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【摘要】：在承德皇家寺庙下建筑群里，供奉有众多的护法神祗，其中比较重要比较有代表性的就是五大金刚护法，即大威德金刚、吉祥喜金刚、密集金刚、胜乐金刚和时轮金刚。这些护法都有相应的修行伴侣，都有各自的功德，深受蒙藏信众的崇拜。本文给合皇家寺庙五大金刚供奉情况作一下概述，有不妥之处，还请专家批评指正。
【关键词】：藏密五大金刚护法；承德皇家寺庙
承德皇家寺庙供奉的大威德金刚比较常见，从造像质地来说，有木髤金漆、泥胎、铜造像等，大小不一，其中比较有代表性的就是供奉在安远庙大殿二楼的木质大威德金刚，体型高大，重达一吨以上。大威德金刚为密宗五大金刚之一，梵名阎魔德迦，藏名多吉久谢，意思为怖畏金刚，汉译为“大威德金刚”①是格鲁派所修本尊之一，佛经说，有伏恶之势，谓之大威，有护善之功，谓之大德，故称之为大威德。藏密认为他是文殊菩萨的愤怒相，为事业的根本，在无上瑜珈部中和胜乐金刚、密集金刚同为主要的本尊。
大威德金刚全身的装饰都有很重要的宗教含义：九面代表佛陀的九类教法；三十四臂再加身语意代表佛菩萨三十七道品；三只眼睛代表千里眼，无所不见；中部头呈黑色，表示可以镇压阎王；两只水牛角表示两真二谛；右边三头表示愤怒、权势、安静三德能；左三头表示清静、死亡、愤怒；红头象征能吃夜叉；黄头文殊本像，象征慈善和平；头发向上，表示心向佛地；六种骨饰表示他的六行圆满；十六条腿表示能压住阎王十六面铁城，象征十六空相；右八腿屈，压八天王，表示八大成就；左八腿伸，压八女明王，表示八大自在清净。
作为无上瑜珈密部的本尊，大威德金刚有多个方面的功德，可以根据不同的调伏对象应化成相应的对象进行调伏，以达到成佛的目的，同时能让被调伏者安分守己，不再为非作歹；能调伏从八大閰王到閰罗王之间的所有众生；形态能让人忘而生畏，巨型大口能吞食三界，眉毛能象烈火一样烧毁一切，双足能压住世间一切；手印为期克印，表示能发布命令，能让世间出世间服从；两腿能调伏男女八天，能用八种威猛降伏梵天诸神，能用威猛的咒语声调伏各种生灵，能役使恶魔和閰罗王，能传授十万经续，总之功德圆满，事业宏伟。
大威德金刚的修行伴侣为金刚露漩，又名罗浪杂娃，头上佩饰人头骨，身披人骨念珠，三只眼睛，长发下垂。右手执钺刀上扬，意为割断爱欲魔之命；左手执头骨碗，意为呈献乐空。右腿伸，表示可以镇压一切邪魔；左腿弯，象征得到了快乐。其功德和事业如同大威德金刚一样宏伟。
其次，承德皇家寺庙供奉的还有胜乐金刚，他的修行伴侣为金刚亥母。胜乐金刚，又称胜乐王佛、上乐金刚、上乐王佛，藏语称它为巧登。胜乐金刚是藏密中无上瑜珈密的母续本尊，是三世诸佛的金刚身、语、意之所依，是诸佛的功德总集，也是无上瑜珈密修法中尊奉的五大本尊之一，因而又称他为总集轮。作为无上瑜珈密部的母续之王，他主要以修光明大乐智慧成就为主，著名的佛教大师宗喀巴极为推崇。胜乐金刚的造型很复杂，全身特征都有很重要的宗教意义：足下有莲花，表示出离尘世；莲花上有太阳，象征光明普照一切，遍知一切；四面表示增益、息灾、敬爱、降伏四种事业和功德；每面的三只眼睛，表示他能观照过去、现在和未来；头上的人骨冠，表示他无常和勇武；头上的新月，表示他能给人带来幸福；头顶的双金刚，表示他的方法和智慧双成；腰围虎皮，象征无畏和勇猛；五十人骨串成的念珠，表示佛教全部经典；十二只手，象征十二种缘起的方法；主臂两手交叉，持金刚铃和金刚杵，表示悲智双运。
