【摘 要】
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熊十力先生被公认是中国现代哲学史上最具原创性的哲学家,然学界之研究率皆集中于其"新唯识论"的形上学体系。至于其外王之学,则被多数学者视为歪曲经典以为己用(台湾),甚至
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熊十力先生被公认是中国现代哲学史上最具原创性的哲学家,然学界之研究率皆集中于其"新唯识论"的形上学体系。至于其外王之学,则被多数学者视为歪曲经典以为己用(台湾),甚至是空想社会主义(大陆)。然先生自述:"上天以斯文属余,遭时屯难,余忍无述?"先生身处易代鼎革之际,目睹故国之沉沦,"文化神州丧一身",岂能无感?遂发而为其外王之学,俱见于《读经示要》、《原儒》、《论六经》等书。本文以其外王学为出发点,并以张光直所提出之"连续与破裂"为线索,试图为"中国为何未能开展出民主?"这一从"五四"以来一直困扰中国知识分子的问题提供一种解释。
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