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老师常常给学生们讲述嫦娥奔月的爱情故事，老人们也常常给小孩讲述这个美好的爱情故事。然而，在众多后人的不断传颂中，很多人由于怀着对美好生活的向往，往往将嫦娥的故事情景化了，那么，嫦娥奔月故事的真相究竟是什么呢？
历史追踪
嫦娥是怎样奔月的呢？古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载，后羿到西王母那里求来了长生不死之药，嫦娥却偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮上去了。嫦娥奔月以后，感到琼楼玉宇，高处不胜寒，于是，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好和人世间的温情，对比月亮里的孤独，感到十分凄凉。后来，嫦娥对丈夫说：“平时我无法下来与你团聚，唯独在月圆的时刻才可以，明天等到月圆之时，你用面粉做丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。到三更时分，我就可以回家来了。”第二天，后羿按照妻子的说法做后，发现妻子果然从月亮中下来与自己团聚了，而这也就成了当今的人们中秋吃月饼的习俗。
《淮南子·外八篇》中还有一种说法：后羿从西王母处求来长生不死之药，后来，这件事被一个叫逢蒙的人知晓，于是，这个人就想去偷窃，结果，偷窃时被嫦娥发现，逢蒙就想加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死之药飞到了天上。飞到了天上的嫦娥由于难以忍受与后羿的离别之苦，就滞留在广寒宫，催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与后羿团聚。
此外，民间还有这样一种说法：据《全上古文》辑《灵宪》上记载：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”意思是说嫦娥由于经受不住天上生活的诱惑，于是她偷偷在后羿外出狩猎的时候吞食了不死之药，嫦娥因为背弃了丈夫，担心天庭诸神会排斥她，就投奔月亮女神常羲。然而，月宫的生活并不如她的意，甚至十分冷清，此时，她感受到了孤独和悔恨，慢慢地变成了月精白蛤蟆，被罚在月宫中捣不死药，生活非常凄凉悲哀。
解读真相
关于嫦娥的这些美好传说，流传了数千年，然而，当今历史学家却将这个一直以来流传为佳话的美好传说打破，还原给世人一个真实的嫦娥与后羿的故事。
据历史学家们发现，在中国的历史中，原本有两个叫“羿”的人，一个是射日的后羿，一个是曾经夺取夏政权的夷羿，而后人所传说的嫦娥与后羿的故事，正是根据这个名叫夷羿之人的原型而塑造出来的，他的妻子也叫嫦娥，也有着与嫦娥相似的经历。
相传嫦娥是夏朝初期一位部落酋长的女儿，居住在今山东省乐陵市。她有着人们传说中后羿妻子那样美丽的容颜，并且能歌善舞、智慧聪明，而且她对占卜之术了解甚多。相传，只要到了占卜或者祭祀的时候，嫦娥就在祭台上占卜祭祀，犹如从天而降的仙女。
后来，这位聪明而且智慧的女子嫁给了今山东省德州滨州北部的一个大部落首领夷羿，并且生了一个儿子。而夷羿也同人们谣传的后羿一样是个神射手，在过去那种没有高科技征战的社会中，夷羿凭借自己的能力打败了其他部落，成了东夷族的最高统治者。
后来由于夏朝的统治者大禹的孙子太康执着于享乐，不把百姓当人，致使民众纷纷怨声载道，推翻太康统治的起义群众波涛汹涌，在这种情形下，夷羿以武力推翻了太康的统治，结束了百姓的苦难生活，并推举太康的弟弟仲康为夏朝最高统治者。
