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摘 要：在语文阅读教学实践中，学生自主的个性化阅读经常被忽视，表现为：阅读内容，阅读方法，阅读感受不明确、不突出、不典型，这是造成阅读教学效率不高，学生阅读能力偏低的主要原因。明确目标，发挥并调动学生的主观能动性，在阅读教学中给学生以充分的自主权。
关键词：阅读；自主；个性
阅读，除了“披文得意”（读懂理解），还应“运思及物”（阅读创造），即以信息的输入、存储和汲取为基础，进行更高层次的输入、存储、加工及输出的一体化思维操作，也就是引导学生把外部语言转化为内部语言，把阅读所得的精神营养释放出来，转化为改造主客观世界的能量。因此阅读不能只重汲取、不重表达；只管认知、不管应用；只重理解，不注重创造。这就要引导学生首先能钻进去，接纳、领悟和获取人类的情感内涵和创造智慧，然后跳出来，运用各种思维形式，把文章读透读活，在求知和练习的基础上，开智、立德、审美，并不断创造，产生新思想。
新《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。阅读中的对话和交流，应指向每一个学生的个体阅读”，阅读教学中，学生是阅读的主体，而“指向每一个学生的个体阅读”，就是强调了阅读是学生的个性化行为，就不应该让教师的分析来代替学生的阅读实践。同时，新的阅读教学理念主张尊重学生的阅读自主权，即在阅读教学中，引导学生自主选择阅读内容，自主选择阅读方法，自主选择学习伙伴，自主交流阅读感受……让阅读真正成为他们张扬个性的舞台。
下面，笔者结合自身教学经验，就阅读自主权中学生个性化的体现来做一个较为全面的解读。
一、阅读内容选择的个性化
学生是语文学习的主人，所以我们教师应尊重学生的个性差异，尊重学生个性化的学习方式和个性化地选择阅读内容。教师要努力让学生的个性在宽松、自然、愉悦的文化氛围中得到释放，在自由自在而奋发进取的氛围中获取知识。现行教材中的课文，曾有过一篇《在马克思墓前的讲话》，一位学生直白地说到“我不喜欢这篇课文……课文政治思想性太强，悼词里回顾马克思一生的贡献，可我觉得和现实社会差距大太，尽管写得不错，可我还是不喜欢。”的确，在教学中，我们对教材的仰慕、赞叹、崇拜是一种学习，它可以让学生从中受益，但是，质疑、挑剔、批判，又何尝不是一种学习呢？从某种意义上讲，后者是一种更深刻、更具个性和更富创造性的学习，所以我们应该给学生选择学习内容的权利，为什么一定要硬逼学生学习不喜欢的内容呢？这是对学生个性的压抑，也是对学生独立思维的伤害。我们如果能根据文本的特点和学生的实际情况，引导学生选择自己喜欢的学习内容，倡导独立自主的学习，就会大大增强学生学习的主动性和积极性，从而提高学习的效果。培养学生的学习能力，让学生独立地选择学习内容必将是今后教育发展的一种趋势。
二、阅读方法的个性化
阅读教学中，学生对课本的反映往往是多元的，课堂上，应该珍视学生独特的感受、体验和理解，坚持鼓励学生发表独特见解，发展求异思维。所以，要充分相信学生的能力，引导他们用不同的方法来理解文本，针对不同的文本，教师应尽量多样、灵活、反复地训练学生的阅读能力。如有的课文可采用串讲法，有的可采用谈话法，有的则采用问题法和讨论法，有些要泛读，有些要精读等，总之，无论哪一种方法都要鼓励学生敢于质疑。记得在教《鸿门宴》这篇课文将结束时，我给学生提出了一个开放性的问题加以探讨交流：我眼里的项羽。学生们经过思考、讨论后，畅所欲言，纷纷发表了自己的看法：“项羽自高自大，倔强固执，不接受别人意见，失败是肯定的”；“项羽的《垓下歌》就是英雄末路的挽歌，失败者的悲哀啊”；“项羽的失败，是败给了他自己的性格，败给了像张良、韩信、陈平这样的谋士”等。这时一个学生说：“项羽在我眼里就是一位英雄，一个纯爷们，他重情重义，光明磊落，短短三年之间，灭亡秦国，统率诸侯，虽然其势位未能终久，但自古以来，未尝有如此人物，他就是我的偶像！”面对这稍显“另类”的回答，就像扔下一枚炸弹，学生们议论纷纷，赞同者有之，反对者也有之，莫衷一是。最后学生都把目光集中到我身上，我也以班级普通成员的身份谈了自己的看法：纵观项羽短短的一生，他对于或兴或亡的结果，似乎从未特别留意过，看重结果的不是项羽，重过程轻结果的人才是真项羽，所以项羽把自己人生这出戏演得自然纯真、酣畅淋漓，看不见丝毫是非功过、成败得失的瞻前顾后，达到了随“心”随“势”的最高境界。听了我的“一家之言”，学生们对自己的“各抒己见”更坚定了信心。在课堂教学中，正是可遇不可求的教育契机，作为教师，必须珍惜它、抓住它，在教学中，我们要让学生养成这样良好的阅读习惯，让学生的个性之花充分盛开。