修持胜乐金刚法，有如下五方面的功德：清静众生身、语、意三方面的細分业障；能够得到诸佛的功德加持和句义灌顶；堪能成就佛的功德；开显平等性智；速证佛的自性身。
胜乐金刚怀抱的佛母是金刚亥母，她也是一位女性神祗，也是一位地位较低的护法神。但是在密续中，作为胜乐金刚的明妃，备受藏族信众的尊重和全力供养。因为她对众生有情，特具慈悲心，修行者修习此法可速得加持。修持金刚亥母法，可得如下三方面的功德：净除烦恼显俱生智；调柔气脉证无死果；降伏魔仇摄十法界。
在众多的佛造像中区分胜乐金刚，必须注意如下几个方面：胜乐金刚为四面造型；头上有新月标志；怀里的明妃左伸伸直，右腿弯曲跨在主尊的腰部，这是金刚亥母的标志；金刚亥母的头部一侧有猪首，在十二生肖里，亥代表猪，这也是区分金刚亥母的特征之一，区分了金刚亥母，就能区分胜乐金刚②。
藏密五大刚之一的时轮金刚在承德皇家寺庙也有供奉，从目前保存下来的情况来看，体量较少，但造型精致。时轮金刚，藏名为“唯柯”，意为“时轮”，来自于古印度的“香巴拉国”即极乐世界，约十二世纪传入传入西藏，成为藏密无上瑜珈部所修重要本尊之一，本尊通常身为蓝色，双身时轮金刚本尊象征慈悲，四首二十四手臂，红白双脚，拥抱着象征智慧的空色大手印明妃，明妃四首八臂。时轮金刚像代表十方一切佛菩萨以及显密佛教的总体，宗喀巴大师曾称赞道：“懂得时轮金刚修行，就懂得一切密宗修行。”
时轮即是时间之轮，指时间的轮流循转，宇宙和生命在时间中的生灭规律以及修行的最终目的。时轮金刚有外时轮、内时轮、别时轮之称。外时轮指的是外部世界，内时轮指的是人的身体，别时轮指的是时轮金刚的灌顶、教示及成果，包含了生起次第和圆满次第的教法，即一切众生都在过去、现在和未来“三时”的“迷界”中不得解脱，若依此尊修习，控制体有“有生命之风”，便可即身成佛③。
时轮金刚的修习和所有的佛陀教法并没有不同，首先都必须接受灌顶，包含十一个层次，即水灌顶、宝冠灌顶、金刚杵和铃的灌顶、戒行灌顶、名字灌顶、密乘授权灌顶以下殊胜灌顶等，达到阴阳和合的最高境界。
时轮金刚的造型也有很重要的宗教意义，身体呈蓝色，并放出五彩光芒，这是佛体之象征；四面颜色各不相同，前后左右依次是蓝、黄、白、红，分别表示增益、息灾、敬爱、降伏四种事业，也是功德圆满的象征；四面各三目，象征洞察一切。每头皆以人骷髅为冠，头顶也有半月和双金刚；他的十二只手臂二十四只手也象征宇庙世界的阴阳交替和时间的流转。 吉祥喜金刚在承德皇家寺庙也有供奉，又称“饮血金刚”，简称“喜金刚”，其本尊形象为四腿八面十六只手④。喜金刚为藏密五大金刚之一，蕴涵了悲与智双具的觉悟，智慧能使人洞悉自身的足和妄想，是解脱诸苦的根本要素，而慈悲就是这种极大的喜悦分享给他人的具体体现。吉祥喜金刚的明妃是金刚无我佛母，母性的无我佛母代表卓越非凡的智慧，父性代表慈悲，两者合证明精神圆满的境界是存在的。
吉祥吉金刚的各部位都有象征意义：吉祥，代表福慧圆满，具不二智；喜，代表证得无我，利益有情的大悲；金刚，代表般若空性、具众胜相的智慧；忿怒相代表以大悲心示忿怒相，降服有邪恶倾向的有情；向上竖起的黄头发代表佛德辗转向上；八面代表八种解脱，比如有色观色解脱、无色观色解脱等；五骷髅冠代表能去除五毒，即贪、瞋、痴、慢、疑；三目代表身（结印）口（诵咒）意（观想）三种清净之能力；五种佩饰代表五佛五智之清净，手镯表示大日如来的法界体性智，头环代表东方不动佛大圆镜智，耳环代表西方阿弥陀佛妙观察智，项链代表南方宝生佛平等性智，腰带代表北方不空成就的成所作智；十六种持物代表十六种空性，即内空、外空、