在国家安定之后，夷羿成为管理者，然而作为管理者的夷羿并没有因此而改变自己，反而依然对打猎游玩兴趣盎然，对国家大事疏于管理，结果导致大权落到了大臣寒浞之手。看到这种情况，嫦娥也曾多次劝诫夷羿，但无论多么苦口婆心，都无济于事。
后来灾难发生了，寒浞杀害了夷羿和他的儿子，他垂涎于嫦娥的美色，要求嫦娥嫁给他，嫦娥固然看不起这样一个杀死自己丈夫和儿子的小人，但为了让丈夫和孩子的尸骨能够得到良好的安葬，于是她暂时地答应了寒浞的要求，并以两个条件进行交换：第一，将夷羿父子的遗骨运回东夷封地，按照君王礼仪厚葬；第二，她要为夷羿守墓，等到拜完中秋之夜的月亮以后才可以嫁娶。寒浞由于贪恋嫦娥的美貌，于是就答应了下来。
夷羿父子被安葬了，待到中秋来临，圆月升起时，嫦娥跳起了祭祀月神的舞蹈，以此告诉人们，她要到一个遥远的地方去，要与人们诀别了。当寒浞到来时，嫦娥跳入了马颊河，香消玉殒。
后来，寒浞挟持夏王仲康，对其进行严密的控制，实质上已经成了傀儡、失去了自由的仲康心情抑郁，不久就死了，接着，仲康的儿子相继承了夏朝的王位。他曾感受过父亲的悲哀，但他不希望依然像父亲一样，于是他偷偷逃出王宫，然而不幸的是，他被寒浞的儿子过浇发现，并将其杀害。此时，相的妻子后缗已经怀有身孕，她忍受了重重艰难险阻，最终生下了一个儿子，取名少康。后来，少康攻占了夏朝都城安邑，杀死了过浇，重新掌握了夏朝的政权。
其实，这是一个真实的故事，这就是人们所传说的嫦娥奔月故事的真相。据历史学家发现，在今天的山东省乐陵市南部发现了距今约四五千年之前的龙山文化遗址，从东到西有3座古“冢”，最东边的一座是“灰冢”，中间的一座是“夷王墓”，最西边的“小冢子”相传为嫦娥与夷羿的儿子之墓。据考证，这3处古“冢”的年代正好是嫦娥与夷羿生活的时代。可见，嫦娥奔月的千古佳话是有事实依据的，并非像人们所传说的那样。
（据《历史其实不是那回事》东篱子/文）
历史追踪
嫦娥是怎样奔月的呢？古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载，后羿到西王母那里求来了长生不死之药，嫦娥却偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮上去了。嫦娥奔月以后，感到琼楼玉宇，高处不胜寒，于是，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好和人世间的温情，对比月亮里的孤独，感到十分凄凉。后来，嫦娥对丈夫说：“平时我无法下来与你团聚，唯独在月圆的时刻才可以，明天等到月圆之时，你用面粉做丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。到三更时分，我就可以回家来了。”第二天，后羿按照妻子的说法做后，发现妻子果然从月亮中下来与自己团聚了，而这也就成了当今的人们中秋吃月饼的习俗。
《淮南子·外八篇》中还有一种说法：后羿从西王母处求来长生不死之药，后来，这件事被一个叫逢蒙的人知晓，于是，这个人就想去偷窃，结果，偷窃时被嫦娥发现，逢蒙就想加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死之药飞到了天上。飞到了天上的嫦娥由于难以忍受与后羿的离别之苦，就滞留在广寒宫，催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与后羿团聚。