三、阅读感悟的个性化
学生是阅读的主体，而文本则是阅读的客体，阅读是主体和客体之间的一种共振，是学生与作者之间的一次感情的碰撞，不同的学生因他们的感知能力、审美观念和审美情趣的不同，所以在阅读时会有不同的感悟，这就是所谓“仁者见仁，智者见智”“一千个读者，就有一千个哈姆雷持”。教师要尊重学生的个性差异，尊重他们的阅读习惯、思维方式，允许感悟有深浅和多寡的自由，多鼓励他们表达不同的意见和想法，宽容学生的错误和失败，努力营造师生互尊、同学互爱的宽松自由的创造性的氛围。在教《孔雀东南飞》一文时，提问学生：“刘兰芝是如此的聪明能干、美丽善良、多才多艺，而焦仲卿的母亲为什么一定要把她遣回家？”学生思考了片刻后各抒己见。有学生说：“在封建社会不孝有三，无后为大，刘兰芝没有给焦家带来一子半女，所以要遣她回家。”有学生说：“是因为恋母情结，刘兰芝嫁到焦家后，夫妻恩爱，焦仲卿把对母亲的一部分爱转移到了刘兰芝的身上，焦母感到失去了儿子对自己的爱，所以要把她休了。”也有学生说：“焦母常年的寡居生活，引起了对小两口恩爱的嫉妒，以及早年当媳妇时所受的屈辱、磨难而积淀的报复心理，因而对儿媳横竖不顺眼，并且毫无道理地折磨儿媳，显得无义寡情、不计后果。”也有相当一部分学生是比较传统的，他们认为焦母是封建家长制的代表，是封建礼教容不得美好的婚姻和自由的生活，所以要遣送她回家。整个课堂充满着平等、热烈、和谐的气氛，学生的个性和文本的碰撞闪烁出耀眼的智慧火花，阅读感悟的个性得到了充分体现。
面对教学对象是众多的艺术生，从思维形式而论，语文教材中像诗歌、小说、散文、戏剧……本身就是文学作品，它的产生与艺术又是相通的。所以，在阅读教学中，特别是在分析文章的写作特点时，诸如谋篇布局、艺术手法、修辞妙用等，不正是可以通过以上的方式充分挖掘并释放他们的多元艺术修养吗？
正如萨特所说，阅读是一种被引导的创造。学生在阅读中不是消极地接受、索取意义，而是积极主动地发现、建构意义，甚至创造意义，因此，阅读教学应该珍视学生的独特感悟和体验，鼓励他们在阅读实践中自主探究，张扬个性，真正让阅读成为学生的个性化行为。
（作者单位：武汉市中等职业艺术学校）
关键词：阅读；自主；个性
阅读，除了“披文得意”（读懂理解），还应“运思及物”（阅读创造），即以信息的输入、存储和汲取为基础，进行更高层次的输入、存储、加工及输出的一体化思维操作，也就是引导学生把外部语言转化为内部语言，把阅读所得的精神营养释放出来，转化为改造主客观世界的能量。因此阅读不能只重汲取、不重表达；只管认知、不管应用；只重理解，不注重创造。这就要引导学生首先能钻进去，接纳、领悟和获取人类的情感内涵和创造智慧，然后跳出来，运用各种思维形式，把文章读透读活，在求知和练习的基础上，开智、立德、审美，并不断创造，产生新思想。
新《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。阅读中的对话和交流，应指向每一个学生的个体阅读”，阅读教学中，学生是阅读的主体，而“指向每一个学生的个体阅读”，就是强调了阅读是学生的个性化行为，就不应该让教师的分析来代替学生的阅读实践。同时，新的阅读教学理念主张尊重学生的阅读自主权，即在阅读教学中，引导学生自主选择阅读内容，自主选择阅读方法，自主选择学习伙伴，自主交流阅读感受……让阅读真正成为他们张扬个性的舞台。
下面，笔者结合自身教学经验，就阅读自主权中学生个性化的体现来做一个较为全面的解读。
一、阅读内容选择的个性化
学生是语文学习的主人，所以我们教师应尊重学生的个性差异，尊重学生个性化的学习方式和个性化地选择阅读内容。教师要努力让学生的个性在宽松、自然、愉悦的文化氛围中得到释放，在自由自在而奋发进取的氛围中获取知识。现行教材中的课文，曾有过一篇《在马克思墓前的讲话》，一位学生直白地说到“我不喜欢这篇课文……课文政治思想性太强，悼词里回顾马克思一生的贡献，可我觉得和现实社会差距大太，尽管写得不错，可我还是不喜欢。”的确，在教学中，我们对教材的仰慕、赞叹、崇拜是一种学习，它可以让学生从中受益，但是，质疑、挑剔、批判，又何尝不是一种学习呢？从某种意义上讲，后者是一种更深刻、更具个性和更富创造性的学习，所以我们应该给学生选择学习内容的权利，为什么一定要硬逼学生学习不喜欢的内容呢？这是对学生个性的压抑，也是对学生独立思维的伤害。我们如果能根据文本的特点和学生的实际情况，引导学生选择自己喜欢的学习内容，倡导独立自主的学习，就会大大增强学生学习的主动性和积极性，从而提高学习的效果。培养学生的学习能力，让学生独立地选择学习内容必将是今后教育发展的一种趋势。
