养眼者，顾名思义，让人眼睛愉悦也;养心者，让人心惬意适也。
　　能够做到养眼，不外靠长相，靠爹妈给的一张面皮，加上略懂驻颜之术，即可粉面朝天、顾盼生辉了。若能具备“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”的绝色之姿，更是惊人绝艳，光彩照人，足够让人养眼的。而做到养心，则得益于内在了，靠的是那种“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆”的精神元素。
　　世人爱美，而美最直观的莫过于外表。因此，那些外表美丽的人总是率先受到青睐。这是自然而然的事。谁见了“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪”的女子而不目迷神驰呢。古希腊的帕里斯一见到美女海伦，连王子之位都不要了。可见养眼的杀伤力有多大。
　　养心则没有养眼那种立竿见影的效果，是要时间慢慢凝聚而成。有时养心者看起来一点也不养眼，但浑身散发出来的内在美，让人如品佳茗，如饮佳酿，神清气爽，心满意足。《巴黎圣母院》里的撞钟人卡西莫多，看看雨果是怎么描述他的外观的——整个人就是一副怪相——一个大脑袋上棕红色头发耷拉着，两个肩膀之间耸着一个大驼背，前面的鸡胸给予了平衡。从腰至足，整个的下肢扭曲得奇形怪状。他出现，是个驼子;他行走，是个瘸子;他看人，是个独眼;你对他说话，是个聋子。这真是造化的捉弄，集天下奇丑于一身。这样的人，乍看起来，非但不养眼，甚至还恶心。可是，看完全书，你会被卡西莫多那善良的心怀、高尚的灵魂所打动和折服，心中久久不能平静，油然而生出敬意来。
　　自古以来，养眼者就受人宠爱。晋朝有个叫卫玠的人，是个美男子，每到一个地方，观者如堵，不堪疲累。此人本来身体就羸弱，消受不了如斯场合，竟一病不起，人谓“看杀卫玠”。今天的漂亮美眉们，生活中基本实现了“两高”：走在街上，回头率高;玉照放在网上，点击率高。这是她们所乐意追求的。
　　而养心者凭其内质，也不乏仰慕与追随者。特蕾莎修女以博爱的精神，默默地关注着贫穷的人，她把一切献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者，不为自己，只为受苦受难的人活着，被称为“贫民窟的圣人”。全世界有许多人被她的精神感召，在追随她，完成她未竟的事业。这种人可敬、可爱、更可亲。和这样的人在一起，是十足的养心了。
　　一个不可更改的事实是，养眼者短暂，养心者持久。鲜花也有凋零时，再美丽的容颜，再驻颜有方，也会有鸡皮鹤首的一天，因为“时间会刺破青春的华丽精致，会把平行线刻上美人的额角，会吃掉稀世之珍，天生丽质，什么都逃不过他横扫的镰刀”。养心则不然，一个被内涵包裹的人，无论何时何地，都会像烛之有光，花之有香一样放射弥久的光辉。再者，有的人年轻时养眼，年老时却养心。这是因为随着年龄的增长，阅历的增多，渐渐摆脱年轻时的浊气，而走向成稳，就像托尔斯泰说的越来越趋于精神化了，淡出养眼的视线，而归入养心的境界。