阿基米德说过，真理掌握在少数人手里。
　　不知从何时起，我们忘却了昔日年少時对真理的热枕，在追名逐利的世态中，在盲目随从的氛围里，我们渐渐对真理产生了一种淡然和漠视。我们陷入了一个淡化真理的怪圈。
　　这种现象在国内并不少见。许多学生在学习生涯中往往缺乏主观能动性，他们追寻着老师的步伐，缺乏对事理的质疑和思考，从而形成教育界极大的诟病。这种现象产生的原因，我想主要有三点：其一，中华民族自古便推崇尊师这一传统。尊敬师长固然是好，但假若过度敬重老师的学术权威，往往会产生师言即真理的思维惯式，进而产生盲从。韩愈有云：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，所阐述的就是这个道理。其次，相较于西方课堂的多面性，国内的教育仍局限于板书，这就不利于开发学生思维的活跃性和全面性，而这对盲从的产生也是有一定影响的。再者，盲从学术的产生很大程度上受国内教育体制“分数至上”的影响。许多学生学习并不是为了对真理的执着，更多是为了拿到象征着“通行证”的学分。而这对教育和真理探索都是极其不利的。
　　莎士比亚说过：“有怀疑就有真理，因为真理是怀疑的影子。”我们不难发现，每一个真理的发现无不是对事理的追问，其二者存在高度的关联性。
　　子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。思者，即指在认知过程中对所学的思考和质疑，其中所折射出的是一种执着于真理的精神;学者，则是对所思内容的验证和实践。一个时代迅速发展往往分不开其对事理探究的思潮。春秋战国，思想家们的思辨，对真理的质疑，造就了百家争鸣的大格局，奠定了中华民族近千百年的思想框架;而西方哲学史上有关“人”的思考，则引发了文艺复兴和启蒙运动的狂潮，成为资产阶级革命的有力思想武器。存疑，无异于创新精神的原动力。
　　在学术研究过程中，敢于质疑和追寻真理是不可或缺的。如果没有昔日哥白尼“地心说”的大胆发问，人类对宇宙的探索不知要停滞多少年;如果没有昔日比萨斜塔上对权威的质疑，物理学的发展可能仍停留在没有依据的理论层次。法拉第说过，在学术上不盲从大师，他应重事不重人，真理应当是他的首要目标。学习是一个探索与发现的过程，一个人如果缺乏对事理的怀疑精神，那么对其学术研究有什么结果是不太实际的。纵观千古浮沉，那些留下伟大科研的人无不有着刨根问底的科研精神，莽莽红尘，对于那些留芳之人，我们要学其敢于质疑、追求真理的精神。而对于那些盲从不知所踪的人，我们只能哀叹。
　　如果把真理比作海，那么当我们迷茫于水天之间，怀疑就是帮助我们划舟的桨。每个人在真理的探寻中都会遇到那个充满香气的塑胶苹果，而我们所应该做的，就是敢于对事理发出自己的质疑，然后高举思辨的火把，在人生大道上浅唱真理之歌。
　　（素材来源：《作文与考试》本期 46页《真理是怀疑的影子》）
　　编辑/ 华放 关晓星