二、阅读方法的个性化
阅读教学中，学生对课本的反映往往是多元的，课堂上，应该珍视学生独特的感受、体验和理解，坚持鼓励学生发表独特见解，发展求异思维。所以，要充分相信学生的能力，引导他们用不同的方法来理解文本，针对不同的文本，教师应尽量多样、灵活、反复地训练学生的阅读能力。如有的课文可采用串讲法，有的可采用谈话法，有的则采用问题法和讨论法，有些要泛读，有些要精读等，总之，无论哪一种方法都要鼓励学生敢于质疑。记得在教《鸿门宴》这篇课文将结束时，我给学生提出了一个开放性的问题加以探讨交流：我眼里的项羽。学生们经过思考、讨论后，畅所欲言，纷纷发表了自己的看法：“项羽自高自大，倔强固执，不接受别人意见，失败是肯定的”；“项羽的《垓下歌》就是英雄末路的挽歌，失败者的悲哀啊”；“项羽的失败，是败给了他自己的性格，败给了像张良、韩信、陈平这样的谋士”等。这时一个学生说：“项羽在我眼里就是一位英雄，一个纯爷们，他重情重义，光明磊落，短短三年之间，灭亡秦国，统率诸侯，虽然其势位未能终久，但自古以来，未尝有如此人物，他就是我的偶像！”面对这稍显“另类”的回答，就像扔下一枚炸弹，学生们议论纷纷，赞同者有之，反对者也有之，莫衷一是。最后学生都把目光集中到我身上，我也以班级普通成员的身份谈了自己的看法：纵观项羽短短的一生，他对于或兴或亡的结果，似乎从未特别留意过，看重结果的不是项羽，重过程轻结果的人才是真项羽，所以项羽把自己人生这出戏演得自然纯真、酣畅淋漓，看不见丝毫是非功过、成败得失的瞻前顾后，达到了随“心”随“势”的最高境界。听了我的“一家之言”，学生们对自己的“各抒己见”更坚定了信心。在课堂教学中，正是可遇不可求的教育契机，作为教师，必须珍惜它、抓住它，在教学中，我们要让学生养成这样良好的阅读习惯，让学生的个性之花充分盛开。
三、阅读感悟的个性化
学生是阅读的主体，而文本则是阅读的客体，阅读是主体和客体之间的一种共振，是学生与作者之间的一次感情的碰撞，不同的学生因他们的感知能力、审美观念和审美情趣的不同，所以在阅读时会有不同的感悟，这就是所谓“仁者见仁，智者见智”“一千个读者，就有一千个哈姆雷持”。教师要尊重学生的个性差异，尊重他们的阅读习惯、思维方式，允许感悟有深浅和多寡的自由，多鼓励他们表达不同的意见和想法，宽容学生的错误和失败，努力营造师生互尊、同学互爱的宽松自由的创造性的氛围。在教《孔雀东南飞》一文时，提问学生：“刘兰芝是如此的聪明能干、美丽善良、多才多艺，而焦仲卿的母亲为什么一定要把她遣回家？”学生思考了片刻后各抒己见。有学生说：“在封建社会不孝有三，无后为大，刘兰芝没有给焦家带来一子半女，所以要遣她回家。”有学生说：“是因为恋母情结，刘兰芝嫁到焦家后，夫妻恩爱，焦仲卿把对母亲的一部分爱转移到了刘兰芝的身上，焦母感到失去了儿子对自己的爱，所以要把她休了。”也有学生说：“焦母常年的寡居生活，引起了对小两口恩爱的嫉妒，以及早年当媳妇时所受的屈辱、磨难而积淀的报复心理，因而对儿媳横竖不顺眼，并且毫无道理地折磨儿媳，显得无义寡情、不计后果。”也有相当一部分学生是比较传统的，他们认为焦母是封建家长制的代表，是封建礼教容不得美好的婚姻和自由的生活，所以要遣送她回家。整个课堂充满着平等、热烈、和谐的气氛，学生的个性和文本的碰撞闪烁出耀眼的智慧火花，阅读感悟的个性得到了充分体现。
面对教学对象是众多的艺术生，从思维形式而论，语文教材中像诗歌、小说、散文、戏剧……本身就是文学作品，它的产生与艺术又是相通的。所以，在阅读教学中，特别是在分析文章的写作特点时，诸如谋篇布局、艺术手法、修辞妙用等，不正是可以通过以上的方式充分挖掘并释放他们的多元艺术修养吗？
正如萨特所说，阅读是一种被引导的创造。学生在阅读中不是消极地接受、索取意义，而是积极主动地发现、建构意义，甚至创造意义，因此，阅读教学应该珍视学生的独特感悟和体验，鼓励他们在阅读实践中自主探究，张扬个性，真正让阅读成为学生的个性化行为。
（作者单位：武汉市中等职业艺术学校）