内外空等；足踏四人代表能摧毁四种魔，黄色的大梵天、白色的帝释天、青色的遍入天、黑色的大自在天；九舞相，代表能降服具贪欲、愚痴者的九种舞姿；肉体代表安住不动的地大；血液代表转自在的水大；津液代表烧除尘染垢障的火大；肢体代表造作诸法的风大；皮肤代表能达到觉悟境界的七觉支；四种骨骼代表能断烦恼证涅槃的四圣谛；喜金刚为藏密五大本尊之一，藏语杰巴多结，又称饮血金刚或欢喜金刚，欢喜的含义是通过修行所获得大自在、大自由和大解脱，达到真正的身心合一的大欢喜境界。
传说喜金刚是大自在天的长子，是一个残害世界的大荒之神，而明妃是观世音的化身之躯，拥抱大荒之神，吸其大恶之源，镇压其邪恶邪欲，以达到自在欢喜，所以称之为欢喜天。
喜金刚的造型通常是双身，左腿向内弯曲，右脚踩两人，象征能降伏邪恶和无明。喜金刚的头部骷髅冠上一般都有佛头、金刚杵或者马头的装饰标志，最明显的是十六只手中均有骷髅碗，每一个碗中都有人或动物。
在承德皇家寺庙班禅行宫大殿二楼，供奉着五大金刚中唯一的坐像密集金刚，因其通晓如来一切秘密事迹而得名，在佛教护法神中以“捷疾”而得名⑤。格鲁派教法中非常重视密集金刚之法的观修，有专家说密集金刚是从五方佛中的阿閦佛演变而来，在格鲁派教法里，据说他是格鲁派创始人宗喀巴大师的守护神。
和其他四大金刚不同，密集金刚是唯一的坐像，三头，每头三只眼，左头白色，中头蓝色，右头红色，六只手臂，主臂拿金刚杵，拥抱明妃金刚母，其余四手分别持法轮、火焰掌、莲花和宝剑。明妃三头六臂，上两手勾搂金刚的脖子，其余四手持莲花、宝剑、弓箭等法器，双腿盘于金刚腰部。
密集金刚，藏语“桑克”，是无上瑜珈部父续之王，宗喀巴大师说一切父续本尊的修习休系都离不开密集之道。按照无上密理论，此生证得密集五次第中的幻身，可保证即身成佛。关于密集金刚的由来，也有一个宗教传说，在佛祖释迦在世的时候，印度西方乌仗那圣地，有一个叫恩扎菩提的国王看到天上有黄色的大雁在空中飞行，于是又问天上怎么会有飞雁，熟悉佛教的侍臣说，这不是大雁，而是释尊和他的信徒前往其他地方，虚空飞过。国王听后，心生敬意，向佛陀请求加持。佛陀以神通得知，和徒弟们一起来到王宫里，向国王说法。国王又说不希望舍弃俗装也能成佛，于是佛陀布设密集曼陀罗，自己化身为持金刚，说密集本续，为国王灌顶。国王恩扎菩提修持二次第诸教法，证得双运身佛果。从这个传说故事来看，密集金刚又是佛陀的化身。
藏密无上瑜珈部具体可以分为三种，即父续、母续、无二续三种，父续和母续都能带来开悟，其中父续专注于幻身，母续专注于明光，母续以时轮金刚、上乐金刚为代表，父续以密集金刚为代表。
无二续也称之为密续。即能将父续和母续进行结合，大威德金刚就是密续的代表。
五大金刚为藏密欢喜佛之一，在很大程度上吸收了古印度教性力派的性崇拜和生殖崇拜內容，寻求今世解脱，重视性能量和性信仰仪式，认为性是最大也是最重要的创造性能源，可以通过性交这种宗教仪式达到最高的精神境界，并获得极大的喜悦。而佛父佛母的交媾，体现了宇宙万物产生的根本原因，也是佛教阴阳合和思想的图形化和物化的直接体现。总之藏密五大金刚本尊的观修，是一个极其秘密又非常严格谨慎的宗教学修，修行的过程是对性空的领悟和体验，也是对自我认可、自我超越直至否定自我的过程。
藏传佛教各派传承不同，所修的本尊也有区别，宁玛派虽有密集、胜乐、时轮的传承，但更重视马头金刚和普马金刚；萨迦派注重吉祥喜金刚，噶举派比较重视胜乐金刚，觉囊派重视时轮金刚。而与前四者不同，格鲁派则重视大威德金刚和胜乐金刚，尤其注重密集金刚。