此外，民间还有这样一种说法：据《全上古文》辑《灵宪》上记载：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”意思是说嫦娥由于经受不住天上生活的诱惑，于是她偷偷在后羿外出狩猎的时候吞食了不死之药，嫦娥因为背弃了丈夫，担心天庭诸神会排斥她，就投奔月亮女神常羲。然而，月宫的生活并不如她的意，甚至十分冷清，此时，她感受到了孤独和悔恨，慢慢地变成了月精白蛤蟆，被罚在月宫中捣不死药，生活非常凄凉悲哀。
解读真相
关于嫦娥的这些美好传说，流传了数千年，然而，当今历史学家却将这个一直以来流传为佳话的美好传说打破，还原给世人一个真实的嫦娥与后羿的故事。
据历史学家们发现，在中国的历史中，原本有两个叫“羿”的人，一个是射日的后羿，一个是曾经夺取夏政权的夷羿，而后人所传说的嫦娥与后羿的故事，正是根据这个名叫夷羿之人的原型而塑造出来的，他的妻子也叫嫦娥，也有着与嫦娥相似的经历。
相传嫦娥是夏朝初期一位部落酋长的女儿，居住在今山东省乐陵市。她有着人们传说中后羿妻子那样美丽的容颜，并且能歌善舞、智慧聪明，而且她对占卜之术了解甚多。相传，只要到了占卜或者祭祀的时候，嫦娥就在祭台上占卜祭祀，犹如从天而降的仙女。
后来，这位聪明而且智慧的女子嫁给了今山东省德州滨州北部的一个大部落首领夷羿，并且生了一个儿子。而夷羿也同人们谣传的后羿一样是个神射手，在过去那种没有高科技征战的社会中，夷羿凭借自己的能力打败了其他部落，成了东夷族的最高统治者。
后来由于夏朝的统治者大禹的孙子太康执着于享乐，不把百姓当人，致使民众纷纷怨声载道，推翻太康统治的起义群众波涛汹涌，在这种情形下，夷羿以武力推翻了太康的统治，结束了百姓的苦难生活，并推举太康的弟弟仲康为夏朝最高统治者。
在国家安定之后，夷羿成为管理者，然而作为管理者的夷羿并没有因此而改变自己，反而依然对打猎游玩兴趣盎然，对国家大事疏于管理，结果导致大权落到了大臣寒浞之手。看到这种情况，嫦娥也曾多次劝诫夷羿，但无论多么苦口婆心，都无济于事。
后来灾难发生了，寒浞杀害了夷羿和他的儿子，他垂涎于嫦娥的美色，要求嫦娥嫁给他，嫦娥固然看不起这样一个杀死自己丈夫和儿子的小人，但为了让丈夫和孩子的尸骨能够得到良好的安葬，于是她暂时地答应了寒浞的要求，并以两个条件进行交换：第一，将夷羿父子的遗骨运回东夷封地，按照君王礼仪厚葬；第二，她要为夷羿守墓，等到拜完中秋之夜的月亮以后才可以嫁娶。寒浞由于贪恋嫦娥的美貌，于是就答应了下来。
夷羿父子被安葬了，待到中秋来临，圆月升起时，嫦娥跳起了祭祀月神的舞蹈，以此告诉人们，她要到一个遥远的地方去，要与人们诀别了。当寒浞到来时，嫦娥跳入了马颊河，香消玉殒。
后来，寒浞挟持夏王仲康，对其进行严密的控制，实质上已经成了傀儡、失去了自由的仲康心情抑郁，不久就死了，接着，仲康的儿子相继承了夏朝的王位。他曾感受过父亲的悲哀，但他不希望依然像父亲一样，于是他偷偷逃出王宫，然而不幸的是，他被寒浞的儿子过浇发现，并将其杀害。此时，相的妻子后缗已经怀有身孕，她忍受了重重艰难险阻，最终生下了一个儿子，取名少康。后来，少康攻占了夏朝都城安邑，杀死了过浇，重新掌握了夏朝的政权。
其实，这是一个真实的故事，这就是人们所传说的嫦娥奔月故事的真相。据历史学家发现，在今天的山东省乐陵市南部发现了距今约四五千年之前的龙山文化遗址，从东到西有3座古“冢”，最东边的一座是“灰冢”，中间的一座是“夷王墓”，最西边的“小冢子”相传为嫦娥与夷羿的儿子之墓。据考证，这3处古“冢”的年代正好是嫦娥与夷羿生活的时代。可见，嫦娥奔月的千古佳话是有事实依据的，并非像人们所传说的那样。
（据《历史其实不是那回事》东篱子/文）