新中国西藏儿童福利事业的发展与展望

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西藏的儿童福利事业经历了从无到有,由小及大,不断完善深化的发展进程。本文对西藏儿童福利事业的发展进程进行了梳理,对西藏未来构建普及的、整合的、可持续的儿童福利事业体系提出了几点思考。
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本文运用专家主观评估法,对影响金沙江两岸藏区“超载”现象的各类因素进行了量化估算,并结合实地调查中的观察和相关文献中的讨论,分析了这些因素的变化趋势。在此基础上,重点探讨了这样一个问题:如何改革牧区产权制度,才能有效地缓解“超载”现象?基本结论是:“使用权承包到户”只能解决利益的初始分配问题,并不能自动消除公地悲剧现象;只有“因地治宜”,尊重牧民根据“特定时空”的经验知识所进行的理性选择,产权制度的改革才可能实现其政策初衷。
辽代的宗教文化(续)黄震云江代经幢与佛经雕印辽代盛行建造经幢,从现存的《全辽文》中就能找到上百篇经幢文。写这些经幢题记的有贵族,如《斡离也公主造经题记》,有王侯之妻,如《耶律仁先妻郑氏建千佛塔露盘题记》。有身份为一般的百姓和沙门,这两者占有的比例较大...
大译师仁钦桑波为西藏佛教发展史上一位非常重要的历史人物,一生翻译了大量的显密经典,为佛教在西藏的第二次传播作出了重要贡献。作为研究仁钦桑波生平的第一手资料——由他的弟子吉唐巴·益西贝撰写的他的传记,国外多次出版了藏文本,为研究西藏西部后弘期早期的历史提供了重要资料来源。但长期以来国内没有汉译本,藏文本也是近几年才出版,因此这份重要的传记资料未能引起国内学界的太多关注。有鉴于此,笔者对比阅读已经出版的几种大译师仁钦桑波传记的藏文本,对之进行翻译校注,以引起学术界的重视。
《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》等史书记载“李銛”贞元三年(787)、元和五年(810)两次出使吐蕃。通过考证,可知贞元三年出使吐蕃者是“李鉊”,史书所记“李銛”系误;而元和五年出使吐蕃者则确系“李銛”,二者并非同一人。希望能引起治史者注意,避免出现史实错误。
人们掌握语言或方言的多少,往往决定于他们的社会经历、活动范围和文化程度,这种情况在我国少数民族中也很普遍。而海南三亚回族的多语现象则有所不同。除他们所掌握的语言或方言比周围其他民族更多一些而且是群体性的这一特点外,他们掌握语种的多少并不受性别和文化程度的影响,起决定作用的主要是年龄的差别。这更是三亚回族所特有的。本文通过实地调查材料,从居住环境、性别、年龄和文化程度等方面对此进行了分析。
本文对清宫堂子祭祀的产生和发展,祭祀的种类、礼仪、目的及作用做了探讨。认为清宫堂子祭祀源于氏族民间的血缘族祭,后金迁都辽阳后逐渐发展成为带有政治、军事色彩的重大祀典,之后不断发展,至康乾时期进入鼎盛阶段,帝国主义入侵之后始逐渐衰亡。堂子祭祀是清朝较隆重和神圣的国家重典,前期是意识形态的主宰,对于维护国家的统治有着重要作用,中期国家兴盛仅作为传统习俗保留,后期逐渐失去其原有地位,这是历史发展的必然趋势。
张羽新研究员和张双智博士,将多年藏学研究的成果结集成书——《清朝塞外皇都——避暑山庄与外八庙研究》,于2013年9月,由学苑出版社正式出版,并向国内外发行,全书总计约60万字。
为发挥中国藏学研究中心在全国藏学研究领域的牵头协调作用,中国藏学杂志社在2013年6月22—24日与《西藏大学学报》编辑部联合承办首届“创新·发展——全国藏学研究暨学术期刊研讨会”的基础上,于12月2日在中国藏学研究中心召开全国藏学期刊协调会第一次联席会议,来自《中央民族大学学报》《西藏大学学报》《青海民族大学学报》《西北民族大学学报》《安多研究》《藏学学刊》等藏学刊物的负责人及中国藏学研究中心领导、中国藏学杂志社的代表等19人参加了此次会议。会议由中国藏学研究中心副总干事、中国藏学杂志社社长郑堆主持。