（①②③④⑤引自黄卓越主编《中国佛教大观》第八编“圣像崇拜”之“五方佛”，1994年11月哈尔滨出版社）
【作者简介】
王秋荣（1970-7）女， 满族， 河北省承德市人，承德市文物局外八庙管理处文博馆员。
【关键词】：藏密五大金刚护法；承德皇家寺庙
承德皇家寺庙供奉的大威德金刚比较常见，从造像质地来说，有木髤金漆、泥胎、铜造像等，大小不一，其中比较有代表性的就是供奉在安远庙大殿二楼的木质大威德金刚，体型高大，重达一吨以上。大威德金刚为密宗五大金刚之一，梵名阎魔德迦，藏名多吉久谢，意思为怖畏金刚，汉译为“大威德金刚”①是格鲁派所修本尊之一，佛经说，有伏恶之势，谓之大威，有护善之功，谓之大德，故称之为大威德。藏密认为他是文殊菩萨的愤怒相，为事业的根本，在无上瑜珈部中和胜乐金刚、密集金刚同为主要的本尊。
大威德金刚全身的装饰都有很重要的宗教含义：九面代表佛陀的九类教法；三十四臂再加身语意代表佛菩萨三十七道品；三只眼睛代表千里眼，无所不见；中部头呈黑色，表示可以镇压阎王；两只水牛角表示两真二谛；右边三头表示愤怒、权势、安静三德能；左三头表示清静、死亡、愤怒；红头象征能吃夜叉；黄头文殊本像，象征慈善和平；头发向上，表示心向佛地；六种骨饰表示他的六行圆满；十六条腿表示能压住阎王十六面铁城，象征十六空相；右八腿屈，压八天王，表示八大成就；左八腿伸，压八女明王，表示八大自在清净。
作为无上瑜珈密部的本尊，大威德金刚有多个方面的功德，可以根据不同的调伏对象应化成相应的对象进行调伏，以达到成佛的目的，同时能让被调伏者安分守己，不再为非作歹；能调伏从八大閰王到閰罗王之间的所有众生；形态能让人忘而生畏，巨型大口能吞食三界，眉毛能象烈火一样烧毁一切，双足能压住世间一切；手印为期克印，表示能发布命令，能让世间出世间服从；两腿能调伏男女八天，能用八种威猛降伏梵天诸神，能用威猛的咒语声调伏各种生灵，能役使恶魔和閰罗王，能传授十万经续，总之功德圆满，事业宏伟。
大威德金刚的修行伴侣为金刚露漩，又名罗浪杂娃，头上佩饰人头骨，身披人骨念珠，三只眼睛，长发下垂。右手执钺刀上扬，意为割断爱欲魔之命；左手执头骨碗，意为呈献乐空。右腿伸，表示可以镇压一切邪魔；左腿弯，象征得到了快乐。其功德和事业如同大威德金刚一样宏伟。
其次，承德皇家寺庙供奉的还有胜乐金刚，他的修行伴侣为金刚亥母。胜乐金刚，又称胜乐王佛、上乐金刚、上乐王佛，藏语称它为巧登。胜乐金刚是藏密中无上瑜珈密的母续本尊，是三世诸佛的金刚身、语、意之所依，是诸佛的功德总集，也是无上瑜珈密修法中尊奉的五大本尊之一，因而又称他为总集轮。作为无上瑜珈密部的母续之王，他主要以修光明大乐智慧成就为主，著名的佛教大师宗喀巴极为推崇。胜乐金刚的造型很复杂，全身特征都有很重要的宗教意义：足下有莲花，表示出离尘世；莲花上有太阳，象征光明普照一切，遍知一切；四面表示增益、息灾、敬爱、降伏四种事业和功德；每面的三只眼睛，表示他能观照过去、现在和未来；头上的人骨冠，表示他无常和勇武；头上的新月，表示他能给人带来幸福；头顶的双金刚，表示他的方法和智慧双成；腰围虎皮，象征无畏和勇猛；五十人骨串成的念珠，表示佛教全部经典；十二只手，象征十二种缘起的方法；主臂两手交叉，持金刚铃和金刚杵，表示悲智双运。
修持胜乐金刚法，有如下五方面的功德：清静众生身、语、意三方面的細分业障；能够得到诸佛的功德加持和句义灌顶；堪能成就佛的功德；开显平等性智；速证佛的自性身。
