与视觉体验结合
在上述两方面的叙述中，我们注重学生对文本所述的人、事、象的体验，注重教其“睁眼看世界”与对此“世界”的展现，但具体的如何引导学生有效地感知这由文本传递出来的世界，我们还未有过明确的提及，而此也便是这里所将叙述的问题。契合“世界”此高度广阔的教学内容，教学方式亦当承秉自由化讲读的原则，但同时，亦当满足小学生形象化的思维方式而去结合视觉体验、满足语文学科的本质属性与教育初衷而去结合语言理解。此三者的结合作用，将使语文课程教学目标、让学生“看世界”的目标及创新语文课堂模式的目标得到共达。
例如，我们还以上述《观潮》一文的教学为例，在课堂讲解中，我并未以《观潮》文本为中心而有类似于“今天，我们学习的课文是《观潮》。”等的说法，而是以“自然之水文奇观”的主题切入，从多媒体对世界著名潮涌圣地的展示开始，自然迁移至对于钱塘江潮涌的了解中，从而自然引入了专门描写此潮涌的《观潮》一文。在讲解此文过程中，我亦不拘泥于此文，而同样在遵循着有序教学秩序的同时，渗透着诸多的课外知识，但不忽略對文本内好词好句的赏析，以使同学们达成良好的语言修养。如此，语文课堂则是同学们的视野、想象、思维与情感可以自由驰骋的课堂，从而实现对传统压抑的知识灌输型课堂的颠覆。
总之，教育的本质是教书育人，是为着学生更好地成长与发展，为着其更好的生命体验与质量，而当脱离应试的局限，实施更现代化、更自由化的教育，“看世界”下的小学语文文本教学与文本植入则是对此类教育的勇敢尝试。
参考文献：
[1]施明英.小学语文阅读教学探讨[J].西部素质教育，2018，4（24）：253.
[2]孙蕾.浅析小学语文教学中的问题及相关建议[J].教育现代化，2018，5（51）：374-375.
关键词：小学语文;“看世界”;文本教学;文本植入
素质教育更注重学生个人的优质发展而非单纯对其学习成绩的提升，当然二者并非完全相矛盾，这便使得我们需要去寻找一种全新的区别于传统知识灌输型教学而更为自由、广阔、更能够体现学生主体地位与满足学生主体需要的教学模式。落实至小学语文教学中，则首先表现为对课本教材局限的突破、对课内文本教学与课外文本引入的并重，以使学生能够在小学此启蒙阶段更多地看到世界的样貌，从而为之后形成深度的思考与优秀的人文素养奠定坚实的基础。而具体地实现上述“并重”目标的方式则可为以下三者。
一、课内文本的世界视角下的讲解
课内文本是进行语文教育的主要素材，因而得到师生大力的重视。但在传统的课内文本教学模式下，教师多在应试目标下引导学生致力于对文本朝向语言文学知识方面的探究、对文本主题此目标性结论的深挖，从而削减了学生对于文本本身体验的机会，压缩了对文本所描述的故事、事物与事象等的自由看待的空间，导致引其“看世界”、从而扩展其眼界与心胸的目标也便无从实现。相反地，以实现此目标为目标的课内文本则当置于世界视角下去讲解。
例如，在《观潮》一文的教学中，我则在引导文本初读之后，利用多媒体向同学们播放了钱塘江潮来临时的真实录制视频，展示了其所处的地理位置，介绍了钱塘观潮风俗等，以扩展学生视野，使其有更多的认知积淀。在之后的赏析“浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来”等语句的过程中，我亦是结合着相关画面，教同学们进行对这里语言与情景的自主体验。除却此，我还向同学们介绍并展示了中国历史上最著名的潮涌圣地：山东青州涌潮、广陵涛和钱塘潮，还有世界三大潮涌：印度恒河潮，巴西亚马逊潮与中国钱塘。如此，同学们在认知里、印象里便有了生动的、清晰的自然潮涌画面，其之于此的思想与情感也便会自然而来，对于文本的深入理解与人文素养的进步也便是水到渠成。
二、世界视角下对课外文本的植入
世界是广阔的，而绝非课本所能够囊括且全面展示的，因此，以使学生“看世界”与增广其见闻为目的的阅读教育必得适当地植入课外文本，以同时培育学生的课外阅读兴趣而为其自主阅读与自主化的世界认知扩展奠定坚实的基础。
例如，在《牛郎织女》一文的教学之后，为让同学们了解更多的民间故事，我则植入了中国四大民间故事除《牛郎织女》之外的其余三大故事：《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《孟姜女》，还植入了外国民间故事《王子的火鸟与灰狼》、《小鸟的游历》等，并结合着对相关影视视频的播放，以引导同学们的想象回归至遥远的中国与外国古代历史空间内，对其内的人、事与情进行自由的体验与看待，对中外文化的特征与差异进行自由的感知，从而实现扩展其认知与见闻、促进其见闻累积的目标，而为之后的信息整合与深度思索及建筑在此基础上的人文素养的形成铺就稳固的前提。
三、自由化讲读、语言理解与视觉体验结合
在上述两方面的叙述中，我们注重学生对文本所述的人、事、象的体验，注重教其“睁眼看世界”与对此“世界”的展现，但具体的如何引导学生有效地感知这由文本传递出来的世界，我们还未有过明确的提及，而此也便是这里所将叙述的问题。契合“世界”此高度广阔的教学内容，教学方式亦当承秉自由化讲读的原则，但同时，亦当满足小学生形象化的思维方式而去结合视觉体验、满足语文学科的本质属性与教育初衷而去结合语言理解。此三者的结合作用，将使语文课程教学目标、让学生“看世界”的目标及创新语文课堂模式的目标得到共达。
例如，我们还以上述《观潮》一文的教学为例，在课堂讲解中，我并未以《观潮》文本为中心而有类似于“今天，我们学习的课文是《观潮》。”等的说法，而是以“自然之水文奇观”的主题切入，从多媒体对世界著名潮涌圣地的展示开始，自然迁移至对于钱塘江潮涌的了解中，从而自然引入了专门描写此潮涌的《观潮》一文。在讲解此文过程中，我亦不拘泥于此文，而同样在遵循着有序教学秩序的同时，渗透着诸多的课外知识，但不忽略對文本内好词好句的赏析，以使同学们达成良好的语言修养。如此，语文课堂则是同学们的视野、想象、思维与情感可以自由驰骋的课堂，从而实现对传统压抑的知识灌输型课堂的颠覆。
总之，教育的本质是教书育人，是为着学生更好地成长与发展，为着其更好的生命体验与质量，而当脱离应试的局限，实施更现代化、更自由化的教育，“看世界”下的小学语文文本教学与文本植入则是对此类教育的勇敢尝试。
参考文献：
[1]施明英.小学语文阅读教学探讨[J].西部素质教育，2018，4（24）：253.
[2]孙蕾.浅析小学语文教学中的问题及相关建议[J].教育现代化，2018，5（51）：374-375.