2012年的秋冬是收获和收藏的秋冬，是忙碌而充实的秋冬，是我在理论上“以道御艺”并于实践中“文心雕龙”的秋冬。金秋十月，我创作了《长城的守护者》——为古建筑泰斗罗哲文先生造像；出版了新著《中国画道论》；初冬，应邀为云南大理市政府绘制了大幅山水画《万山松风图》；举办了专家、学者、朋友约百余人参加的《中国画道论》读者座谈会；近二十天，完成了为纪念“影响中国收藏界十大经典人物”而创作的《十公图》。
　　《十公图》在大八尺整幅宣纸上画成，画中“十公”为近年来逝世的文博界、书画界、收藏界等人文大师，其中包括赵朴初、启功、史树青、季羡林、王世襄、张仃、吴冠中、周汝昌、徐邦达、罗哲文等先生。
　　对故去的这些大师，我们有责任纪念他们。以绘画艺术为他们造像，使人们可以更直观地铭记和缅怀他们，很有必要！纪念大师们的建议，我向阎正、高玉涛先生提出后，被纳入影响中国收藏界十大经典人物活动。经过多方评选、征求意见，选出以上十位，然后组织几十名画家为他们造像。这批国画和油画完成了，我们看后全是单人造像。这时，我萌生了为大师群体造像的创作欲望。大师们生前经常三、五人举行雅集。如果把他们画在同一画面中，让十位老人乐会于山石美景之中，岂不更有文化含义及艺术趣味！
　　意在笔先。画之前我反复构思，要以高境界表现大师们崇高的精神；营造出一派祥和冲融的气氛；构图布局，要显现自然与和谐；人物之间，既要彰显个性，又要互相呼应。
　　气韵生动，这是谢赫绘画“六法”中的精髓。怎样才能生动表现大师们的气度风神？我彻夜难眠，沉浸在对他们的回顾及画意构图之中。似乎见赵老在荷花丛中，望着我慈悲微笑；启功先生乐呵呵地鼓励我：随便画吧！大师们风范各具，音容笑貌宛然如昨；记得到京城春秀路徐邦达先生家中，老人慢悠悠地鉴定古画；多次去史树青先生处，他为我几次题字，并为我诗书画集《岁月如梦》作序；季羡林先生，一边爱抚他的小猫，一边讲古籍书画收藏的逸趣；王世襄先生，更是寓学问于玩乐之中，在花鸟虫鱼中觅得天机；多次见罗哲文先生，其高风亮节令人崇敬，对我的诗书画作品，他题辞以鼓励；周汝昌先生双耳失聪，但双目充满着灵慧之光；一段时间，我喜画焦墨山水，张仃先生的焦墨技法使我受益非浅。前年元宵节张老逝世，当时漫天飞雪，我作挽联以表敬意：“京城白雪素裹悼念大师仙逝，神州火树银花颂扬风范长存”……
　　道法自然，是绘画之道的法则。画贵在自然，切忌造作，描绘公众人物更忌程式化。我画十位老人，或立或坐，或动或静，或微笑或慈宁，聚会于山水花木之间，力求使观者如入其境，如闻其声，感到大师们的快乐与和谐。人物安排上，做到画面有聚有散，错落而随意，尽量表现自然适性。王世襄先生喜欢养鸽，从他手中放飞鸽子，画面显得活泼而灵动，另有几只鸽子欢快地展翅飞翔，使画面充满着祥和之气。徐邦达先生精于鉴定，罗哲文先生热爱摄影，在画面安排上，我力求自然地表现其特点。
　　中国人物画讲求形神兼备，既要追求形似上的极致，又要达到灵性上的极致。为公众人物造像，不仅要形准，更要神似。我除了参考其照片后再加以创作外，力求把握其精神气质，画出他们崇高、智慧的气质之美，在似与不似中寻求最佳点。图中赵朴初先生，合掌微笑，展现其佛学灵智和书法大家的风范；红学家周汝昌先生，除以几本书点缀外，伸手抚逗鸽子以表现学者热爱生活的雅趣；而季羡林先生，抱小猫而快乐，体现老人的大爱情怀和平常心态。画面两边正在作画的张仃、吴冠中先生，把我们的视线扩展向画面两极之外，形成画外有画的效果。张仃先生稳坐石边作画，隐含着他坚守中国画“笔墨底线”的执著；吴冠中先生昂立翘首，表现他不断追求的探索精神。
　　景物布局，緊扣颂扬大师的主题。以松树坚石，表达大师们精神风范万古长青；梅、兰、竹、菊四君子，喻意十老美好品质；水仙以示书香仙寿；荷花乃佛花，为赵朴初先生所钟爱。几杯清茶，幽香飘然，以表君子之交；一弯溪流，“问渠那得清如许，为有源头活水来”，亦增加画面的清雅和动感。
　　在短短的时间内创作出《十公图》，比起为罗哲文先生造像几易其稿，我画这幅作品相对顺利，竟一次完成，觉得似有十老神助。我每次站在画板前，很快能进入创作角色，在老子的“恍兮惚兮”中，达到了“致虚极，守静笃”的“忘我”之境。在这种状态下，我力求以技进道，以道御艺，用画道来启悟画技，从而在龙年岁晚，以文心来雕龙，尽量描绘出大师巨匠的风采和精神。
　　对我而言，为大师们造像的过程，也是提高自己画技的过程，是进一步探索画道的过程，亦是升华自身境界的过程。当然，这幅画还存在不少不足之处，是我多年未画人物画后的一次新的尝试，在此，我诚恳希望同仁和观者予以批评指正。
　　壬辰年冬至于北京
　　（作者系著名书画家、收藏家、美术评论家）