胜乐金刚怀抱的佛母是金刚亥母，她也是一位女性神祗，也是一位地位较低的护法神。但是在密续中，作为胜乐金刚的明妃，备受藏族信众的尊重和全力供养。因为她对众生有情，特具慈悲心，修行者修习此法可速得加持。修持金刚亥母法，可得如下三方面的功德：净除烦恼显俱生智；调柔气脉证无死果；降伏魔仇摄十法界。
在众多的佛造像中区分胜乐金刚，必须注意如下几个方面：胜乐金刚为四面造型；头上有新月标志；怀里的明妃左伸伸直，右腿弯曲跨在主尊的腰部，这是金刚亥母的标志；金刚亥母的头部一侧有猪首，在十二生肖里，亥代表猪，这也是区分金刚亥母的特征之一，区分了金刚亥母，就能区分胜乐金刚②。
藏密五大刚之一的时轮金刚在承德皇家寺庙也有供奉，从目前保存下来的情况来看，体量较少，但造型精致。时轮金刚，藏名为“唯柯”，意为“时轮”，来自于古印度的“香巴拉国”即极乐世界，约十二世纪传入传入西藏，成为藏密无上瑜珈部所修重要本尊之一，本尊通常身为蓝色，双身时轮金刚本尊象征慈悲，四首二十四手臂，红白双脚，拥抱着象征智慧的空色大手印明妃，明妃四首八臂。时轮金刚像代表十方一切佛菩萨以及显密佛教的总体，宗喀巴大师曾称赞道：“懂得时轮金刚修行，就懂得一切密宗修行。”
时轮即是时间之轮，指时间的轮流循转，宇宙和生命在时间中的生灭规律以及修行的最终目的。时轮金刚有外时轮、内时轮、别时轮之称。外时轮指的是外部世界，内时轮指的是人的身体，别时轮指的是时轮金刚的灌顶、教示及成果，包含了生起次第和圆满次第的教法，即一切众生都在过去、现在和未来“三时”的“迷界”中不得解脱，若依此尊修习，控制体有“有生命之风”，便可即身成佛③。
时轮金刚的修习和所有的佛陀教法并没有不同，首先都必须接受灌顶，包含十一个层次，即水灌顶、宝冠灌顶、金刚杵和铃的灌顶、戒行灌顶、名字灌顶、密乘授权灌顶以下殊胜灌顶等，达到阴阳和合的最高境界。
时轮金刚的造型也有很重要的宗教意义，身体呈蓝色，并放出五彩光芒，这是佛体之象征；四面颜色各不相同，前后左右依次是蓝、黄、白、红，分别表示增益、息灾、敬爱、降伏四种事业，也是功德圆满的象征；四面各三目，象征洞察一切。每头皆以人骷髅为冠，头顶也有半月和双金刚；他的十二只手臂二十四只手也象征宇庙世界的阴阳交替和时间的流转。 吉祥喜金刚在承德皇家寺庙也有供奉，又称“饮血金刚”，简称“喜金刚”，其本尊形象为四腿八面十六只手④。喜金刚为藏密五大金刚之一，蕴涵了悲与智双具的觉悟，智慧能使人洞悉自身的足和妄想，是解脱诸苦的根本要素，而慈悲就是这种极大的喜悦分享给他人的具体体现。吉祥喜金刚的明妃是金刚无我佛母，母性的无我佛母代表卓越非凡的智慧，父性代表慈悲，两者合证明精神圆满的境界是存在的。
吉祥吉金刚的各部位都有象征意义：吉祥，代表福慧圆满，具不二智；喜，代表证得无我，利益有情的大悲；金刚，代表般若空性、具众胜相的智慧；忿怒相代表以大悲心示忿怒相，降服有邪恶倾向的有情；向上竖起的黄头发代表佛德辗转向上；八面代表八种解脱，比如有色观色解脱、无色观色解脱等；五骷髅冠代表能去除五毒，即贪、瞋、痴、慢、疑；三目代表身（结印）口（诵咒）意（观想）三种清净之能力；五种佩饰代表五佛五智之清净，手镯表示大日如来的法界体性智，头环代表东方不动佛大圆镜智，耳环代表西方阿弥陀佛妙观察智，项链代表南方宝生佛平等性智，腰带代表北方不空成就的成所作智；十六种持物代表十六种空性，即内空、外空、内外空等；足踏四人代表能摧毁四种魔，黄色的大梵天、白色的帝释天、青色的遍入天、黑色的大自在天；九舞相，代表能降服具贪欲、愚痴者的九种舞姿；肉体代表安住不动的地大；血液代表转自在的水大；津液代表烧除尘染垢障的火大；肢体代表造作诸法的风大；皮肤代表能达到觉悟境界的七觉支；四种骨骼代表能断烦恼证涅槃的四圣谛；喜金刚为藏密五大本尊之一，藏语杰巴多结，又称饮血金刚或欢喜金刚，欢喜的含义是通过修行所获得大自在、大自由和大解脱，达到真正的身心合一的大欢喜境界。
