薛君玉森，擅写竹者也。所谓言写不言画，古文人画家身体力行，推崇备至，如文与可，如苏东坡，如倪瓒吴镇，如石涛八大。玉森写竹多年，吸纳百家，尤尊郑板桥，独有心得。以书入画，处处见笔，恣肆百态，满眼潇洒，一派文人气象，颇具板桥遗风，堪称上品，是为不俗。
　　画如其人。竹乃玉森人生、人性、人格之写照：生命、精神、思想之寄寓；修养、哲理，体悟之隐现；生活，志趣、追求之流露。玉森曾在自写墨竹上题前人句：“宁可食无肉，不可居无竹。”须臾不可离也，此情可见一斑。
　　薛玉森在《墨竹纵横》一文中，开宗立意云：“墨竹一道，名家林立，蔚蔚壮观。以自然之竹为纬，以文人墨竹为经，竹里竹外，纵横思索，探经寻峰，大有裨益。”致虚极，守静笃，玉森君潜心于此，孜孜以求，打捞着陈年故事中的斑驳碎影，淘漉着历史文化的拾缺补遗。厚古薄今，不与人同。为竹立传，为竹立异求新。重理论亦重实践。以一叶见一竹，以一竹见一林，以多林见于森。无论何时何地，只要笔在手，纸砚在案，一杯茶，一支烟，一幅画，便是一个人瞬间的乌托邦。板桥遗风，画里寻梦，几竿竹可以变成整个世界!
　　玉森写竹，轻轻松松，信手拈来，顺理成章。放而有序，收而不紧，酷而不躁，疾而不慌，以简胜繁，以小见大，一竹一锦绣，一画一乾坤；玉森写竹，坦坦荡荡，非名非利，无欲无求，不涂不抹，不修不改，不雕不饰，不制不作，气静神悠闲，恬淡品自高。
　　文武之道，一张一弛。世传兵法，乃战争舞台众将帅提袍撒袖之技艺：史留画论，亦不过墨艺神坛众大师砚边谈笑之点滴。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。过去的永远过去，千秋书画，任人评说。玉森君如今再添一笔，板桥遗风，风头正健，借用伟人毛泽东词曰：“数风流人物，还看今朝。”
　　
　　2008年8月8日于京华
　　
　　
　　竹赋
　　薛玉森
　　
　　竹，非草非木，虚心劲节。没有梅的冷艳，没有松的苍翠，仗着一杆铁骨、几节虚心，便神通松柏、品齐寒梅。活着，劲节疏旷写意君子之风；砍去，充梁作栋撑起广宇万间；剖开，汗青点点昭示古往今来。土中丝丝，呤唱着春的歌；空中潇潇，吐纳着土的节。多少恢宏志士，尽将毕生情怀，付之干劲杆节节，疏叶飘飘。
　　竹乃清雅尤物。月下弄枝，别有韵致；窗前投影，更添风流。天边几簇，便旷野生情，云霞生韵；石旁几棵，又顽石生灵，天然置居。冬日里，把水儿、雾儿，雪儿，都凝成冰花、冰果，比梅洁白，比菊傲强，那冰花中刺出的片片竹叶，孜孜地探求着春的讯息：随之而来，便有春意盎然、夏荫蔽日，秋叶裁月，把个春夏秋冬日月山川装入那节节虚心，蕴四季风云，酿日月情怀，疏旷愈达，清劲奇崛。
　　竹之清品，画坛独立。画竹易，不过个字、分字、介字而已；画竹难，难在竹通人品，画竹必先修身。于是，竹画便通了人性：个字写竹，取其特立独行的个性；介字写竹，意蕴倚天耿介的气节；分字写竹，心存雅俗虚实之鉴；一字写竹，全在直抒胸臆，随意挥洒之间。
　　故尔画竹已不是用墨，而是用心用品用整个生命。