传说喜金刚是大自在天的长子，是一个残害世界的大荒之神，而明妃是观世音的化身之躯，拥抱大荒之神，吸其大恶之源，镇压其邪恶邪欲，以达到自在欢喜，所以称之为欢喜天。
喜金刚的造型通常是双身，左腿向内弯曲，右脚踩两人，象征能降伏邪恶和无明。喜金刚的头部骷髅冠上一般都有佛头、金刚杵或者马头的装饰标志，最明显的是十六只手中均有骷髅碗，每一个碗中都有人或动物。
在承德皇家寺庙班禅行宫大殿二楼，供奉着五大金刚中唯一的坐像密集金刚，因其通晓如来一切秘密事迹而得名，在佛教护法神中以“捷疾”而得名⑤。格鲁派教法中非常重视密集金刚之法的观修，有专家说密集金刚是从五方佛中的阿閦佛演变而来，在格鲁派教法里，据说他是格鲁派创始人宗喀巴大师的守护神。
和其他四大金刚不同，密集金刚是唯一的坐像，三头，每头三只眼，左头白色，中头蓝色，右头红色，六只手臂，主臂拿金刚杵，拥抱明妃金刚母，其余四手分别持法轮、火焰掌、莲花和宝剑。明妃三头六臂，上两手勾搂金刚的脖子，其余四手持莲花、宝剑、弓箭等法器，双腿盘于金刚腰部。
密集金刚，藏语“桑克”，是无上瑜珈部父续之王，宗喀巴大师说一切父续本尊的修习休系都离不开密集之道。按照无上密理论，此生证得密集五次第中的幻身，可保证即身成佛。关于密集金刚的由来，也有一个宗教传说，在佛祖释迦在世的时候，印度西方乌仗那圣地，有一个叫恩扎菩提的国王看到天上有黄色的大雁在空中飞行，于是又问天上怎么会有飞雁，熟悉佛教的侍臣说，这不是大雁，而是释尊和他的信徒前往其他地方，虚空飞过。国王听后，心生敬意，向佛陀请求加持。佛陀以神通得知，和徒弟们一起来到王宫里，向国王说法。国王又说不希望舍弃俗装也能成佛，于是佛陀布设密集曼陀罗，自己化身为持金刚，说密集本续，为国王灌顶。国王恩扎菩提修持二次第诸教法，证得双运身佛果。从这个传说故事来看，密集金刚又是佛陀的化身。
藏密无上瑜珈部具体可以分为三种，即父续、母续、无二续三种，父续和母续都能带来开悟，其中父续专注于幻身，母续专注于明光，母续以时轮金刚、上乐金刚为代表，父续以密集金刚为代表。
无二续也称之为密续。即能将父续和母续进行结合，大威德金刚就是密续的代表。
五大金刚为藏密欢喜佛之一，在很大程度上吸收了古印度教性力派的性崇拜和生殖崇拜內容，寻求今世解脱，重视性能量和性信仰仪式，认为性是最大也是最重要的创造性能源，可以通过性交这种宗教仪式达到最高的精神境界，并获得极大的喜悦。而佛父佛母的交媾，体现了宇宙万物产生的根本原因，也是佛教阴阳合和思想的图形化和物化的直接体现。总之藏密五大金刚本尊的观修，是一个极其秘密又非常严格谨慎的宗教学修，修行的过程是对性空的领悟和体验，也是对自我认可、自我超越直至否定自我的过程。
藏传佛教各派传承不同，所修的本尊也有区别，宁玛派虽有密集、胜乐、时轮的传承，但更重视马头金刚和普马金刚；萨迦派注重吉祥喜金刚，噶举派比较重视胜乐金刚，觉囊派重视时轮金刚。而与前四者不同，格鲁派则重视大威德金刚和胜乐金刚，尤其注重密集金刚。
（①②③④⑤引自黄卓越主编《中国佛教大观》第八编“圣像崇拜”之“五方佛”，1994年11月哈尔滨出版社）
【作者简介】
王秋荣（1970-7）女， 满族， 河北省承德市人，承德市文物局外八庙管理处文博馆员。